BARNABAS De algemene brief van 

 

Naar Index

Hoofdstuk 1 

Voorwoord. 

1. Alle geluk voor jullie, mijn zoons en dochters, in de naam van onze Heer Christus die ons in vrede heeft liefgehad. 

2. Nu ik de overvloed aan kennis van de grote en voortreffelijke wetten van God in u heb ingezien, verheug ik mij zeer in uw gezegende en bewonderenswaardige zielen, want u hebt de genade ontvangen die waardig in u werd geschonken. 

3. Om deze reden ben ik vol vreugde, vertrouwend op uw zaligheid, aangezien ik waarlijk aanschouw hoe de Geest in u doordrenkt is vanuit de zuivere bron van God. 

4. Deze overtuiging heb ik van u, en ik ben er inderdaad van overtuigd dat ik, sinds ik met u begon te spreken, nooit een groter gewoon succes op de weg van de wet in u, die Christus is, heb gezien. 

5. Om deze reden, mijn broers, weet ik ook dat ik meer van jullie houd dan van mijn eigen ziel. En het is ook hierin dat de grootheid van liefde en geloof woont, evenals de hoop op dat leven dat komen gaat. 

6. In deze kennis zorg ik ervoor om u een deel van wat ik heb ontvangen te delen, wetende dat het zal uitmonden in mijn beloning voor het dienen van zulke goede zielen. Daarom gebruik ik deze ijver in deze paar woorden om u te schrijven dat samen met uw geloofskennis in u vervolmaakt mag worden. 

7. De Heer heeft drie dingen verordineerd: de hoop op leven, en het begin en de voltooiing daarvan. Want door zijn profeten verklaarde Hij ons de dingen die voorbij zijn en Hij opende het begin van degenen die zullen komen. 

8. Het wordt ons daarom, precies zoals Hij zei, om steeds heiliger en dichter bij het altaar te worden, daarom zal ik, niet als leraar maar als een van u, trachten u een paar dingen voor te leggen, waardoor in vele manieren waarop u vreugdevoller kunt zijn. 

 

Hoofdstuk 2 

1. Dringend om te informeren.Aangezien de dagen nu buitengewoon slecht zijn en de tegenstander de macht van deze huidige wereld heeft, moeten we meer ijver besteden aan het onderzoeken van de rechtvaardige oordelen van de Heer. 

2. Angst en geduld zijn dan assistenten van ons geloof, en onze medestrijders zijn; lang lijden en uithoudingsvermogen. 

3. Zolang deze zuiver blijven in wat met de Heer te maken heeft, verheugen wijsheid, begrip, wetenschap en kennis zich samen met hen. 

4. Want God heeft ons door al Zijn profeten duidelijk gemaakt dat Hij geen nut heeft voor onze offers of brandoffers of offergaven, zeggende: 

5. "Met welk doel is de veelheid van uw offers aan Mij? Ik ben vol met brandoffers van rammen en het vet van dieren; ik heb geen behagen in het bloed van stieren of bokken. 

6. Wanneer je voor Mij verschijnt, wie heeft dit dan van je handen gevraagd? U zult Mijn voorhoven niet meer vertrappen, geen ijdele offergaven meer brengen, en uw reukwerk is Mij een gruwel. 

7. Uw nieuwe manen, uw sabbatten en uw roeping van vergaderingen Ik kan ze niet uitstaan, weg met hen, want zelfs uw plechtige vergaderingen zijn ongerechtigheid. Mijn ziel haat uw nieuwe manen en uw vastgestelde feesten. " 

8. God heeft daarom deze dingen afgeschaft, opdat een nieuwe wet van onze Heer Jezus Christus, die niet zo noodzakelijk is, het geestelijke offer van de mensen zelf zou kunnen hebben. 

9. Want alzo sprak de Heer vroeger; 'Heb ik ooit uw vaderen geboden, toen ze uit Egypte kwamen, in verband met brandoffers of slachtoffers? 

10. Maar dit beval ik hun te zeggen; Laat niemand van u zich een kwaad in zijn hart voorstellen tegen zijn naaste, en geen valse eed liefhebben. 

11. 'En aangezien we niet zonder begrip zijn, behoren we het plan te begrijpen van onze barmhartige Vader die op zulke manieren tot ons spreekt, waarbij de offers onze dwalingen zijn, dat we zouden moeten ontdekken hoe we Hem kunnen benaderen. 

12. Daarom zei Hij tegen ons; "Het offer van God is een gebroken en verslagen hart, want dit zal God niet verachten". 

13. Wij, broeders, dienen daarom ijveriger te onderzoeken naar die dingen die betrekking hebben op onze redding, opdat de tegenstander geen enkel voordeel op ons heeft en ons ons geestelijk leven berooft. 

14. Want Hij sprak wederom tot hen aangaande dit woord. 'Je zult niet vasten zoals je vandaag doet, om je stem van boven te laten horen. 

15. Zou dit een vasten zijn dat ik had uitgekozen, opdat u uw ziel belast, uw hoofd buigt als een stier en as met een zak strooit? Zul je dat een vasten of een aanvaardbare dag voor de Heer noemen? ' 

16. Nee! Maar eerder op deze wijze sprak Hij; "Is dit niet het vasten dat ik heb gekozen, om de banden van goddeloosheid los te maken en de zware lasten weg te nemen, om de onderdrukten vrij te laten gaan en dat je elk juk moet verbreken?" 

17. Het is om uw brood te delen met de hongerigen, en om de armen binnen te brengen die uit uw huis zijn geworpen, en wanneer u de naakte ziet, om hem te bedekken, en dat u uzelf niet verbergt voor uw eigen vlees. 

18. Want dan zal uw licht doorbreken als de ochtend, en uw gezondheid zal spoedig komen, en gerechtigheid zal u voorgaan, en de heerlijkheid des Heren zal uw beloning zijn. 

19. Als u dan roept, zal de Heer antwoorden, u zult roepen, en Hij zal zeggen; Hier ben ik - als u het juk, het wijzen met de vinger en het spreken van ijdelheid van u afneemt, en als uw ziel hunkert naar de hongerigen, en u de gekwelde ziel tevreden stelt. " 

20. Hierin manifesteerde God Zijn voorkennis en de liefde die Hij voor ons had, aangezien degenen die Hij voor Zijn geliefde Zoon had gekocht, in oprechtheid moesten geloven. 

21. Om dezelfde reden was het toen dat Hij dit aan ons allemaal liet zien, zodat we niet als bekeerlingen naar de Joodse wet zouden rennen.

 

Hoofdstuk 3 

Om de waarheid te zoeken en het kwaad te haten. 

1. Daarom is het ook nodig om ijverig te zoeken naar de dingen die op het punt staan te komen, en als je dit aan je schrijft - het kan dienen om je gezond te houden. 

2. En met dat doel - laten we vluchten voor alle slechte werken, de dwalingen van de huidige tijd haten, en ons in plaats daarvan verheugen in wat komen gaat. 

3. Laten we niet de vrijheid nemen om met de goddelozen en zondaars te twisten, anders worden we na verloop van tijd zoals zij. 

4. Want er staat geschreven. "Het einde van de zonde is nabij." En de profeet DaniŽl zei. "Daartoe verkortte de Heer de dagen en tijden, zodat zijn geliefde des te eerder in hun erfenis zou komen". 

5. Voor de profeet sprak; "Tien koningen zullen regeren, en ten slotte een kleine die drie koningen zal vernederen." 

6. En DaniŽl weer aangaande de koninkrijken zegt: "En ik zag een vierde beest, verschrikkelijk en verschrikkelijk, buitengewoon sterk, en het had tien horens, en toen ik de horens zag - uit hen kwam een andere kleine hoorn, waarvoor er drie werden geplukt- bij de wortels. " 

7. Wij zouden dit dan ook moeten begrijpen, en ik smeek u als een van uw eigen broeders die zelfs meer dan mijn eigen leven van u houdt, dat u naar uzelf kijkt en niet bent als degenen die zonde aan zonde toevoegen, die zeggen; dat hun verbond ook het onze is. 

8. Het verbond met Mozes was, dat als een man de wet volmaakt houdt, hij zal leven door "zijn" gerechtigheid, aangezien dan niemand anders dan Christus Jezus in staat was om dat te doen, het nieuwe verbond is; om te leven door de gerechtigheid van Christus Jezus. Dit is inderdaad van ons, aangezien ze voor altijd datgene hebben verlorenMozes ontving. 

9. Zeg nogmaals de Schriften. "En Mozes bleef veertig dagen en nachten vasten op de berg en ontving het verbond van de Heer, de twee stenen tafelen geschreven door de vinger van God". 

10. Maar ze keerden zich tot afgoden - ze verloren het, en de Heer zei tegen Mozes; "Ga snel naar beneden, want uw volk dat u uit Egypte hebt geleid, heeft zichzelf verdorven door af te wijken van wat ik hun geboden heb". 

11. En Mozes wierp de twee tafelen uit zijn handen, waardoor hun verbond werd verbroken; dit was opdat de liefde van Jezus in uw hart verzegeld zou worden voor de hoop van Zijn geloof. 

12. Laten we daarom opletten in deze laatste tijden, want uw hele vorige leven en uw geloof zullen u niets baten, tenzij u doorgaat (verdraagt) het kwade te haten en toekomstige verzoekingen blijft weerstaan. Want dat zegt de Zoon van God ons. 'Laten we alle ongelijkheid weerstaan ​​en er een hekel aan hebben.' 

13. Bedenk dan wat werken van het kwaad zijn, en onthoud je niet van anderen alsof je al gerechtvaardigd bent, maar kom samen op ťťn plek '' vraag '' naar wat aanvaardbaar en nuttig is voor de zonen van God. 

14. Want de Schrift zegt. "Wee hen die wijs zijn in hun eigen ogen en voorzichtig in hun eigen ogen". 

15. Laten we een geestelijke tempel worden die perfect is voor God, en met zoveel als er is - laten we mediteren over de vrees voor God. En streven naar het uiterste van onze macht om zijn geboden te onderhouden, zodat we ons kunnen verheugen in zijn rechtvaardige oordelen. 

16. Want God zal de wereld oordelen zonder aanzien van personen, waarin aldus een ieder zal ontvangen naar zijn werken. 

17. Indien een mens goed was, zal zijn gerechtigheid hem voorgaan, en indien hij goddeloos was, zal de beloning van zijn goddeloosheid hem volgen. 

18. Pas op dat, nu we geroepen zijn, we door stilzitten in onze zonden in slaap te vallen, en de goddeloze die heerschappij over ons krijgt, ons ertoe aanzet ons uit het koninkrijk van God buiten te sluiten. 

19. En bedenk ook dit, dat hoewel er onder de Joden grote tekenen en wonderen werden gedaan, de Heer hen toch verliet. 

20. Wees u er daarom van bewust dat ons niet hetzelfde zal overkomen, zelfs zoals er staat geschreven; 'Velen worden geroepen, maar weinigen worden gekozen

 

Hoofdstuk 4 

De Heer bood Zichzelf gewillig aan. 

1. Om deze reden bood onze Heer aan om zijn lichaam te vernietigen, zodat we door de vergeving van onze zonden geheiligd zouden worden in Zijn bloed. 

2. In de dingen die dan over Hem geschreven zijn, is er iets voor het volk van de Joden, en andere voor ons. Want aldus zeiden de Schriften; "Hij werd verwond voor onze overtredingen, Hij werd verbrijzeld vanwege onze ongerechtigheden, en door Zijn bloed werden we genezen, Hij werd als een Lam ter slachting geleid, en als een schaap is stom voor zijn scheerders, dus deed Hij Zijn mond niet open. " 

3. We moeten daarom God des te meer danken, omdat Hij ons beiden heeft verklaard wat voorbij is, en ons geen begrip heeft van de dingen die komen gaan. 

4. Voor hen, de Joden van de fysieke wet, zei Hij; "De netten zijn niet ten onrechte uitgespreid voor de vogels." Dit sprak Hij omdat de mens rechtvaardig zal omkomen voor zover hij kennis heeft van de weg der waarheid, als hij niettemin niet afwijkt van de weg der duisternis. 

5. En hiervoor werd de Heer gestreden om voor onze ziel te lijden, ook al was Hij de Heer van de hele aarde tot wie God vůůr het allereerste begin van de wereld zei; "Laten we de mens maken naar ons eigen beeld en gelijkenis." 

6. En precies "hoe" Hij voor ons leed, en hoe dit door de hand van de mens was, zal ik u laten zien. 

7. Omdat de profeet van Hem de gave van profetie had ontvangen, sprak Hij van Zichzelf dat Hij de dood zou afschaffen, door ons de opstanding van de doden bekend te maken. En het behaagde hem om in het vlees te komen, zoals vereist was, om de belofte na te komen, die Hij eerder had gedaangegeven aan onze vaders. 

8. En aldus Zichzelf een nieuw volk voorbereiden, opdat Hij, terwijl Hij op aarde was, hun zou kunnen demonstreren dat Hij na de opstanding de wereld zou oordelen. 

9. Vervolgens predikte hij tot het volk IsraŽl, en verrichtte vele wonderen en tekenen onder hen om hun de buitengewoon grote liefde te tonen die Hij jegens hen droeg. 

10. En toen Hij Zijn apostelen koos, die daarna Zijn evangelie zouden publiceren, kon Hij duidelijk aantonen dat Hij niet kwam om de rechtvaardigen te roepen, maar zondaars tot bekering. 

11. En Hij manifesteerde Zich duidelijk in de Zoon, want als Hij niet in het vlees was gekomen, hoe zouden de mensen dan tot het einde op Hem hebben kunnen zien om gered te worden? 

12. Want nogmaals, we kunnen de zonnestralen niet eens voor enige tijd aanschouwen, dat zijn slechts de werken van Zijn handen die daarna zullen vergaan, hoe minder kunnen we daarom het licht van God als God aanschouwen. 

13. Te dien einde kwam Hij in het vlees, opdat Hij de maat van de ongerechtigheid zou vullen van hen die Zijn profeten ter dood vervolgden, om die reden leed Hij ook. 

14. Want van de striemen van het vlees zei God: dat ze van hen waren, en ik zal de herder slaan, en de schapen van de kudde zullen verstrooid worden. 

15. Zo leed Hij - omdat het Hem werd om aan het kruis te lijden, en zo sprak ťťn profetie over Hem; Spaar mijn ziel voor het zwaard. Nogmaals: "Doorboor Mijn vlees van Uw vrees". 

16. En nogmaals: "De vergadering van de werkers der ongerechtigheid stond tegen Mij op. En:" Ik gaf mijn rug aan de slagers, en mijn aangezicht zette ik hard als een steen ". 

 

Hoofdstuk 5 

De Heer aan de macht. 

1. Wat zei hij, nadat hij het gebod van God had vervuld? "Wie zal met mij strijden? Laat hem tegen mij opkomen!" Of; "Wie is het die mij zal smeken? Laat hem naderen tot de dienaar van de Heer." 

2. Wee u, want u zult oud worden als een kleed, zoals wanneer de mot u opeet. 

3. En opnieuw voegt de profeet toe; "Hij is geplaatst als een steen om te struikelen, want zie, in Sion plaats ik, als een fundament, een steen, een uitgelezen hoeksteen, een eerbare steen." Voor wat volgt? "En hij die op Hem hoopt, zal voor eeuwig leven."

4. Wat zeggen we dan? Zal onze hoop op een steen worden gebouwd? God verhoede dat het was omdat God Zijn vlees had verhard tegen lijden dat Hij zei; "Ik heb mezelf gemaakt als een stevige rots." 

5. En opnieuw adverteert de profeet: "De steen die de bouwlieden verwierpen, wordt het hoekhoofd". En nogmaals: "Dit is de grote en wonderbare dag die de Heer heeft gemaakt."

6. Ik schrijf deze dingen nu duidelijker aan u zodat u het zult begrijpen, want ik zou zelfs tevreden zijn om zelfs voor uwentwil te sterven. 

7. En wat zei de profeet ook weer? "De raad van de goddelozen omringde mij, ze kwamen om mij heen als bijen rond de honingraat, en mijn kleed wierpen ze het lot." 

8. Want hoezeer onze Heiland toen ook in het vlees zou verschijnen en lijden, zijn hartstocht werd hierbij voorzegd. 

9. Want wederom zei de profeet over IsraŽl; "Wee hun ziel, want zij hebben slechte raad tegen zichzelf opgevolgd door te zeggen; laten wij strikken leggen voor de rechtvaardigen, want hij is voor ons niet nuttig." 

10. En Mozes zei op dezelfde wijze; "Zie, zo zegt de Here God: Treed binnen in het goede land waarvan de Here aan Abraham Izašk en Jakob gezworen had, dat Hij het hun als bezit zou geven, een land dat vloeit met en honing." 

11. De geestelijke betekenis hiervan is dan te zeggen: stel uw vertrouwen in Jezus die aan u zal worden geopenbaard in het vlees, want het land, zoals de grond, is de mens, want zelfs zo werd Adam uit de aarde gevormd. 

12. En wat zal het betekenen waar Hij zei; "In een land dat stroomt van melk en honing? Ja, gezegend zij onze Heer die ons wijsheid en een hart heeft gegeven om Zijn geheimen te begrijpen. 

13. Want zo sprak de profeet: ďWie zal de harde uitspraken van de Heer begrijpen? Alleen hij datis wijs en intelligent, die zijn Heer liefheeft! " 

14. Aangezien Hij ons daarom heeft vernieuwd door de vergeving van onze zonden, legde Hij een ander hart in ons, opdat we zielen zouden hebben als die van kinderen, ons opnieuw vormend door de Geest. 

15. Want zo spreken de Schriften over ons - waar de Vader tot de Zoon sprak; Laten we mensen maken naar onze gelijkenis en ons beeld, en laten ze heersen over de dieren van de aarde, en over het gevogelte in de lucht en de vissen in de zee. 

16. En toen de Heer de man zag die Hij gevormd had, zag hij dat het heel goed was, en Hij zei; Verhoog, vermenigvuldig en vul de aarde aan. Dit sprak Hij aldus tot Zijn Zoon. 

17. En nu zal ik je laten zien hoe we in de laatste dagen tot nieuwe schepselen worden gemaakt, want de Heer zei; 'Zie, ik zal de laatste als de eerste maken. 

18. En evenzo sprak de profeet: "Treed het land binnen dat vloeit van melk en honing, en heers erover". 

19. Daarom zie je hoe we weer opnieuw gevormd worden. Want Hij sprak opnieuw door een andere profeet over degenen die Hij voorzag. Zie, de Heer zegt; "Ik zal hun hart van steen van hen nemen en in hen een hart van vlees leggen (want Hij stond op het punt gemanifesteerd te worden in het vlees, en om in ons te wonen." 

20. Voor de bewoning van onze harten, mijn broeders, is een heilige tempel voor de Heer, want de Heer zei wederom; "Waarin zal ik verschijnen voor de Heer, mijn God - en verheerlijkt worden?" 

21. Want aldus antwoordt Hij: 'Ik zal U belijden in de gemeente, te midden van mijn broeders, en ik zal voor U zingen in de kerk van de heiligen. Daarom zijn' wij 'het die Hij in dat goede land heeft gebracht. . 

22. Maar wat zullen de melk en de honing nu betekenen? Want zoals het kind wordt gevoed met melk, dan met honing, zo worden we in leven gehouden in het geloof van de belofte, en door zijn woord zullen we leven en heerschappij hebben over het land, zoals Hij had voorzegd. Om te vermeerderen, te vermenigvuldigen en heerschappij te hebben over de vissen enz. 

23. Maar wie is er nu in staat heerschappij te hebben over de wilde dieren of vissen of vogels? Want zoals u weet, is regeren macht hebben, zodat een man kan worden aangesteld over wat hij regeert. 

24. Maar voor zover we dat nu niet hebben - laat Hij ons weten "wanneer" we het zullen hebben, namelijk; als we volmaakt zijn geworden, hebben we de erfgenamen van het verbond van de Heer gesloten.

 

Hoofdstuk 6 

Het offer van de Heer voorafschaduwde. 

1. Begrijp dan, mijn geliefde kinderen, dat de goede God in voorgaande tijden alle dingen aan ons heeft geopenbaard, zodat we zouden weten aan wie we altijd moeten danken en prijzen. 

2. Indien dan de Zoon van God, die de Heer is van allen en zowel de levenden als de doden zal oordelen, heeft geleden opdat wij door Zijn striemen zouden leven. Laten we dan geloven dat de Zoon van God niet had kunnen lijden, behalve wij, omdat ze Hem aldus gekruisigd gaven, azijn en gal te drinken. 

3. Hoor dan hoe de priester van de tempel dit voorafschaduwde. Want de Heer gebood dat hij die het vastgestelde vasten niet vastte - dat hij zou sterven, aangezien Hij ook op een dag zijn lichaam zou offeren, maar voor 'onze' zonden, en zo werd vervuld wat was zoals Izak, hij geofferd op het altaar. 

4. En wat zei Hij toen door de profeet? "Laat ze eten van de geit (die werd geofferd) op de dag van het vasten - voor al onze zonden." 

5. En hoor goed, want Hij zei; "En alle priesters - zij mogen alleen het inwendige eten dat niet met azijn gewassen is". 

6. En waarom was dit zo? Omdat ik weet dat ik hierna Mijn vlees zal offeren voor de zonden van een nieuw volk, en jij Mij te drinken zult geven met azijn vermengd met gal, daarom moesten de mensen het eten terwijl ze vastten en weeklagen in zak en as. 

7. En opdat Hij zou kunnen voorafschaduwen dat Hij voor hen zou lijden, zo stelde Hij het voor; Neem twee bokken die op elkaar lijken, en offer ze, en laat de hogepriester er een nemen als brandoffer, en van de andere zei Hij; Laat het vervloekt zijn.

8. Bedenk dan hoe goed dit aantoont een type van Jezus te zijn geweest, want Hij zei; "En laat de hele gemeente erop spugen en erin prikken, en wol op haar kop leggen, en laat het zo de woestijn in worden gedragen." 

9. En nadat dit was gedaan, moest hij die was aangesteld om de geit de woestijn in te leiden, de scharlakenrode wol wegnemen en op een doornstruik plaatsen waarvan we de kleine vrucht gewoonlijk eten, en die vrucht is zoet. 

10. Met welk doel was deze hele ceremonie zo? Bedenk hoe de een het altaar kreeg aangeboden terwijl de ander vervloekt was, en waarom dat wat vervloekt was, werd gekroond. 

11. Het was zo dat ze op die dag zouden zien dat Christus een scharlaken kleed om Zijn lichaam had, en ze zouden zeggen; "Is dit niet Hij die we kruisigden, die we verachtten, doorstoken en bespotten? Zeker is Hij die zelf zei dat Hij de Zoon van God was". 

12. En sindsdien zal Hij zijn zoals Hij was op aarde, dus moesten de Joden twee schone en gelijke geiten nemen, zodat ze, wanneer ze Hem hierna zien komen, versteld zullen staan van de gelijkenis van de bokken. 

13. En wat betekent het dat de wol op de doornen moest worden gelegd? Dit is ook een beeld van Jezus en van de kerk, want net zoals men door veel moeite moet gaan om de scharlakenrode wol van de doornen te verwijderen, omdat ze scherp zijn en zo. 

14. "Dus zij, zegt Christus, die Mij willen aanschouwen en naar Mijn koninkrijk komen, moeten door vele verdrukkingen en moeilijkheden gaan om Mij te bereiken." 

 

Hoofdstuk 7 

De figuur van de vaars. 

1. En wat denk je dat het kan zijn waar het aan het volk van IsraŽl werd geboden, dat volwassen personen in wiens zonden tot volheid waren gekomen, dat ze een vaars moesten offeren - en deze moesten verbranden nadat deze was gedood? 

2. Waarna jonge jongens de as moesten nemen en ze in een vat moesten plaatsen om een stuk scharlaken wol aan een stok met hysop te binden, zodat de jonge mannen alle mensen zouden besprenkelen, en ze zouden schoon zijn van hun zonden.

3. Bedenk dus hoe al deze dingen voor ons in de schaduw waren. Want deze vaars is Christus Jezus, en de goddeloze mannen die het moesten offeren waren die zondaars die Hem ter dood brachten, die er daarna niets meer mee te maken hadden, deze zondaars hadden niet meer de eer om ermee om te gaan. 

4. Maar de jongemannen die de besprenkeling uitvoerden, duiden op degenen die tot ons de vergeving van zonden en de reiniging van het hart prediken, dit zijn degenen aan wie de Heer de autoriteit heeft gegeven om zijn evangelie te prediken. 

5. In het begin waren ze twaalf, om de twaalf stammen van IsraŽl aan te duiden, maar er waren maar drie jonge mannen aangesteld om te besprenkelen, en waarom was dat? Dit duidt op Abraham, Isaak en Jacob, want ze waren groot voor God. 

6. En waarom werd de wol op de stok gelegd? Omdat het koninkrijk van Jezus aan het kruis was gegrondvest, en opdat zij die hierna hun vertrouwen op Hem zouden stellen, eeuwig zouden leven.

 7. En waarom waren de wol en hysop bij elkaar? Om aan te geven dat er bij het binnengaan in het koninkrijk van Christus slechte en moeilijke dagen zouden zijn, waarin we hoe dan ook gered zouden worden, wat is als de hysop die de vuiligheid van de ziekte van het vlees geneest. 

8. Deze dingen zoals ze werden gedaan, verschaffen ons inderdaad bewijs, maar voor de Joden zijn ze onduidelijk, omdat ze niet wilden luisteren naar de stem van de Heer. 

 

Hoofdstuk 8 

Van besnijdenis. 

1. Want opnieuw spreekt de Schrift aangaande onze oren dat God ze samen met ons hart heeft besneden. 

2. Want aldus sprak de Heer door de heilige profeten; "In het gehoor van het oor gehoorzaamden zij Mij." En nogmaals: "Zij die ver weg waren, hoorden en begrepen de dingen die ik heb gedaan". Ennogmaals: "Besnijd uw hart, zegt de Heer". 

3. En nogmaals; "Hoor, o IsraŽl, want zo zegt de Here, uw God: Wie is er die eeuwig wil leven? Laat die luisteren naar de stem van Mijn Zoon." 

4. En nogmaals: "Hoor, o hemel, en neig het oor, o aarde, want de Heer heeft deze dingen tot een getuigenis gesproken". En nogmaals: "Hoor het woord van de Heer, jullie vorsten van het volk". En; "Hoor, o kinderen, de stem van een die roept in de woestijn." 

5. Daarom besneed Hij onze oren - opdat wij Zijn woord zouden horen en geloven, maar wat betreft die besnijdenis waarop de Joden vertrouwen, is afgeschaft. 

6. Want de besnijdenis waarvan God sprak, was niet van het vlees, aangezien zij Zijn geboden overtreden, terwijl de boze hen bedrogen had. En God sprak aldus tot hen; "Zo zegt de Here, uw God, zaai niet onder de doornen, maar besnijd u voor de Here, uw God". 

7. En wat bedoelt Hij met zo spreken? Het is luisteren naar uw Heer. Want opnieuw zei Hij: "Besnijd de hardheid van uw hart en verhard uw nek niet". 

8. En nogmaals: "Zie, alle naties zijn onbesneden, maar dit volk is onbesneden van hart". 

9. Maar nu zul je zeggen; maar de Joden werden als teken besneden. Maar al de SyriŽrs, en de Arabieren, en alle afgodische priesters, maar zullen zij daarom van het verbond met IsraŽl zijn? Want zelfs de Egyptenaren hebben zichzelf besneden. 

10. Begrijp deze zaak dus beter, mijn kinderen, want Abraham was de eerste die de besnijdenis bracht - in de geest uitkijkend naar Jezus. 

11. Want hierin ontving hij het geheimenis van de drie letters, want de Schrift zegt; dat Abraham 318 mannen van zijn huis besneed. Wat zou dan het mysterie hierin kunnen zijn? 

12. Markeer eerst de 18 en vervolgens de 300, want de numerieke letters van 10 en 8 zijn I en H, die Jezus aanduiden. 

13. En omdat het kruis dat was waardoor we genade moesten vinden, voegt Hij de 300 toe, waarvan het merkteken T is, de twee letters duiden dus Jezus aan met de derde als Zijn kruis. 

14. En Hij die Zijn leer in mij heeft geŽnt, weet dat ik nooit iemand een meer zekere waarheid heb geleerd, maar ik vertrouw erop dat u die waardig bent.

 

Hoofdstuk 9 

De wet - geestelijk. 

1. En nu, waarom zei Mozes dat je niet mag eten van de zwijnen, noch van de arend of de havik, noch de kraai of welke vis dan ook die geen schubben heeft? 

2. Het antwoord is dat Hij in geestelijke zin drie doctrines begreep die uit hen verzameld moesten worden, afgezien van wat Hij hun zegt in het boek Deuteronomium. 

3. Want Hij zegt: "En Ik zal Mijn statuten aan dit volk geven". Daarom was het niet Gods gebod dat ze deze dingen niet mochten eten, maar Mozes sprak eerder over de geest. 

4. Want met het verbieden van de varkens betekent het; u zult zich niet voegen bij personen die als de zwijnen zijn, zij die in genoegen leven en hun God vergeten. 

5. Want als ze honger hebben, kennen ze de Heer niet, net zoals het varken dat, als hij vol is, zijn meester niet kent, maar als hij honger maakt, maakt hij lawaai en wordt hij gevoed, maar hij is weer stil. 

6. Noch dan zult u de arend, noch de havik, noch de vlieger of de kraai eten, wat betekent. Je zult geen gezelschap houden met zulke mannen die het niet weten met hun inspanningen en zweet om voedsel voor zichzelf te verkrijgen, die in plaats daarvan de dingen van anderen verwonden en verkrachten, die toekijken hoe ze strikken moeten leggen, terwijl ze er ondertussen uitzien alsof ze in volmaakte onschuld leven.

7. Want deze vogels werken niet voor hun voedsel, maar zittend kijken ze toe hoe ze het vlees van anderen eten, of wat anderen voorzien, terwijl ze destructief zijn in hun slechtheid. 

8. Noch mag je de lamprei eten, zo zegt Hij, of de poliep, of inktvis, waarmee hij bedoelt. U zult niet zijn als zulke mannen, noch zo spreken, want ze zijn totaal slecht en ter dood geboren. Want zo zijn deze vissen vervloekt terwijl ze zich wentelen in de modder, noch zwemmen ze zoals andere vissen, maar ze tuimelen in het vuil op de bodem van de diepte.

9. En Hij voegde de haas toe om niet te eten, want dit betekent; u zult geen overspeler zijn, noch als zulke mensen zijn, want de haas vermenigvuldigt zich elk jaar in zijn concepties, en zolang hij zo lang leeft, vermenigvuldigt hij zich tot zichzelf. 

10. U mag ook niet eten van de hyena, die ook geen overspeler mag zijn, noch een misdadiger mag zijn van anderen, niet zo moet zijn, want elk jaar verandert dit schepsel van soort, soms mannelijk en soms vrouwelijk. 

11. Om welke reden ook de wezel wordt gehaat, om aan te geven dat we niet moeten zijn als zulke personen die met hun mond goddeloosheid bedrijven, noch om zich bij onreine vrouwen aan te sluiten in onreinheid, want dat dier wordt zwanger met zijn mond. 

12. Mozes daarom sprak met betrekking tot vlees inderdaad drie grote voorschriften aan hen in de geestelijke betekenis van deze geboden, maar zij begrepen hem, overeenkomstig de verlangens van het vlees, alsof hij het alleen van vlees bedoelde. 

13. David zei daarom de kennis van dit drievoudige gebod goed te hebben begrepen; "Gezegend is de man die niet heeft gewandeld in de raad van de goddelozen." Dat is dan als de vissen waarover we op de bodem van de zee spraken. 

14. En hij ging door met te zeggen: "Noch die de zondaars in de weg staan." Welke dan zijn het die God schijnen te vrezen, maar die zondigen als de zwijnen. 

15. En David opnieuw: "Noch die zit in de zetel van de minachters". Wat dan is als de vogels die zitten en kijken naar wat ze kunnen verslinden. 

16. Hier heb je dus de wet volkomen wat betreft vlees, en de ware kennis daarvan. 

17. Voor Mozes die zegt; U zult eten wat de hoeven verdeelt, en dat herkauwt, betekent iemand die zijn voedsel heeft genomen, herinnert aan Hem die hem heeft gevoed, en rustend in Hem, zich verheugend in Hem. 

18. Mozes sprak dus heel goed met betrekking tot de geboden. Want wat hij echt zei, was dat we stevig vast moesten houden aan mensen die de Heer vrezen, en met hen mediteren over de geboden van het woord die ze in hun hart ontvingen, en met degenen die de rechtvaardige oordelen van God verkondigen en die zich houden Zijn geboden. 

19. Kortom, we blijven bij degenen die weten dat mediteren een werk is waarvoor zij zich ook in het woord van God hebben getraind. 

20. En waarom zou het zijn om te eten dat de hoeven kruidnagel? Het is omdat de rechtvaardigen, hoewel ze in deze wereld leven, hun verwachtingen op een ander hebben gericht.

21, Dus u ziet mijn broers hoe zeer bewonderenswaardig Mozes al deze dingen heeft gemaakt. En dit alles te weten en te begrijpen is omdat we het goed begrijpen. 

22. En wij spreken de geboden van de Heer, zoals "Hij" wil, want Hij besneden de oren en ons hart, opdat wij deze dingen zouden weten. 

 

Hoofdstuk 10 

Doop. 

1. En laten we nu onderzoeken of de Heer ervoor zorgde om van tevoren iets te openbaren aangaande water en het kruis. 

2. Want van het eerste volk van IsraŽl staat geschreven hoe zij niet die doop ontvingen die vergeving van zonden brengt, maar zij stelden voor zichzelf een ander in, die dat niet kon. 

3. Want zo sprak de profeet; "Wees verbaasd, o hemel, en laat de aarde erdoor beven, want dit volk heeft twee grote goddeloze dingen gedaan; ze hebben Mij verlaten - de fontein van levend water, en; ze hebben voor zichzelf gebroken vaten gegraven die geen water kunnen bevatten."

4. En wederom zei de Heer: "Is mijn heilige berg, mijn Sion een woestijn? Want je zult zijn als een jonge vogel wanneer zijn nest wordt weggenomen. 

5. En nogmaals; Ik zal voor je uit gaan, de bergen nivelleren, de koperen poorten breken, de ijzeren grendels doorbreken en je de verborgen schatten geven, zodat zij mogen weten dat Ik de Here God ben. ' 

6. En wederom: "Hij zal wonen in de hoge kuil van de sterke rots." En dezelfde profeet volgt en zegt: 'Zijn water is getrouw, je zult de glorie van de koning zien, en je ziel zal de vrees voor deHeer". 

7. En door een andere profeet; "Hij die deze dingen doet, zal zijn als een boom, geplant aan de waterstromen, die te zijner tijd zijn vruchten zal geven, zijn bladeren zullen niet verdorren, en wat hij ook doet, zal voorspoedig zijn." 

8. Maar wat de goddelozen betreft, het zal niet zo zijn met hem, maar zij zullen zijn als het stof dat door de winden van de aardbodem wordt verstrooid. 

9. Daarom zullen de goddelozen niet in het oordeel staan, noch zondaars in de raad van de rechtvaardigen, want de Heer kent de weg van de rechtvaardigen, terwijl de weg van de goddelozen zal vergaan. 

10. Bedenk dan hoe Hij zich bij zowel het kruis als het water heeft aangesloten, want dat zei Hij; "Zalig zijn zij die hun vertrouwen in het kruis stellen en in het water neerdalen, want te zijner tijd zullen zij hun beloning ontvangen die ik hun zal geven." 

11. En wat de huidige tijd betreft, zegt Hij; "Hun bladeren zullen niet vallen." Dit betekent dat elk woord dat uit hun mond uitgaat, in geloof en liefde zal zijn tot bekering en hoop van velen. 

12. En op dezelfde manier sprak een andere profeet; "En het land van Jacob was de lof van de hele aarde". Waardoor Hij zo het vat van Zijn Geest groot maakte. 

13. Dan volgt; "En er stroomde een rivier aan de rechterkant met prachtige bomen die erbij groeiden, en hij die ervan eet, zal voor eeuwig leven." 

14. Wat dan betekent, is dat we afdalen in het water vol zonde en vervuiling, maar weer omhoog komen brengen we vrucht voort, met in ons hart de vrees en hoop die in Jezus is door de Geest. Want wie ervan eet, zal in eeuwigheid leven, wat betekent; dat wie zal luisteren naar degenen die hen roepen, en gelooft, eeuwig zal leven. 

 

Hoofdstuk 11 

Mozes voorafschaduwde de Heer. 

1. Op dezelfde manier besloot Hij aangaande het kruis, want in antwoord op die vraag zei de Heer; "Wanneer de boom die gevallen is, zal weer opstaan, en wanneer het bloed van de boom zal vallen". 

2. Hier heb je dus melding gemaakt van zowel het kruis als van Hem die eraan gekruisigd zou worden.

3. En verder sprak Hij door Mozes; de Heilige Geest plaatste het in Mozes om zowel het teken van het kruis te vertegenwoordigen als van Hem die zo zou lijden dat als ze niet in Hem geloofden, ze voor altijd zouden worden overwonnen. 

4. Want Mozes verzamelde wapenrusting op wapenrusting in het midden van een onstuimige grond, hoog boven hen uitstrekkend, zijn armen uitstrekkend en zo overwon IsraŽl. 

5. Maar zodra hij zijn armen liet zakken, werden ze weer gedood. En waarom was dit? Dit was tot het einde, opdat ze zouden weten dat, tenzij ze op Hem vertrouwen, ze niet gered konden worden.

6. En door een andere profeet zei Hij: "Ik heb de hele dag Mijn handen uitgestrekt naar een ongehoorzaam volk dat tegen mijn rechtvaardige wegen spreekt." 

7. En opnieuw maakt Mozes een type van Jezus, tonend dat Hij zou sterven, in Hem die zij dachten dood te zijn - om leven te geven aan anderen, in de gelijkenis van degenen die in IsraŽl vielen. 

8. Want God deed allerlei soorten slangen hen bijten, en zij stierven, want aangezien de overtreding van Eva begon in een slang, zou Hij hen aldus wijs kunnen overtuigen dat zij vanwege hun overtredingen aan de pijnen des doods zouden worden overgeleverd. 

9. Mozes dan, die hun zelf had opgedragen te zeggen: u zult geen enkel beeld of gegoten beeld maken om uw god te zijn, maar nu deed hij dat zelf om voor hen de figuur van de Heer Jezus te vertegenwoordigen. 

10. Want hij maakte een koperen slang en zette die in de hoogte, en door een proclamatie die het volk bijeenriep, smeekten zij Mozes dat hij verzoening voor hen zou doen, biddend dat zij zouden worden genezen. 

11. En Mozes sprak tot hen, zeggende: Als iemand van u gebeten wordt, laat hem dan komen tot de slang die op de paal is gezet, en laat hij er zeker op vertrouwen dat, hoewel hij dood is, hij toch in staat is leven te geven en onmiddellijk zal hij worden genezen ". En dat deden ze. 

12. Zie daarom hoe u hierin ook de heerlijkheid van Jezus hebt, en dat alle dingen in Hem en zijnnaar hem. 

13. En nogmaals, wat zei Mozes tegen Jezus, de zoon van Nun? Want hij gaf hem die naam als profeet, opdat alle mensen hem alleen zouden horen, want de Vader openbaarde alles aangaande Zijn Zoon Jezus, aan Jezus, de zoon van Nun. 

14. Hij gaf hem die naam toen hij werd uitgezonden om het land Kanašn te verkennen, en hij zei: "Neem een ​​boek in uw hand en schrijf op wat de Heer zegt". 

15. En zo zal Jezus, de Zoon van God, in de laatste dag het huis van Am'alek met de wortels afsnijden, zoals werd gemanifesteerd in de Jezus, zoon van Nun. 

16. En omdat later zou kunnen worden gezegd dat Christus de zoon van David was, daarom zei David, die de dwalingen van de goddelozen goed kende en vreesde; "De Heer zei tegen mijn Heer: ga aan Mijn rechterhand zitten totdat Ik je vijanden tot je voetenbank maak 

17. En Jesaja sprak ook over aldus wijs; "De Heer zei tegen Christus, mijn Heer; Ik heb Zijn rechterhand genomen dat de naties Hem zouden gehoorzamen, en Ik zal de kracht van koningen breken. 

18. Zo zien we hoe zowel David als Jesaja Hem Heer en Zoon van God noemen. 

 

Hoofdstuk 12 

De erfgenamen van de belofte. 

1. Maar laten we nog verder gaan en onderzoeken of dit volk erfgenaam is, of van het eerste, en of het verbond met ons is, of met hen. 

2. Ten eerste zegt de Schrift dit voor de mensen; 'Isaac bad voor zijn vrouw Rebecca omdat ze onvruchtbaar was, en ze werd zwanger.' 

3. Daarna informeerde Rebecca de Heer, en de Heer zei tegen haar; "Er zijn twee naties in uw schoot, twee mensen zullen uit uw lichaam voortkomen, en de een zal macht hebben over de ander, de grotere zal de mindere dienen.

 4. Begrijp dan hier wie Izak was, en wie Rebekka was, en van wie werd voorzegd dat de een groter zal zijn dan de ander. 

5. En in een andere profetie spreekt Jakob duidelijker tot zijn zoon Jozef door te zeggen: "Zie, de Heer heeft mij niet onthouden uw aangezicht te zien, breng mij uw zonen, opdat ik hen moge zegenen." 

6. En hij bracht Manasse en EfraÔm bij zijn vader, in de verwachting dat hij Manasse zou zegenen, aangezien hij de oudste was.

7, Daarom bracht Jozef hem aan de rechterhand van zijn vader, maar Jakob voorzag door de Geest de figuur van het volk dat zou komen. 

8. En wat zegt de Schrift dus? 'Jacob sloeg zijn armen over elkaar en legde zijn rechterhand op EfraÔm, de tweede en jongste zoon, en zegende hem. 

9. En Jozef zeide tot Jakob: Leg uw rechterhand op het hoofd van Manasse, want hij is mijn eerstgeboren zoon. 

10. En Jakob zei tegen Jozef; Ik weet het mijn zoon, ik weet het, maar de grotere zal de mindere dienen, maar hij zal ook gezegend worden. U ziet dus wie hij heeft aangesteld dat zij de eerste mensen en erfgenamen van het verbond zouden zijn. ' 

11. En als we dit nog verder tot Abraham brengen, gaan we het volmaakt begrijpen, want zei de Schrift niet van Abraham dat hij geloofde en dat het hem tot gerechtigheid werd gerekend? En; Zie, ik heb u tot vader van de naties gemaakt die zonder besnijdenis in de Heer geloven. 

12. En laten we dus onderzoeken of God het verbond heeft vervuld, dat hij aan onze vaderen gezworen had aan dit volk te zullen nakomen, want Hij heeft het inderdaad gegeven, maar zij waren het niet waardig om het te ontvangen vanwege hun zonden. 

13. Want zo sprak de profeet; "En Mozes bleef op de berg SinaÔ vasten om het verbond van de Heer te ontvangen, hij met het volk, veertig dagen en nachten. 

14. En hij ontving de twee tafelen van de Heer die door de vinger van de hand van de Heer in de Geest waren geschreven, en Mozes die ze had ontvangen, bracht hem naar beneden om ze aan het volk over te leveren.

15. En de Heer zei tegen Mozes; Mozes, Mozes, ga snel naar beneden, voor de mensen diegij hebt uit het land Egypte geleid, hebt goddeloos gehandeld. " 

16. En Mozes begreep dat zij weer een gegoten beeld hadden neergezet, en hij wierp de twee stenen tafelen uit zijn handen, en de tafelen van het verbond werden verbroken. Mozes ontving ze aldus, maar ze waren niet waardig. 

17. Begrijp dan nu "hoe" wij ze hebben ontvangen, want Mozes, die een dienstknecht was, nam ze, maar de Heer "Zelf" gaf ze aan ons zodat wij het volk van Zijn erfdeel zouden kunnen zijn dat voor ons heeft geleden. 

18. Hij werd hun daarom geopenbaard, opdat zij hun maat van zonde zouden kunnen vervullen, en dat wij, door Hem erfgenamen geworden, het verbond van de Heer Jezus zouden ontvangen. 

19. En opnieuw zei de profeet; "Zie, Ik heb u tot een licht voor de heidenen gesteld om een ​​lamp te zijn aan de uiteinden van de aarde, zegt de Heer die u heeft verlost." 

20. Met dit doel was Hij erop voorbereid dat Hij door Zijn verschijning onze harten zou kunnen verlossen van de duisternis, dat wil zeggen aan hen die werden verlost en vastgehouden in de dood, en aldus een nieuw verbond met ons zou sluiten door Zijn woord. 

21. Want zo staat er geschreven, dat de Vader Hem gebood om voor Zichzelf een heilig volk voor te bereiden door ons uit de duisternis te verlossen. 

22. Daarom zei de profeet; "Ik, de Here, uw God, heb u geroepen in gerechtigheid, en ik zal u bij de hand nemen en u sterken, en ik zal u geven als een verbond met het volk, tot een licht voor de heidenen. 

23. Om de ogen van de blinden te openen, om de gevangenen uit de gevangenis te halen, en degenen die in duisternis zijn uit de donkere gevangenis. ' 

24. Bedenk dus vanwaar we zijn verlost, want opnieuw zei de profeet. "De Geest van de Heer rust op mij, want Hij heeft mij gezalfd, Hij heeft mij gezonden om blijde tijdingen te prediken aan de nederigen, om de gebrokenen van hart te genezen, om vergeving te prediken aan gevangenen en om blinden te zien. 

25. Om het aangename jaar van de Heer uit te roepen, en de dag van herstel, om al die treuren te troosten. 

 

Hoofdstuk 13 

De sabbat en de tempel.

1. Bovendien staat er in de Tien Geboden, die God van aangezicht tot aangezicht aan Mozes gaf op de berg SinaÔ; "Heilig de sabbat des Heren met reine handen en een rein hart." 

2. En elders zegt Hij; "Als uw kinderen Mijn sabbatten zullen houden, dan zal Ik genadig met hen zijn." 

3. En zelfs in het begin van de schepping maakt Hij melding van de sabbat, want God maakte de werken van Zijn handen in zes dagen en voltooide ze op de zevende dag, en rustte op de zevende dag, en heiligde het. 

4. Beschouw mijn kinderen dus wat dit betekende. Hij voltooide ze in zes, waarvan de betekenis is dat de Heer over 6000 jaar aan alle dingen een einde zal maken. 

5. Want bij Hem is ťťn dag 1000 jaar, zoals Hij zelf zegt te zeggen; Zie, deze dag zal zijn als duizend jaar. ĒDaarom, mijn kinderen, zes dagen, dat wil zeggen in zesduizend jaar, zullen alle dingen worden volbracht. 

6. En Hij zei; "dat Hij rustte op de zevende dag", wat betekent; dat wanneer Zijn Zoon zal komen en de tijd van de goddeloze zal afschaffen en de goddeloze zal oordelen en de zon en de maan en de sterren zal veranderen, Hij glorieus zal rusten op die zevende dag. 

7. Ten slotte voegt Hij eraan toe; "U zult het heiligen met reine handen en een zuiver hart." We zijn daarom enorm misleid door ons voor te stellen dat we die dag die God heilig heeft gemaakt, kunnen heiligen als we niet in alle dingen een zuiver hart hebben. 

8. Maar dan zal Hij het werkelijk heiligen met gezegende rust, wanneer we het op dat moment zullen kunnen heiligen, waarbij wij eerst zelf heilig worden gemaakt. 

9. En ook zei Hij tegen hen; "Uw nieuwe manen en sabbatten, ik kan ze niet dragen. Bedenk dus wat dit betekent, namelijk: dat de sabbat die u nu houdt, voor Mij niet aanvaardbaar is, maareerder degenen die ik heb gemaakt toen ik rustte van alle dingen, dan zal de achtste dag beginnen, wat het begin is van de andere wereld. 

10. En daarom houden wij met blijdschap de acht dagen in acht, waarin Jezus uit de dood opstond en zich aan Zijn discipelen vertoonde, opgevaren naar de hemel. 

11. Maar ik moet nog met u spreken over de tempel, hoe deze ellendig bedrogen mannen hun vertrouwen in een huis stelden, en niet in de God die maakte alsof het de woning van God was. 

12. Want op dezelfde manier wijden de heidenen zich aan een tempel. Maar hoor hoe de Heer spreekt en de tempel ijdel maakt, zeggende; 'Wie heeft met zijn hand de spanwijdte van de hemel of de aarde gemeten, ben ik het niet? 

13. Want zo zei de Heer; De hemel is Mijn troon en de aarde Mijn voetenbank, wat zal dan het huis zijn dat je voor Mij zult bouwen, of de plaats van Mijn rust? ' 

14. Weet daarom dat al hun hoop tevergeefs is, want opnieuw sprak Hij op deze manier: "Zie, zij die de tempel verwoesten, zullen hem zelfs opnieuw bouwen". En zo geschiedde het ook, want in hun oorlogen vernietigden hun vijanden het, en dienaren van hun vijanden bouwden het opnieuw. 

15. Verder is getoond hoe de stad en de tempel, evenals het volk van IsraŽl, moeten worden opgegeven, want de Schrift zegt. En het zal in de laatste dagen geschieden dat de Heer de schapen van zijn weiland en hun toren aan de vernietiging zal overleveren. En evenzo is het geschied zoals de Heer sprak. 

16. En laten we nu onderzoeken of er een tempel van God is. Het is dan, en het is waar Hij zelf verklaarde dat Hij het zowel zou maken als perfectioneren. 

17. Want er staat geschreven; 'En het zal zijn dat zodra de week voorbij is, de tempel van de Heer glorieus zal worden gebouwd in de naam van de Heer. 

18. Zo ontdekten we dat er een tempel zal zijn, maar "hoe" zal die gebouwd worden in de naam van de Heer? En om dit te laten zien, was de bewoning van ons hart, voordat we geloofden, verdorven en zwak, als een tempel die met handen is gebouwd. 

19. Want het was een huis vol afgoderij en kwaad in zoverre de dingen die erin gedaan waren in strijd waren met God, maar nu zal het worden gebouwd in de naam van de Heer.

20. Want bedenk eens hoe de tempel van de Heer op glorieuze wijze zal worden gebouwd, en bedenk met welke middelen dat zal zijn, omdat we vergeving van onze zonden hebben ontvangen en vertrouwen hebben in de naam van de Heer, worden we verlost net zoals we pas geschapen waren. vanaf het begin. God woont dus werkelijk in onze huizen, dat wil zeggen in ons. 

21. En hoe zal Hij in ons wonen? Door zijn woord van geloof, de roeping van zijn belofte, de wijsheid van zijn rechtvaardige oordelen, de geboden van zijn leer. 

22. Want Hijzelf profeteert in ons, die in banden van de dood waren, en opent voor ons de poorten van onze tempel, die de mond van wijsheid is. Dit betekent dat Hij ons een onvergankelijke tempel heeft gebracht. 

23. Hij daarom die wil worden behouden, kijkt niet naar een mens, maar naar Hem die in hem leeft en die door Hem spreekt. 

24. En we zijn getroffen door verwondering, aangezien we van onszelf nooit zulke woorden over onszelf hebben horen spreken, noch verwachtten we zulke woorden uit onze mond te horen komen. 

25. Dit is dan de geestelijke tempel die voor de Heer is gebouwd. 

 

Hoofdstuk 14 

De dingen rechtvaardig. 

1. En daardoor vertrouw ik erop dat ik je zo veel als ik kon en in eenvoud heb verklaard, zulke dingen die voor je redding zorgen, en dat ik niets heb weggelaten dat daarvoor nodig mocht zijn. 

2. Want als ik verder zou kunnen spreken over de dingen die zijn en zullen komen, zou je ze niet begrijpen omdat ze in gelijkenissen staan, dit moet daarom voldoende zijn voor deze dingen. 

3. En laten we nu eens kijken naar een ander soort kennis en leer. Want er zijn twee leerstellingen en machten: de ene is licht en de andere is duister.

4. Maar er is een groot verschil tussen deze twee, voor de engelen van God, de leiders vande weg van het licht, zijn over de een aangewezen, boven de andere zijn de engelen van Satan. De ene is de Heer van eeuwigheid tot eeuwigheid, de andere de vorst van de periode van ongerechtigheid 

5. De weg van het licht dan, als iemand die plaats wenst te bereiken die voor hem is aangewezen, en die zich daarheen haast in zijn werken met degene die hem gegeven is om daarin te wandelen, is deze; U zult Hem liefhebben die u gemaakt heeft. En u zult Hem verheerlijken die u van de dood heeft verlost. 

6. Je zult eenvoudig van hart zijn, rijk van Geest, je zult je niet aansluiten bij degenen die de weg van de dood bewandelen, je zult het haten om iets te doen dat God niet behaagt, je zult een afkeer hebben van alle verdeeldheid, en je zult geen enkel gebod negeren. van God. 

7. Verheerlijk uzelf niet, maar wees nederig; gij zult uzelf geen eer betuigen, noch een slechte raad tegen uw naaste aangaan, noch te zelfverzekerd in uw hart. 

8. U zult geen overspel plegen, noch uzelf corrumperen met de mensheid; u zult het woord van God op geen enkele onreinheid gebruiken. 

9. U mag de persoon van een man niet accepteren. En wanneer u fouten bestraft, zult u vriendelijk zijn, u zult stil zijn en beven voor de woorden die u hebt gehoord. U mag in uw hart geen haat koesteren tegen uw broeder, noch enige twijfel koesteren of het wel of niet zal zijn. 

10. Gij zult de naam van de Heer niet ijdel gebruiken, en u zult de naaste liefhebben boven uw eigen ziel. 

11. U mag uw opvattingen niet vernietigen voordat ze worden voortgebracht, noch ze doden nadat ze zijn geboren. 

12. U mag uw hand niet van uw zoon of uw dochter terugtrekken, maar u zult hun van jongs af aan de vreze des Heren leren. 

13. Gij zult de goederen van uw naaste niet begeren, noch zult u een afperser zijn, noch zal uw hart verbonden zijn met trotse mannen, maar u zult gerekend worden onder de rechtvaardigen en de geringsten, en wat u ook overkomt, u zult ze ontvangen. zo goed. 

14. U zult niet dubbelzinnig zijn, noch tweeslachtig, want dit is de valstrik van de dood, u zult onderworpen zijn aan de Heer en aan seculiere meesters als vertegenwoordigers van God in vrees en eerbied.

15. U zult niet verbitterd zijn in uw gebod jegens uw dienstknechten die op God vertrouwen, opdat u niet de kans krijgt Hem niet te vrezen die boven beiden is, want Hij kwam om te roepen zonder respect voor personen die hen riepen die de Geest had voorbereid. 

16. Je zult met je naaste delen van alles wat je hebt, en niets van jezelf noemen, want als je deelt in die dingen, hoeveel te meer zou je dat dan doen in dat wat vergankelijk is. 

17. U zult niet naar voren komen om te spreken, want de mond is een strik des doods, streef naar uw ziel met al uw kracht, steek uw hand niet alleen uit om te ontvangen, en u dient uw hand niet terug te houden wanneer u zou geven. 

18. Gij zult allen liefhebben die het woord van God spreken, zoals zij uw oogappel waren, en het oordeel oproepen dat zowel overdag als 's nachts zal komen. 

19. Zoek elke dag de persoon van de rechtvaardige op en overweeg hoe je dat moet doen, en leer hoe je kunt vermanen en mediteer hoe je een ziel kunt redden. 

20. U zult zich inspannen om aan de armen te geven, opdat uw zonden u vergeven mogen worden, noch zult u beraadslagen of u zou geven, noch er later over morren. 

21. Geef aan iedereen die erom vraagt, zodat u zult weten wie het goede van uw gaven is, en bewaar wat u hebt ontvangen, neem er niets van aan en voeg er niets aan toe. 

22. Laat de goddelozen altijd uw afkeer zijn, en u zult een rechtvaardig oordeel oordelen, en nooit verdeeldheid veroorzaken, maar vrede sluiten tussen degenen die van mening zijn. 23. U zult uw zonden belijden en niet met een slecht geweten tot uw gebed komen; dit is de weg van het licht. 

 

Hoofdstuk 15 

De weg van dwaling.

1, Maar de weg van de duisternis is krom en vol vloek, want het is de weg van de eeuwige dood met straf, waarin zij die erop wandelen de dingen tegenkomen die hun ziel vernietigen. 

2. Dat zijn afgoderij, vertrouwen, machtsstrots, hypocrisie, dubbelzinnigheid, overspel, moord, verkrachting, trots, bedrog, boosaardigheid, arrogantie, hekserij, heimelijkheid en het ontbreken van de vrees voor God. 

3. In deze wandel zijn degenen die vervolgers zijn van de goeden, haters van de waarheid, liefhebbers van leugens, die de beloning van gerechtigheid niet kennen, noch zich aan iets goeds aanhangen. 

4. Die geen rechtvaardig oordeel vellen over de weduwe en de wees, die uitkijken naar goddelozen en niet naar de vreze des Heren, geduld en zachtmoedigheid zijn verre van hen, hebben ijdelheid lief en streven naar beloningen.

5. Die geen medelijden hebben met de armen, noch enige moeite doen voor degenen die zwaar beladen en onderdrukt zijn, die bereid zijn kwaad te spreken, niet wetende wie hen gemaakt heeft. 

6. Moordenaars van kinderen, bedorven schepselen van God, die zich afkeren van de behoeftigen, de verdrukten onderdrukken, zij zijn de pleitbezorgers van de rijken en onrechtvaardige rechters van de armen, en zijn volkomen zondaars. 

7. Het is daarom passend dat we bij het leren van de rechtvaardige geboden van de Heer daarin wandelen, want wie dat doet, zal verheerlijkt worden in het koninkrijk van God. 

8. Maar hij die de ander kiest, zal samen met zijn werken vernietigd worden, daarom zal er zowel een opstanding als vergelding zijn. 

9. Ik smeek degenen die onder u in hoog aanzien staan, als u mijn raad, die ik met goede bedoelingen aanbied, wilt opvolgen, goed te doen aan degenen die u bij u hebt, en ze niet in de steek te laten. 

10. Want de dag is nabij dat alle dingen samen met de goddelozen vernietigd zullen worden, de Heer is nabij, en Zijn beloning is bij Hem. 

11. Ik smeek u nogmaals, wees elkaar als goede wetgevers, ga door met elkaar trouw te adviseren en verwijder alle huichelarij van u. 

12. En moge God, de Heer van de hele wereld, u in geduld wijsheid, kennis, raad en begrip van Zijn oordelen geven. 

13. Laat u door God onderwijzen, zoekend naar wat de Heer van u verlangt, en doe het, opdat u op de dag des oordeels wordt behouden. 

14. Als er onder u enige herinnering aan het goede is, denk dan aan mij, mediteer over deze dingen, zodat zowel mijn verlangen als dat ik naar u uitkijkt zich tot een goed verslag kunnen wenden. 

15. Ik smeek u en vraag u om een gunst, terwijl u in deze prachtige tabernakel van het lichaam bent, aan geen van deze dingen ontbreekt, maar zoek ze zonder ophouden, en vervul elk gebod, want deze dingen zijn waardig te zijn. gedaan. 

16. Daarom heb ik ook mijn uiterste best gedaan om u te schrijven naar mijn vermogen, opdat u zich zou verheugen. 

17. Vaarwel mijn kinderen van liefde en vrede. De Heer van heerlijkheid en van alle genade zij met uw geest. Amen.