MACCABEES TWEE 

Naar Index

Hoofdstuk 1 

Eerste brief. 

1. Wij die in Jeruzalem en in het hele land Judea zijn, wensen onze broeders, de Joden, die in Egypte gezondheid en vrede zijn. 

2. Moge God u genadig zijn en zijn verbond gedenken dat Hij sloot met Abraham Isaac en Jakob, zijn trouwe dienstknechten, en u een hart geven om Hem te dienen om Zijn wil met goede moed en een gewillige geest uit te voeren. 

3. Dat Hij uw hart opent in Zijn wet en geboden, en u gemoedsrust heeft gezonden bij het horen van uw gebeden, en dat Hij u genadig is en u niet verlaat in tijden van benauwdheid, bidden wij voortdurend voor u. 

4. Op het moment dat Demetrius in het 169e jaar regeerde, schreven wij, de Joden, u over onze nood die het meest urgent was toen Jason en zijn gezelschap in opstand kwamen uit het heilige land en het koninkrijk, onze poorten verbrandend en onschuldig bloed vergoten. 

5. In die tijd baden we en de Heer hoorde ons, en we brachten offers met fijne bloemen en verlichte lampen en zetten de broden uiteen, en nu verlangen we dat jullie het feest van reiniging met ons houden in de maand Kislev. 

 

Tweede brief. 

6. Wij in Jeruzalem en van heel Judea met de oudsten en Judas zonden groeten en vrede naar de leraar van Aristobulus van koning Ptolemaeus, die tot de afstamming van de priesters behoort, en naar alle Joden die in Egypte zijn. 

7. We danken God enorm dat Hij ons van zulke gevaren heeft verlost, wij die ons moesten verdedigen tegen zo'n machtige koning, want Hij, onze Heer, wierp hen uit onze heilige stad. 

8. En nadat zij met zijn schijnbaar onoverwinnelijke leger in PerziŽ waren gekomen, werden zij in de tempel van Nanea gedood door het bedrog van de priesters daarvan. 

9. Want toen Antiochus daar kwam met zijn vrienden alsof hij met haar wilde trouwen, en als bruidsschat om haar al het geld van de tempel te geven, dan bracht de priester ze wel mee,Maar toen hij met een klein gezelschap de tempel was binnengegaan, sloten de priesters de deuren voor hem. 

10. En toen ze de verborgen deur van het plafond openden, wierpen ze stenen op hem en allen die bij hem waren, doodden ze, en hakten hem in stukken en gooiden hem naar buiten voor degenen die buiten waren. 

11. Gezegend zij daarom de Heer, onze God, in alles dat Hij Zijn volk zo verlost van de goddelozen. 

12. Omdat we daarom van plan zijn de reiniging van de tempel te vieren op de 25e dag van de maand Kislev, vonden we het nodig om u hiervan op de hoogte te stellen dat u het ook als een feest bij ons kunt houden. 

13. En ook als het vuur dat ons werd gegeven toen Nehemia de tempel en het altaar bouwde en zo weer offers bracht. 

14. Want toen onze vaders naar PerziŽ werden geleid, verborgen wij, de vrome priesters, het vuur in een diepe en droge put om het voor niemand onbekend te beveiligen. 

15. En na enige jaren, toen Nehemia door de koning van PerziŽ naar huis werd gestuurd naar de wil van God, droeg hij de nakomelingen van de priesters die het vuur hadden verborgen, op het vuur terug te vinden, maar ze vertelden ons dat ze geen vuur hadden gevonden dan alleen troebel water. 

16. En hij gebood dat water op te halen, en de offeranden werden opgeborgen, Nehemia gebood hun dat water over het hout en de offergaven te gieten. 

17. En nadat ik dit had gedaan en de zon was opgegaan, die tot dan toe verborgen was achter de wolken, werd er een groot vuur op aangestoken, zodat iedereen zich erover verwonderde. 

18. Toen begonnen de priesters en het volk te bidden totdat het offer was verteerd, en Jonathan begon te zingen terwijl de anderen hen herhaalden, en ook Nehemia.

19. En dit was het gebed; O Heer onze God, Schepper van alle dingen die vreselijk sterk en rechtvaardig en barmhartig is, en de enige en genadige Koning, de enige gever van alle dingen, de enige rechtvaardige Almachtige en eeuwigdurend. 

20. Gij die IsraŽl uit alle benauwdheden verlost, en die onze vaderen uitkiest en hen heiligt, ontvangt dit offer voor Uw gehele volk IsraŽl en bewaar Uw heilige erfenis. 

21. Verzamel opnieuw degenen die van ons verstrooid zijn, bevrijd hen die de heidenen dienen, kijk naar hen die veracht en verafschuwd worden. En laat de heidenen weten dat U onze God zijt, straf hen die ons onderdrukken en ons onrecht aandoen met veel trots, plant Uw volk opnieuw in Uw heilige plaats zoals Mozes sprak. 

22. En de priesters zongen psalmen van dankzegging, en toen het offer werd verteerd, beval Nehemia het water dat overbleef om op de grote stenen te worden gegoten, en daaruit ging ook een grote vlam op van de vlam van het vuur van het altaar. 

23. Dit werd toen aan de koning van PerziŽ bekend, hoe ... waar op de plaats waar ze het vuur hadden verborgen alleen water werd gevonden, en dat het het vuur van het offer had ontstoken.

 24. Toen onderzocht de koning deze zaak en bewaarde de plaats door het heilig te verklaren, en gaf er veel geld voor. 

25. Nehemia noemde de plaats toen Nafta, wat reiniging betekent, terwijl anderen het Nephi noemden. 

26. En in de kronieken wordt ook gevonden dat de profeet Jeremia degenen die werden weggeleid gebood het vuur met zich mee te nemen, en hun de wet te geven, hij gebood hun de geboden van de Heer niet te vergeten. 

27. Noch om in hun gedachten te dwalen wanneer zij de beelden van zilver en goud met hun sieraden zouden zien, en met andere van dergelijke toespraken spoorde hij hen aan de wet niet uit hun hart te laten wijken. 

28. Aangezien we dan op het punt staan de zuivering te vieren, wilden we u dit schrijven, want het wordt u dat u hetzelfde behoudt.

29. We hopen dan dat de Here God, die zijn volk helpt en hun een erfenis en een koninkrijk en priesterschap en een heiligdom heeft gegeven, zoals beloofd in de wet, dat Hij ons binnenkort genadig zal zijn en ons uit elk land onder de hemel zal vergaderen in de heilige plaats, zoals Hij ons nu al uit grote moeilijkheden heeft verlost en deze plaats heeft gezuiverd. 

 

Hoofdstuk 2 

Inleiding tot het verhaal van de MakkabeeŽn. 

1. De geschiedenis nu van Judas MakkabeeŽn en zijn broers, en de reiniging van de grote tempel, en de inwijding van het altaar, en de oorlogen tegen Antiochus Epifanes, en zijn zoon Eupator, en de tekenen die uit de hemel kwamen voor degenen die zich gedroegen zichzelf mannelijk tot hun eer voor het judaÔsme, is zo; 

2. Want met slechts enkelen overwonnen ze het hele land en joegen ze een grote menigte heidenen achterna, en heroverden ze de tempel die over de hele wereld bekend staat, en bevrijdden de stad, en hielden zich aan de wetten die waren uitgevaardigd, terwijl de Heer genadig voor hen. 

3. Deze dingen werden verklaard door Jason van Cyrene in vijf boeken die we in ťťn deel zullen testen om in te korten, want dit zeer gedetailleerde werk is zodanig dat zij die op zoek zijn naar een vertelling van het verhaal, het moeilijk zullen vinden om te lezen. 

4. We hebben het daarom op ons genomen dat het met plezier en met gemak in het geheugen kan worden voorgelezen, zodat het voor iedereen nuttig zou zijn.

 5. We ontdekten dat dit niet gemakkelijk is, maar een pijnlijke zaak, want er is veel werk en stress bij betrokken, net als voor hem die een banket bereidt om alle gasten te plezieren. 

6. Maar voor het plezier van velen zullen we dit graag ondernemen en de pijn niet tellen, we zullen niet veranderen op basis van het historische verslag, maar het heroveren zoals het was geschreven, behalve in een verkorte vorm. 

7. Want net als een timmerman bij het bouwen van een huis - zijn verantwoordelijkheid gaat niet verder dan dat het raamwerk correct wordt gebouwd, het aan anderen overlaten hoe hij het zal schilderen of versieren, zo zal ook. wij doen, en laten het aan de eerste auteur over hoe hij de bijzonderheden heeft verkregen. 

8. We zullen dus niet meer doen dan de inhoud te verdichten, en dus zullen we beginnen met het verhaal dat dit gezegd heeft als inleiding, zodat ook de inleiding niet groter mag worden dan het verhaal. 

 

Hoofdstuk 3 

De nederlaag van een zekere Simon. 

1. Toen de heilige stad weer met alle vrede werd bewoond, en de wet zeer goed werd gehandhaafd vanwege de goddelijkheid van de hogepriester Onias en zijn haat voor goddeloosheid, kwamen de koningen zelf om de plaats te eren en de tempel met hun beste te verheerlijken. geschenken zo veel dat Salacious, koning van AziŽ, van zijn eigen inkomsten alle kosten droeg die bij de dienst van de offers behoorden. 

2. Er was toen een zekere Simon van de stam Benjamin die in die tijd de stadhouder was, en hij was in vijandschap met Onias omdat hij hem zijn wanorde in de stad niet wilde toestaan. 

3. En Onias, machtiger dan hij, ging naar Appolonius, zoon van Thraseas, die in die tijd gouverneur was van Celosyria en FeniciŽ, en vertelde hem dat de schatkist in Jeruzalem vol geld was. En dat er veel te veel was dat niet te maken had met de beschrijving van de offers, en dat het mogelijk was om het allemaal in de hand van de koning te brengen. 

4. Toen Apollonius toen bij de koning kwam, vertelde hij hem wat Simon hem over de gelden had gezegd, en de koning beval zijn dienaar Heliodorus om dit geld te gaan halen. 

5. En hij ging terstond op reis onder de vermomming van een bezoek aan de steden Celosyria en FeniciŽ, zijn werkelijke bedoeling was het bevel van zijn koning te vervullen. 

6. En toen hij naar Jeruzalem was gekomen, waar de hogepriester hem hoffelijk ontving, openbaarde hij wat de koning had gezegd en waarom hij daar was, en hij vroeg of deze dingen inderdaad zo waren. 

7. De hogepriester vertelde hem toen dat er een bepaald deel was dat in bewaring werd gegeven voor de weduwen en wezen, en dat een deel ervan toebehoorde aan Hircanus, zoon van Tobias, een man van grote waardigheid, en dat het niet was. helemaal zoals Simon hen had ingelicht. 

8. En dat er niet meer dan 400 talenten zilver en 200 talenten goud was, en dat het zeer verkeerd zou zijn om zoiets weg te nemen van degenen die dit hadden toevertrouwd aan de heilige plaats en de majesteit van de tempel die wordt geŽerd over de hele wereld.

9. Maar Heliodorus antwoordde op bevel van de koning dat het niettemin in de schatkamer van de koning moest worden gebracht. En dienovereenkomstig ging hij op een bepaalde dag de tempel binnen om het te proberen. 

10. Toen kwam er grote opschudding in de hele stad, en de priesters knielden in hun gewaden voor het altaar en riepen God in de hemel, die had geboden dat alles wat voor bewaring werd gegeven, bewaard moest blijven, dat ze het zouden bewaren voor degenen die het hadden begaan naar hen. 

11. De hogepriester was toen zo bezorgd dat iedereen die naar hem keek met hem mee zou voelen, want zijn gelaat was zo veranderd dat het voor iedereen die hem zag duidelijk was dat hij een grote pijn van hart had en beefde van angst. 

12. Anderen renden massaal uit hun huizen naar de algemene smeekbede, want de plaats zou waarschijnlijk in minachting komen. En vrouwen in jute kwamen de straat op en maagden die anders niet naar buiten zouden gaan, liepen door de poort en op de muren, terwijl anderen door de ramen keken. 

13. En ze hielden allemaal hun handen naar de hemel en baden, het was inderdaad jammer om de mensen zo bang te zien en de hogepriester zo ongedaan te maken. 

14. Terwijl zij aldus God aanriepen om de dingen die hun waren toevertrouwd te houden, dacht Heliodorus om zijn bedoelingen uit te voeren. Maar toen hij met zijn hoede naar de schatkamer was gekomen, veroorzaakte de Heer een grote verschijning, zodat iedereen verbaasd was over de kracht van God, en in grote angst verviel en flauwviel. 

15. Want er verscheen hun een mooi versierd paard met een verschrikkelijke ruiter erop, dat woest naar Heliodorus rende en hem met zijn voorpoten sloeg. 

16. De ruiter van dat paard leek een harnas te hebben dat helemaal van goud was gemaakt, en ze zagen ook twee goedgeklede jongeren die uitstekend waren in schoonheid en kracht, die op beide stonden.zijkanten van Heliodorus geselen hem met vele pijnlijke strepen totdat hij blind op de grond viel. 

17. Zij die toen bij hem waren, namen hem op en droegen hem naar buiten op een draagstoel, dus hij die met grote luister en met al zijn bewakers naar de schatkist kwam, werd nu schandelijk naar buiten gedragen, terwijl al zijn macht nutteloos hem. 

18. Hierin werd aldus de kracht van God erkend, want door de handen van God werd hij neergeworpen en lag hij sprakeloos zonder alle hoop op leven. 

19. Maar de Joden prezen de Heer dat Hij aldus Zijn tempel had geŽerd, want de tempel die net daarvoor vol angst en moeite was, was nu vol vreugde en blijdschap na het teken dat door de Almachtige Heer was geopenbaard. 

20. Enkele van Heliodorus-vrienden kwamen toen naar Onias en baden hem dat hij tot de Heer zou bidden om het leven van Heliodorus, die bijna dood was, te sparen. Toen de hogepriester vermoedde dat de koning dit misschien verkeerd zou begrijpen alsof ze hem hadden mishandeld, bracht hij een offer voor de gezondheid van de man. 

21. En terwijl hij aldus bad, verschenen de twee jongeren weer in dezelfde kleding en zeiden tegen Heliodorus. Dank grote dank aan Onias, de hogepriester, want om zijnentwil heeft de Heer u uw leven geschonken, en aangezien u uit de hemel bent gegeseld, verkondig aan alle mensen de kracht van God. 

22. En na deze woorden gesproken te hebben, verschenen zij niet meer, en Heliodorus, nadat hij de Heer offers had gebracht, en Hem grote geloften had gedaan om zijn leven te redden. Hij groette Onias en keerde met zijn leger terug naar de koning, en getuigde tot alle mensen de grote werken van de Heer, die hij met eigen ogen had gezien. 

23. En toen de koning hem vroeg wie een geschikte man zou kunnen zijn om opnieuw naar Jeruzalem te worden gezonden, antwoordde hij. Als je een vijand of verrader hebt, stuur hem dan daarheen, en je zult hem goed gegeseld ontvangen als hij met zijn leven ontsnapt, want op die plaats is ongetwijfeld de speciale kracht van God. 

24. Want Hij die in de hemel woont, heeft Zijn oog op die plaats en verdedigt die, en Hij straft en vernietigt hen die komen om haar te kwetsen. Dit is dan genoeg van Heliodorus en de schatkist. 

 

Hoofdstuk 4 

Onias bedrieglijk uitgezet door Jason. 

1. Maar Simon die het geld en zijn volk had verraden, lasterde hij Onias alsof hij Heliodorus doodsbang had gemaakt en beschuldigde hem ervan dat hij probeerde de heerschappij in het land te verwerven, terwijl Onias in feite goed deed voor de stad en ijverig was voor de wet. 

2. Maar toen zijn haat zo ver ging dat door enkele van zijn facties moorden werden gepleegd, en Appolonius, de gouverneur in zijn woede, Simons boosaardigheid versterkte, ging Onias, die het gevaar van zijn twist inzag, naar de koning. 

3. Dit was geen aanklager van zijn landgenoot, maar zocht het welzijn van iedereen, zowel openbaar als privť, want hij zag dat het onmogelijk was zonder de koning de vrede in de staat te bewaren of Simons dwaasheid te versterken. 

4. Maar na de dood van Seleucius, toen Antiochus Epifanes het koninkrijk veroverde, werkte Jason, de broer van Onias, bedrieglijk om hogepriester te worden en beloofde de koning 360 talenten zilver en 80 andere inkomsten. 

5. Daarnaast beloofde hij 150 talenten meer toe te wijzen als hij een plaats van spelen en training van de jeugd mocht opzetten in de mode van de heidenen, en hen die AntiochiŽrs waren te schrijven als de burgers van Jeruzalem. 

6. Aldus verleende de koning hem dit, en hij bracht de natie onmiddellijk onder de heidense heerschappij van de Grieken, en nam de koninklijke privileges weg die aan de Joden waren verleend door Johannes, de vader van Eupolemus, die naar Rome ging voor vrede en hulp. .

 7. En terwijl hij de oude eerbare wetten neerlegde, stelde hij nieuwe heidense gebruiken tegen de wet in, en het behaagde hem een oefenplaats te bouwen bij de toren waar hij de jonge mannen onder zijn onderworpenheid bracht, waardoor ze een hoed droegen. (een afgoderij ging door tot op de dag van vandaag)

 8. De heidense levensstijl nam dus de overhand vanwege die goddeloze Jason, zodat de priester niet langer naar het altaar keek, maar naar de spelen ging om te zien hoe ze discus speelden, dus gaven ze opde eer van hun vaders om de heidense genoegens voor heerlijkheid te bewaren 

9. Maar ze moesten hiervoor duur betalen, want God zond precies dezelfde wiens gebruiken ze volgden als wrekers tegen hen om hen te straffen, want Gods woord laat niet met zich spotten, wat de mens uiteindelijk ontdekt. 

10. Toen het spel, dat om de vijf jaar werd gespeeld (waarschijnlijk zoals de Olympische Spelen), in Tyrus werd gehouden en de koning zelf daar zou zijn, stuurde de ongenadige Jason speciale boodschappers uit Jeruzalem, die AntiochiŽrs waren, om 300 drachmen te brengen. van zilver als offer aan Hercules. 

11. Maar zelfs de dragers vonden het niet gepast dit aan zo'n goddeloos offer te schenken, en waren niet van plan het voor dat doel te gebruiken, en daarom werd dat wat door de afzender voor Hercules was gestuurd, in plaats daarvan gebruikt voor het maken van kombuizen. Menelaus koopt het hogepriesterschap 

12. Toen Apollonius naar Egypte werd gestuurd voor de kroning van koning Ptolemaeus Philomentor, en hoorde dat hij daar een hekel had, keerde hij terug en kwam naar Joppe. 

13. En vandaar kwamen naar Jeruzalem, waar Jason en de stad hem eervol ontvingen, hem binnenbrengend met lichten en groot gejuich, en daarna ging hij naar FeniciŽ, 

14. Drie jaar daarna stuurde Jason MenelaŁs, de broer van Simon, naar de koning om hem geld te brengen en hem aan bepaalde zaken te herinneren. 

15. Maar toen hij bij de koning kwam, vleide hij hem om het hogepriesterschap tot zichzelf te brengen en gaf de koning 300 talenten zilver meer dan Jason, en zo keerde hij terug met het bevel van de koning. 

16. Maar hij gedroeg zich niet als een hogepriester, maar als een razende tiran en een woest beest, zo werd Jason door een ander uit zijn post gezet, net zoals hij zijn eigen broer eruit zette, en hij moest vluchten naar de land van de Ammonieten. 

17. Zo verkreeg MenelaŁs het hogepriesterschap, maar hij zorgde niet voor het geld dat hij aan de koning had beloofd, en was niet in staat het te verzinnen toen Sotratus, de heerser van het fort, het verlangde, omdat het van hem was. taak om de taken te verzamelen. 

18. En zo riep de koning hen beiden bij zich, en MenelaŁs liet zijn broer Lysimechus in zijn plaats achter terwijl Sotratus deft Crates gouverneur van de Cyprianen was. 

 

Onias vermoord door Andronicus.

19. Toen dit aan de gang was, kwamen de mensen van Tarsus en Mallus in opstand omdat de koning ze had toegekend aan zijn concubine genaamd Antiochis 

20. De koning kwam toen in alle haast om de zaken te sussen en liet Andronicus de leiding als zijn plaatsvervanger. 

21. En MenelaŁs, in de veronderstelling dat hij een geschikte tijd had gekregen, stal bepaalde gouden vaten uit de tempel, en gaf wat aan Andronicus, en sommige verkocht hij aan Tyrus en de omliggende steden. 

22. En Onias die het hoorde, berispte hem ervoor en trok zich terug in een heiligdom te Daphene, dat bij Antiochia ligt, en MenelaŁs nam Andronicus terzijde en vroegen hem Onias in zijn handen te krijgen. 

23. En toen hij daartoe overgehaald was, kwam hij in bedrog tot Onias en gaf hem de rechterhand met een eed om hem uit zijn schuilplaats te halen. Want hij wist dat Onias hem niet vertrouwde, dus toen hij tevoorschijn kwam, doorstak hij hem zonder enige achting voor gerechtigheid. 

24. Dit veroorzaakte niet alleen verdriet bij de Joden, maar vele andere naties waren ook zeer verontwaardigd en waren zeer bedroefd over de onrechtvaardige moord op de man. 

25. En toen de koning wederom was gekomen uit de plaats van CiliciŽ, klaagden de Joden van de stad, en ook sommige Grieken, die dit feit verafschuwden, bij hem over Onias dat hij zonder reden was gedood. 

26. Antiochus was toen inderdaad erg bedroefd vanwege deze milde en eerbare man die zo werd vermoord. En hij was boos op Andronicus, en nam zijn paarse kleed weg. Hij scheurde zijn kleren en leidde hem door de stad naar de plaats waar hij Onias had vermoord, en daar doodde hij de moordenaar. 

27. Daarom beloonde de Heer hem en gaf hem de straf die hij verdiende.

 

De tempeldief krijgt beloning. 

28. Toen Lysimachus nu, met de raad van zijn broer MenelaŁs, veel dingen uit de tempel had gestolen, en dit was bekend geworden bij de mensen, en veel van de gouden vaten waren verdwenen, verzamelden ze zich boos. 

29. En Lysimachus verzamelde ongeveer 3000 mannen die van plan waren zichzelf met geweld te verdedigen, en stelde een sluwe kapitein over hen aan. 

30. Maar de burgers die dit zagen, namen stenen en grote stokken, en sommigen wierpen as in hun ogen, zodat velen gewond raakten en sommigen volledig verslagen. terwijl anderen vluchtten, en ze grepen de tempeldief bij de schatkist en doodden hem 

31. Daarna brachten ze MenelaŁs voor het oordeel, en terwijl de koning naar Tyrus was gekomen, gaven drie mannen van de raad hem te weten wat er was gebeurd, zodat hij er een oordeel over kon uitspreken. 

32. Maar MenelaŁs, die veroordeeld was, beloofde Ptolemaeus, zoon van Dorymenes, veel geld als hij de koning jegens hem zou kalmeren, en deze man nam de koning apart naar een bepaalde galerij om een frisse neus te halen. 

33. Daar veranderde hij de mening van de koning om de schurk, die de oorzaak was van alle problemen, vrij te laten, degene die ervoor zorgde dat de armen ter dood werden veroordeeld, die zelfs door barbaren niet onschuldig zou zijn bevonden. 

34. Dus degenen die ijverig waren voor de zaak van het volk en voor de tempel, werden ten onrechte ter dood veroordeeld, maar dit deed sommigen die in Tyrus waren bedroefd, en ze begroeven hen met eer. 

35. Maar MenelaŁs bleef op zijn post met de hulp van de hebzuchtigen die aan de macht waren, en hij nam toe in boosaardigheid, een verrader van de burgers. 

 

Hoofdstuk 5

 Jason sterft. 

1. Rond die tijd bereidde Antiochus zich voor op een tweede reis naar Egypte, en het gebeurde ongeveer veertig dagen in de stad, er werd in de lucht een bende soldaten en troepen ruiters in slagorde gezien, de soldaten renden met kleding als van goud en gewapend met lansen.

2. En ze renden tegen elkaar aan met hun schilden en zwaarden, en wierpen pijlen, en hun gouden pantser van verschillende soorten glinsterde, zodat iedereen in de stad bad dat zo'n aanblik niet iets slechts zou betekenen. 

3. Maar toen er een vals gerucht kwam dat Antiochus dood was, nam Jason 1000 man en deed plotseling een aanval op de stad. Nadat hij de muren had beklommen en de stad had ingenomen, vluchtte MenelaŁs het kasteel in. 

4. Jason doodde echter zijn eigen volk zonder genade, niet in aanmerking genomen dat terwijl hij voorspoedig was, het zijn eigen nederlaag en lijdensweg was, want hij stelde zich tevergeefs voor dat hij een vijand overwon in plaats van zijn eigen burgers. 

5. Maar hij was niet in staat om de regel te verkrijgen, maar ontving zijn beloning zoals hij verdiende. En hij vluchtte opnieuw met schaamte naar het land van de Ammonieten, waar hij prompt werd beschuldigd van Aretas, de koning van ArabiŽ, zodat hij van stad tot stad moest vluchten en nergens veiligheid kon vinden. 

6. Want iedereen was in vijandschap met hem als iemand die van zijn wet was afgeweken, en iedereen vervloekte hem als een verrader en als vijand van het vaderland, en daarom werd hij naar Egypte gedreven. 

7. Dus zoals hij veel mensen uit hun vaderland verdreef, zo werd hij verdreven en moest hij in ballingschap in Lacedeminia sterven, waar hij hoopte een toevluchtsoord te hebben vanwege familie van hem die daar was. 

8. Maar net zoals hij velen weggooide, niet de moeite nam ze te begraven, zo huilde hij ook zonder dat er iemand om hem rouwde, en kreeg hij niet het voorrecht om in zijn vaderland begraven te worden, zo mocht hij niet eens een graf in een vreemd land leggen. land. 

 

Antiochus neemt Jeruzalem in. 

9. Toen het nu tot het oor van koning Antiochus kwam dat heel Judea van hem zou afvallen, kwam hij in woede uit Egypte en nam Jeruzalem met geweld in, en gebood zijn mannen niet te sparen.iedereen, maar om iemand te doden vonden ze de straten en in de huizen. 

10. Dus doodden ze jong en oud, vrouwen en kinderen, en zelfs baby's in de kribben, zodat in deze drie dagen 80.000 stierven met 40.000 als gevangenen, en evenveel werden verkocht. 

11. Maar Antiochus was hier niet tevreden mee, maar dacht de meest heilige plaats op aarde in te nemen, en MenelaŁs, de verrader, die zijn gids was, nam de heilige vaten met zijn verontreinigde handen samen met wat andere koningen hadden gegeven ter versiering en eer met zijn stelende handen. 

12. En hij maakte zichzelf groot, niet in aanmerking genomen dat de Heer dit voor de mensen van de stad leed voor hun zonden. Want als ze niet gezondigd hadden, zou deze man gegeseld zijn zodra hij zou zijn binnengekomen, en verslagen zijn in zijn aanmatiging zoals Heliodorus was die Seleucus de schatkist liet halen. 

13. Want God koos niet het volk voor de plaats, maar de plaats ter wille van het volk, daarom moest de tempel ook lijden onder de bestraffing van het volk, zoals ook de Heer zich verheugde in het welzijn van het volk. 

14. Want net zoals de tempel door de vijanden werd ingenomen toen de Heer toornig was, zo kwam het ook weer tot heerlijkheid toen de Heer hun weer genadig was. 

15. De som van wat Antiochus dus uit de tempel had gestolen, was 18.000 talenten zilver toen hij met grote trots naar AntiochiŽ vertrok alsof hij van plan was het land bevaarbaar te maken voor schepen en de zee voor mensen te voet begaanbaar. 

16. En hij liet enkele aanvoerders achter om het volk in Jeruzalem lastig te vallen, namelijk Filippus, de FrygiŽr, die qua manieren meer barbaren was dan hij die hem daar achterliet, en Garizirn Andronicus, en daarnaast was MenelaŁs die erger was dan alle anderen. plaagt zijn eigen burgers. 

17. Maar terwijl Antiochus aldus in vijandschap verkeerde met de Joden, stuurde hij ook die verfoeilijke leider Appolonius met een leger van 22.000 man om hem te bevelen allen die in de bloei van hun leeftijd waren, te doden en de vrouwen en de jongere te verkopen. 

18. Toen hij daarom voor Jeruzalem kwam, deed hij alsof hij vrede had tot de dag waarop de Joden rustten, terwijl hij zijn mannen gebood klaar te zijn voor de dag van de sabbat. 

19. Vervolgens doodde hij allen die naar de viering van de sabbat kwamen, en toen hij door de stad ging, doodde hij een grote menigte, maar Judas MakkabeeŽn en ongeveer negen anderen trokken zich terug in de woestijn. 

20. Daar woonden ze in de bergen met al het riet voor zich, levend van de kruiden van het veld, zodat ze niet zouden deelnemen aan de vervuiling van de stad.

 

Hoofdstuk 6 

Vervolging en de tempel verontreinigd. 

1. Niet lang daarna stuurde de koning een oude man uit Athene; om de Joden te dwingen af te wijken van de wet van hun vaderen, niet langer de Heer te dienen, en de tempel in Jeruzalem te vervuilen, en haar de tempel van Jupiter Olympius te noemen, 

2. En om de tempel te Gerizim te noemen - van xenius, ook al woonden daar vreemdelingen. Maar deze smerige zaak deed iedereen verdriet, want de tempel was gevuld met oproer en uitlatingen van de heidenen, waarvan velen hoeren met zich meebrachten. 

3. En zij offerden op het altaar wat verboden was, noch lieten zij iemand de sabbat of de feesten houden, en velen durfden niet te belijden dat ze Joden waren. 

4. En elke dag dwongen ze hen om van de smerige offers te eten, en op de dag van de geboorte van de koning, toen het bacchusfeest werd gehouden, dwongen ze hen om in processie te gaan. 

5. En op advies van Ptolemaeus hadden ze een bevel gegeven dat ze overal in de steden rond Jeruzalem de Joden moesten dwingen deel te nemen aan de heiligschennis en dat iedereen die niet bevestigde ter dood zou worden gebracht. 

6. Toen werd er een grote ellende gezien, twee vrouwen die hun kinderen hadden besneden, werden binnengebracht, en hun kinderen aan hun borsten bindend, leidden ze hen door de stad totdat ze ze ten slotte van de muur wierpen. 

7. Sommigen hadden zich toen in de grotten verstopt om de sabbat te houden, en dit onder de aandacht van Filippus gebrachte, werden verbrand, want zij weigerden zich te verdedigen om nietom de sabbat te verontreinigen. 

8. Maar ik moet de lezer hier waarschuwen, dat hij zichzelf niet overdreven kwelt vanwege deze ellende, maar bedenkt dat deze straf niet bedoeld was om te worden vernietigd, maar naar hen kwam voor een waarschuwing. 

9. Want het is een teken van goedheid wanneer zondaars voor een lange tijd niet worden geleden, maar onmiddellijk worden gestraft, want niet zoals bij andere naties waar de Heer ophoudt te straffen totdat ze tot de volheid van hun zonden zijn gekomen, om hen daarna te straffen. . 

10. Maar Hij houdt ons tegen, zodat we de maat niet zouden vullen, waarna Hij Zijn toorn over ons zou moeten doorgeven, daarom heeft Hij ook nooit Zijn mededogen van ons afgenomen, en hoewel Hij ons kastijdt, heeft ons niet volledig verlaten. 

11. Dit wilde ik hier zeggen als een waarschuwing, en nu gaan we verder met de geschiedenis. 

 

Eleazar werd gemarteld. 

12. Er was een bejaarde man van de belangrijkste schriftgeleerden genaamd Eleazar, een knappe man die ze dwongen het vlees van varkens te eten. 

13. Maar hij wenste liever met eer te sterven dan te leven dat bevlekt was door zo'n gruwel, en hij spuwde het verachtelijke vlees uit, en toen hij naar de plaats van pijniging kwam, bestrafte hij degenen die verboden vlees aten uit liefde voor dit tijdelijke leven. 

14. Degenen die toen waren uitgekozen om de mensen te dwingen het vlees van varkens te eten, wat tegen de wet is, namen hem die ze al zo lang kenden - terzijde; 

15. En ze vertelden hem dat ze hem vlees zouden brengen dat hij mocht eten, en hij hoefde alleen maar te doen alsof het het vlees was van de varkens van het offer dat zo door de koning bevolen was, om hem van de dood te redden, en om te blijven genieten van de oude vriendschap. 

16. Maar hij beschouwde zichzelf naar zijn leeftijd en zijn grijze haar en zijn opvoeding vanaf zijn jeugd, en zoals het de heilige goddelijke wet wordt, en zei onmiddellijk; 

17. "Wacht niet langer om mij ter dood te brengen, want het zou een schande voor mijn leeftijd zijn als ik het zo zou vervalsen, dat de jonge mannen zouden denken dat deze Eleazar, nu 80 jaar oud, ook een heiden is geworden, en dat zijn ze daardoor misleid om nog wat langer in huichelarij te leven, en ik zou mijn ouderdom bezoedelen en mezelf afschuwelijk maken.

18. Want hoewel ik voorlopig verlost zou kunnen worden van de straf van mensen, zal ik toch niet ontsnappen aan de hand van de Almachtige God, noch levend noch dood. Daarom zal ik met blijdschap sterven, zoals ik, een oude man, en een voorbeeld aan de jongeren overlaten dat ook zij heldhaftig zouden kunnen sterven voor de heilige wet. " 

19. En nadat zij deze woorden hadden gesproken, waren degenen die voorheen zo vriendelijk waren, nu boos op deze woorden en brachten hem tot de martelingen, want zij dachten dat hij het uit trots had gezegd. 

20. Maar nadat hij was geslagen en op het punt stond te sterven, zei hij; De Heer voor wie niets verborgen is, weet dat ik aan deze slagen en pijn van mijn lichaam had kunnen ontsnappen, maar ter wille van mijn ziel lijd ik het graag voor de wil van God. 

21. En zo stierf hij en liet een goed voorbeeld van moed en een gedenkteken van deugd na, niet alleen voor de jonge mannen, maar ook voor de hele natie. 

 

Hoofdstuk 7 

Overwinning van de zeven zonen en hun moeder. 

1. Het geschiedde ook dat zeven broers met hun moeder werden meegenomen en gedwongen het vlees van varkens te eten, zoals op bevel van de koning tegen de wet in, en ze werden gekweld met geselen en zwepen. 

2. De oudste van hen zei toen eerst; wat ga je van ons vragen of leren? We zullen liever sterven dan de wet van onze vaderen te overtreden. 

3. De koning beval toen in woede dat de pannen en ketels heet moesten worden gemaakt, en toen hij dit deed, beval hij dat de tong van de oudste zou worden afgesneden, en ook zijn handen en voeten in het volle zicht van zijn moeder en broers. 

4. Toen hij aldus verminkt was, liet hij hem naar het vuur brengen om in de pan te roosteren, en toen de vlam daarin begon te branden, spoorden ze elkaar en de moeder aan om mannelijk te sterven.

5. Want ze zeiden; De Here God zal gerechtigheid aanschouwen en ons barmhartigheid schenken, zoals Mozes getuigde in zijn gezang; en Hij zal zijn dienstknechten troosten. 

6. Toen de eerste stierf, brachten ze de tweede om hem hun plezier te doen, en nadat ze de huid van zijn hoofd met het haar hadden losgetrokken, vroegen ze; Zult u eten voordat u in al uw leden wordt gekweld? 

7. Maar hij antwoordde in zijn taal zeggende; Nee, ik zal niet. Toen namen ze hem en kwelden hem als de eerste, en toen hij op zijn laatste adem was, zei hij; U vervloekte mannen, u neemt mijn sterfelijk leven van mij af, maar de God van de hele wereld zal ons, die stierven voor Zijn wet, tot een eeuwig leven opwekken. 

8. Daarna namen ze de derde zoon die hem hun plezier deed, en toen van hen werd gevraagd om te eten, strekte hij uit zichzelf zijn tong uit en strekte zijn armen uit en zei; 

9. Deze leden zijn mij van God gegeven, en voor Zijn wet zal ik ze graag geven, want ik weet dat Hij ze weer aan mij zal teruggeven. 

10. De koning en zijn dienaren waren toen zeer verbaasd dat de jongeman zo vrijmoedig sprak over de kwelling, en nadat ze waren gestorven, namen ze de vierde en sloegen hem. 

11. Maar toen hij op sterven lag, zei hij; dit is een grote troost waarop we hopen, dat wanneer mensen ons doden, God ons weer zal opwekken, maar dat u niet tot leven zult worden opgewekt. 

12. Daarna namen ze de vijfde zoon en verminkten hem, maar deze keek naar Antiochus en zei tegen hem. Je bent een man en moet sterven, en terwijl je macht hebt op aarde, doe je wat je wilt, maar denk niet dat de Heer ons in de steek heeft gelaten, wacht maar een korte tijd en je zult ontdekken hoe machtig God is, wie zal u en uw gemeenten teisteren. 

13. Na hem brachten ze ook de zesde, en deze zei ook wanneer hij op het punt stond te sterven. / Laat u niet misleiden, want wij lijden deze dingen voor onze zonden die we tegen God hebben begaan, en Hij heeft wonderbaarlijk met ons gehandeld, maar u zult niet ongestraft blijven om zo tegen God te woeden. 

14. Maar de moeder was bovenal wonderbaarlijk, en een eervolle herinnering waardig, want ze zag haar zeven zonen op de ene dag de een na de ander in pijniging sterven, en droeg die met grote moed voor de hoop die ze op God had. 

15. En daarin was ze zo moedig dat ze de een na de ander in haar eigen taal vermaande met een mannelijke geest die zei;

16. Ik ben je moeder en baarde je, maar je leven en adem heb je niet van mij, en ik heb je leden ook niet gemaakt zoals ze zijn. Hij daarom, die de wereld en alle mensen heeft geschapen, zal u in barmhartigheid uw adem en uw leven, dat u nu verbeurd hebt, opnieuw schenken en schenken ter wille van Zijn wet. 

17. En Antiochus die dit hoorde, dacht dat ze hem verachtte en minachtte hem in haar taal. En hij riep de jongste voor zich uit en vermaande hem met vriendelijke woorden dat als hij zou afwijken van de wet van zijn vaderen, hij hem genadig zou zijn, en zwoer het met een eed. 

18. Maar de jonge man wilde op geen enkele manier naar hem luisteren, en de koning riep zijn moeder om de jonge man te adviseren zijn leven te redden, en nadat ze haar met veel woorden had aangespoord, beloofde ze dat ze haar zoon zou adviseren. 

19. Maar ze bespotte alleen de tiran, want ze ging naar haar zoon en sprak met hem in haar taal. O mijn zoon, heb medelijden met mij, die je negen maanden in mijn schoot baarde, en je zoogde en je op deze leeftijd bracht terwijl ik de problemen van het onderwijs verdroeg. 

20. Ik vraag je, mijn zoon, kijk naar de hemel en de aarde en alles wat daarin is, en bedenk dat God ze gemaakt heeft uit dingen die er niet waren, en de mensheid werd eveneens gemaakt. Vrees daarom niet deze kwelgeest, maar wees uw broeders waardig en neem uw dood, opdat ik u weer in barmhartigheid met uw broeders zal ontvangen. 

21. En terwijl ze deze woorden nog uitsprak, zei de jongeman; Waar wacht je nog op, denk niet dat ik het bevel van de koning zal gehoorzamen, maar ik zal het gebod van de wet gehoorzamen dat door Mozes van onze vader is gegeven. 

22. En gij, koning, die de oorzaak is geweest van onheil tegen de HebreeŽn, gij zult de hand van God niet ontkomen. We lijden inderdaad voor onze zonden, en hoewel de levende Heer een tijdje boos op ons is, ons kastijdend tot correctie, zal Hij niettemin weer genadig zijn met zijn dienstknechten.

23. Maar u, o goddeloze en vervloekte man, verheft u niet voor uw macht, noch wordt u opgeblazen door een ijdele hoop die de kinderen van God vervolgt, want u bent niet ontsnapt aan de toorn van God die alle dingen ziet. 

24. Mijn broeders, die zich voor een klein moment laten martelen, wachten nu op eeuwig leven, maar jullie zullen naar het oordeel van God een rechtvaardige straf krijgen voor je hoogmoed. 

25. Mijn broeders en ik bieden ons leven aan voor de wetten van onze vaderen, God biddend dat Hij spoedig genadig zal zijn voor onze natie, en dat u door kwellingen en plagen zult belijden dat Hij alleen God is. En dat in mij en mijn broeders de toorn van de Almachtige, die terecht over onze natie is gebracht, kan ophouden. 

26. Toen behandelde de koning in woede hem slechter dan de rest, en nam het zwaar op dat hij werd bespot, en dus stierf deze man onbesmet met zijn hele vertrouwen in de Heer. 

27. Ten slotte stierf de moeder, en laat dit genoeg zijn om te hebben gezegd over de afgodische feesten en de extreme martelingen. 

 

Hoofdstuk 8 

Judas neemt de leiding. 

1. Judas MakkabeeŽn gingen toen, en zij die met hem waren, in besloten kring naar de steden om hun familieleden bijeen te roepen die zich aan de Joodse wet hielden, en zo kwamen ongeveer 6000 mannen bijeen. 

2. En zij riepen de Heer aan dat Hij zou kijken naar de mensen die onderdrukt waren en medelijden zouden hebben met de tempel die door goddeloze mensen was ontheiligd, en om medelijden te hebben met de stad, die een verwoesting was geworden. 

3. En dat Hij zou denken aan de goddeloze slachting van de onschuldige kinderen en de godslasteringen die tegen Zijn naam waren gepleegd, en om Zijn haat tegen de goddelozen te tonen. 

4. En Judas met zijn mannen plaagde de heidenen zeer, want de toorn van de Heer hield op, en Hij was genadig met hen. Deze kwamen toen onbewust de steden en dorpen binnen en verbrandden ze, en namen de belangrijkste plaatsen in die de vijand veel kwaad deden, dit gebeurde meestal 's nachts, en van heinde en verre werd over zijn daden gesproken. 

5. En Filippus, die zag dat hij steeds sterker en voorspoediger werd, schreef aan Ptolemaeus, gouverneur van Celosyria, om meer hulp aan de koning te verlenen.

6, Ptolemaeus stuurde vervolgens een van zijn speciale vrienden genaamd Nicanor, zoon van Parelus, met 20.000 man te voet naar de Joden, en met hem stuurde hij er een genaamd Gorgias, die zeer ervaren was in oorlogsvoering. 

7. Nicanor beloofde toen winst te maken met de Joden, hen gevangen te nemen om een schatting van 2000 talenten te bekostigen, die de koning aan de Romeinen verschuldigd was. 

8. Onmiddellijk daarna zond hij naar de steden aan zee om de verkoop van de Joden af te kondigen om er 90 voor een talent te verkopen, niet in de veronderstelling dat de toorn van God op het punt stond over hem te komen. 

9. Toen Judas toen hoorde dat Nicanor eraan kwam, vertelde hij de Joden dat er een leger op komst was en dat hij hen zou straffen die niet het geloof en vertrouwen in God hadden. Deze liepen weg en vluchtten. 

10. Maar de anderen verkochten alles wat ze hadden en baden de Heer dat Hij hen zou verlossen (opmerkend dat Nicanor ze al had verkocht voordat hij ze gevangen had genomen). 

11. En dat, als het niet om hunentwil was, dat Hij hen zou verlossen ter wille van het verbond dat Hij met hun vaderen had gesloten om Zijn glorierijke naam, waarna ze werden geroepen. 

12. Toen MakkabeeŽn daarom zijn mannen bij elkaar hadden gebracht, ongeveer 6000, spoorde hij hen met zorg aan dat ze niet bang waren voor de vijand, noch vrees voor hun menigte die ten onrechte tegen hen opkwam. 

13. Maar om dapper te vechten en te denken aan de minachting die ze de heilige plaatsen hadden aangedaan, en hoe ze de stad hadden bespot en geplaagd en de voorouderlijke wet hadden afgeschaft. 

14. "Ze vertrouwen op hun wapens en trots, zo zei hij, maar we vertrouwen op de almachtige God die niet alleen in ťťn moment hen die tegen ons zijn opgekomen, maar de hele wereld kan neerzetten." 

15. En hij vertelde hen ook de verhalen over hoe de Heer hun vaders barmhartig had geholpen, hoe Sannecherib met 185.000 mannen in ťťn nacht was omgekomen.

16. En van de strijd die ze in Babylon hadden met de Galaten, hoe ze kwamen met 80.000 mannen en 10.000 MacedoniŽrs en hoe de MacedoniŽrs de moed verloren, en hoe de Joden met de hulp van God en slechts 8000 mannen 120.000 mannen versloegen en grote buit kregen. 

17. Toen hij dan met deze woorden ijver in hen had gestoken, opdat zij graag zouden sterven voor hun volk en de wet, stelde hij hen in vier troepen en zette zijn broers vooraan in de strijd om hen te leiden. Dit waren Simon, Joseph en Jonathan, en hij plaatste 1500 bij elk. 

18. Daarna liet hij Eleazar voorlezen uit het heilige boek, en gaf hun een wachtwoord, zeggende: onze hulp is onze God. En dus ging hij voorop in de volgorde en nam het op tegen Nicanor. 

 

Nederlaag van Nicanor. 

19. En de almachtige Heer was met hen zodat ze het hele leger op de vlucht sloegen, en velen verwonden, ze doodden ongeveer 9000 mensen, en ze namen hun geld, dat hen was komen kopen, af. 

20. En zij achtervolgden hen, maar zonder tijd, keerden zij terug, want het was de dag voor de sabhath, om welke reden zij hen niet langer achtervolgden. 

21. En ze namen hun wapens en buit, hielden de sabbat en eerden en loofden de Heer die hen deze dag had gered om opnieuw Zijn barmhartigheid te tonen. 

22. En na de sabbat gaven ze van de buit aan weduwen en wezen, met de rest onder henzelf en hun eigen kinderen, en samen vroegen ze de barmhartige Heer dat zijn toorn volledig van hen zou wijken. 

23. Hierna hadden ze vele veldslagen met Timotheus en Bacchides, en doodden meer dan 20.000 mannen en namen de bolwerken in en verdeelden veel buit onder elkaar en met de weduwen en wezen, en met de bejaarden evenveel. 

24. En zij verzamelden de wapens en legden ze in de vestingen, en brachten de grote buit naar Jeruzalem, en zij doodden Philarches, de overste van Timothius, die IsraŽl ernstig had gekweld. 

25. En zij vierden de overwinning thuis in Jeruzalem, en verbrandden Calisthenes, en weer anderen die de heilige poorten in brand hadden gestoken en naar een klein huis waren gevlucht, daarom ontving hij de rechtvaardige beloning voor zijn goddeloosheid. 

26. Wat betreft die onfrisse Nicanor, die duizend kooplieden had gebracht om de Joden te kopen, werd door de hulp van de Heer voor hen verslagen, die hij als de minste beschouwde.

27. En nadat hij zijn glorieuze kleding had uitgetrokken en zijn compagnie had ontslagen, werd hij als een vluchteling door het midden van het land tot aan AntiochiŽ, diep bedroefd dat zijn leger was vernietigd. 

28. Hij die daarom had gedacht de eerbetoon aan de Romeinen te krijgen door de Joden te verkopen, moest bekennen dat het God was die voor de Joden vocht, om welke reden ze onoverwinnelijk waren. Want ze wandelden in de wet die Hij hun had gegeven. 

 

Hoofdstuk 9 

Antiochus maakte zich nederig. 

1. Rond die tijd moest Antiochus zich met oneer uit PerziŽ terugtrekken, omdat hij naar Persepolis was gekomen, beloofde hij de tempel te plunderen en de stad in te nemen, maar de burgers stonden op en joegen hem terug, zodat hij moest vluchten. met schaamte. 

2. En toen hij naar Ecabane kwam, hoorde hij wat Nicanor en Timotheus was overkomen, en dit maakte hem boos, en hij dacht te wreken op de Joden de schande die hem was aangedaan door degenen die hem op de vlucht deden slaan. 

3. Hij reed toen dag en nacht met zijn wagens, want de toorn van God dreef hem, omdat hij zo trots had gezegd; dat zodra hij naar Jeruzalem zou komen, om van haar een graf te maken. 

4. Daarom strafte de Heer hem met een verborgen plaag die niemand kon genezen, want zodra hij het had uitgesproken, kreeg hij zoveel pijn in zijn lichaam en kramp in zijn binnenste, wat het meest juist was omdat hij anderen had gekweld. de darmen van de mens met kwellingen. 

5. Hij hield echter helemaal niet op met opscheppen, maar nog steeds vervuld van trots en woede tegende Joden, haastte hij zich, maar het geschiedde terwijl hij zijn wagen zo hard reed, dat hij ervan viel, en hij had veel pijn in al zijn leden. 

6. Hij dus die zojuist had gedacht dat hij de golven van de zee kon beheersen, en om de hoogten van de bergen in een balans te wegen, zo iemand nu door de simpele val moest worden weggedragen op een draagstoel, wat iedereen toonde de manifeste kracht van God. 

7. En wormen kwamen ook uit het lichaam van deze goddeloze man, en levend in verdriet en pijn, vielen hele stukken van zijn verrotte vlees weg, en de stank was zodanig dat niemand het kon verdragen. 

8. De man had net eerder gedacht de sterren van de hemel te bereiken, en nu kon niemand het verdragen hem te dragen voor de stank die ondraaglijk was. 

9. Hij moest toen van zijn trots afkomen om tot zichzelf te komen, aldus geplaagd door God, zijn pijnen werden van moment tot moment groter, noch kon hij zijn eigen geur verdragen, en uiteindelijk sprak hij; 

10. Het is juist dat een mens zich vernedert voor God, dat een sterfelijke mens niet zo trots zal zijn te denken dat hij is als God. 

11. En zo begon de goddeloze man tot God te bidden die hem nu niet langer genadig zou zijn, en hij beloofde dat hij de heilige stad zou bevrijden, die hij eerder had willen vernietigen en in een graf zou veranderen. 

12. En dat de Joden die hij voorheen niet waardig had geacht om begraven te worden, maar om ze te geven als voedsel voor de vogels en wilde dieren, hij nu zou vrijlaten? en maak ze als de burgers van Athene. 

13. En de heilige tempel die hij eerder had geplunderd, dat hij die nu zou versieren met allerlei mooie dingen, en om de heilige vaten te herstellen met veel meer uit zijn eigen inkomsten. 

14. En om van zijn eigen inkomen datgene te geven wat jaarlijks nodig was voor de offers, en bovendien wilde hij dat hij een Jood zou worden, en God in alle plaatsen zou loven, terwijl hij Zijn macht over Antiochus aan de Joden bekendmaakte. 

15. Maar ondanks dit alles hielden zijn pijnen niet op, want het rechtvaardige oordeel van God was over hem gekomen, en wanhopig van zijn leven, schreef hij de volgende smeekbede aan de Joden; 

16. Antiochus, koning en gouverneur van de goede Joden, groeten. Als het goed gaat met jou en je kinderen en alles is naar je tevredenheid, dan dank ik God met mijn hoop in de hemel.

17. Wat mij betreft, ik ben ziek en zwak; of anders zou ik u vriendelijk hebben herinnerd om algemene vrede met u te hebben, wat heel nodig is nu ik uit SyriŽ kom en ziek ben geworden. En ik herinner me je vertrouwen en vriendschap, en ik heb grote hoop dat ik weer beter zal worden. 

18. Maar gezien mijn vader, toen hij een leger naar het hoge land leidde, benoemde hij een opvolger, zodat als de dingen niet gingen zoals verwacht, de mensen van het land zouden weten aan wie de staat was overgelaten, en niet om verontrust te worden. . 

19. En nogmaals in overweging nemend hoe de vorsten die aan mijn rijk grenzen wachten op een gelegenheid om voor mijn koninkrijk te proberen in het geval het mij niet goed ging, heb ik mijn zoon Antiochus aangesteld, die ik u vaak heb aanbevolen toen ik in het hoge land was. , als koning. 

20. Hem nu beveel ik je opnieuw aan en ik bid en verzoek je ook om de voordelen te onthouden die ik je in het algemeen en in het bijzonder heb aangedaan. En dat elke man mijn zoon en mij trouw zal zijn, want ik ben ervan overtuigd dat hij, als hij mijn geest begrijpt, gunstig en genadig zal toegeven aan uw verlangens. Einde brief. 

21. Aldus hebben de moordenaar en godslasteraar zwaar geleden zoals hij andere mensen had aangedaan, dus stierf hij een ellendige dood in een vreemd land in de bergen. 

22. En Filippus, die met hem opgevoed was, droeg zijn lichaam, en vreesde de zoon van Antiochus, ging hij naar Egypte, naar Ptolemaeus Philomentor. 

 

Hoofdstuk 10 

De reiniging van de tempel. 

1. En aldus gaf de Heer aan de MakkabeeŽn en hen die bij hen waren de stad en de tempel, en zij vernietigden de altaren die de heidenen op straat hadden neergezet.

En nadat ze de tempel hadden gereinigd, maakten ze een ander altaar en namen vuurstenen, maakten vuur en brachten weer offers die in twee jaar niet waren gebeurd, en er werd opnieuw wierook geofferd, de lampen aangestoken en het toonbrood neergelegd. 

3. En terwijl dit alles gedaan was, bogen ze zich voor de Heer en vroegen Hem dat ze niet meer in zulke moeilijkheden zouden komen. Maar als ze nog zouden zondigen, dat Hij Zelf hen met barmhartigheid zou kastijden en niet in de handen van godslasteraars en barbaren zou worden overgeleverd. 

4. Op die dag, op de 25e van Kislev, werden de offers die opnieuw werden gebracht, acht dagen met blijdschap gehouden, zoals bij het loofhuttenfeest. 

5. En zij droegen palmtakken en takken en zongen psalmen voor Hem die hun de overwinning had geschonken, en dat de tempel opnieuw werd gereinigd.

 6. En zij verordenden dat de hele natie van de Joden dit jaar na jaar zou houden, en zo kwam Antiochus Epifanes aan zijn einde. 

 

Judas verslaat de Edomieten. 

7. En nu zullen we de daden van Antiochus Eupator bekendmaken, die de zoon was van deze goddeloze man. 

8. Toen hij koning was geworden, benoemde hij een genaamd Lysias over de zaken van zijn rijk, waardoor hij gouverneur werd van Celosyria en FeniciŽ, aangezien Ptolemaeus, bijgenaamd Macron, ervoor koos om de Joden recht te doen voor het onrecht dat was aangedaan. hen. 

9. Deze man werd door de vrienden van de koning voor Eupator beschuldigd, omdat hij een verrader en om het even welk ander woord werd genoemd, want hij had Cyprus verlaten, dat Philomentor hem had toevertrouwd, en was naar Antiochus Epifanes gekomen. 

10. Toen hij zag dat hem zijn eer was ontnomen en er geen plaats meer was voor hem, was hij zo ontmoedigd dat hij zelfmoord pleegde met gif. 

11. Maar toen Gorgias gouverneur van de ruimen was, huurde hij soldaten in en voerde voortdurend oorlog tegen de Joden, en ook tegen de Edomieten, aangezien zij goed gelegen vestingen hadden en de Joden veel kwaad deden, en zij namen elke deserteur op zich. van Jeruzalem. 

12. Toen baden degenen die bij de MakkabeeŽn waren tot de Heer dat Hij hen zou helpen, en zij vielen met veel moed op de Edomieten in hun vestingen en doodden allen die in hun handen kwamen, waarbij niet minder dan 20.000 mensen omkwamen.

13. En ongeveer 9000 vluchtten naar twee sterke torens die goed waren versterkt en van alles hadden om een belegering te doorstaan. Simon en Jozef bleven toen achter met Zacheus, en degenen die bij hen waren, rekenden deze voldoende voor de belegering en MakkabeeŽn zelf vertrokken naar plaatsen die meer behoefte hadden aan zijn hulp. 

14. Maar de mannen die bij Simon waren, lieten zich omkopen door degenen die in de torens waren, en namen 70.000 drachmen mee en lieten sommigen ontsnappen. 

15. En toen MakkabeeŽn hierover werd verteld, riep hij de aanvoerders van de aanvoerders van deze mensen bijeen om hen te beschuldigen dat zij hun broers voor geld hadden verkocht en de vijanden hadden laten ontsnappen, en hij zorgde ervoor dat ze als verraders werden gedood. 

16. Hij ging toen onmiddellijk op tegen de twee torens, en met veel succes doodde hij meer dan 20.000 man van deze twee vestingen. 

 

Nederlaag en dood van Timotheus. 

17. Timotheus nu, die de Joden eerder hadden overwonnen, verzamelde veel buitenlandse troepen en cavalerie uit AziŽ om met veel kracht te denken de Joden volledig te vernietigen. 

18. Maar toen hij naderbij kwam, baden de mannen met MakkabeeŽn tot de Heer, zich vernederend, as op hun hoofd leggend en met zakken omgord, knielden ze aan de voet van het altaar en smeekten God hen genadig en vijandig te zijn. met hun vijanden, om Zichzelf op te zetten tegen hen die zich tegen Hem verzetten, zoals in de wet is verklaard. 

19. En na het gebed namen ze hun wapens en verlieten de stad, naderden hun vijanden, en bij het aanbreken van de dag voegden ze zich bij de strijd, waarbij de Joden op de Heer vertrouwden - wat een zeker teken van overwinning is, terwijl de anderen hadden hun dwaze trots voor leider. 

20. En in het heetst van de strijd verschenen aan de vijanden vijf glorieuze mannen te paard metgouden hoofdstellen, en twee van hen kozen de kant van de Joden die MakkabeeŽn tussen hen hielden om hem te beschermen. 

21. Maar ze schoten pijlen en bliksemschichten op de vijanden, waardoor ze werden beschaamd en verblind, dus werden er 20.500 man te voet en 600 ruiters gedood. 

22. Timotheus vluchtte echter naar de vesting in Gazara waar CaŮapa aanvoerder was, en MakkabeeŽn belegerden het gedurende vier dagen. 

23. De mannen die toen in die vesting waren, vertrouwend op de kracht ervan, spraken zeer godslasterlijk met zeer slechte woorden. En op de vijfde dag vielen 20 jonge mannen van MakkabeeŽn, die door de godslasteringen in woede waren ontstoken, moedig de muur aan en doodden in hun woede allen die binnen hun bereik waren. 

24. Toen volgden anderen en beklommen de muur aan de andere kant en verbrandden de torens met de godslasteraars erin, en weer anderen braken de poorten open zodat het hele gezelschap kon binnenkomen, en dus namen ze de stad in en doodden TimotheŁs die zich had verstopt. zichzelf in een kuil. 

25. En zij doodden ook zijn broer C terwijl Apollophanes, en zij loofden de Heer met palmen en dankzegging die zulke grote dingen voor IsraŽl had gedaan en hen de overwinning had gegeven. 

 

Hoofdstuk 11 

Judas verslaat Lysias. 

1. Niet lang daarna koesterde Lysias, de beschermer en neef van de koning, die ook de zaken regelde, een groot ongenoegenover de dingen die werden gedaan, en nadat hij ongeveer 80.000 man en alle cavalerie had verzameld, trok hij het op tegen de Joden. 

2. Denken zoals hij deed, om van de stad een woonplaats van heidenen te maken en de tempel voor zijn gewin te gebruiken, zoals hij deed met de heidense tempels die het jaarlijkse priesterschap te koop aanboden. 

3. Hij vond God natuurlijk niet machtiger, want hij was trots op zijn grote troepen, die hij te paard en te voet had, en op 80 olifanten. 

4. En zo kwam hij naar Judea, dichtbij Bethsura, wat een sterke vesting was, maar enige afstand van Jeruzalem, ongeveer vijf stadiŽn, en hij belegerde haar. 

5. Toen de MakkabeeŽn dit hoorden, zochten zij en het hele volk de Heer met klaagzangen en tranen dat Hij een goede engel zou sturen om IsraŽl te bevrijden.

6. En MakkabeeŽn zelf pakte eerst zijn wapens en smeekte de anderen dat ze met hen mee zouden gaan om hun broers te helpen, en dus gingen ze samen.

7. En terwijl ze onderweg waren en toch te Jeruzalem, verscheen hun een ruiter te paard in witte kleding en een gouden harnas die voor hen uitging. 

8. Toen prezen ze de barmhartige Heer en vatten ze moed, klaar om te vechten, zelfs als het met een wild beest was geweest of als de muur van staal was geweest. 

9. En zo marcheerden ze voort in hun wapenrusting met hun helper van de hemel die de Heer in Zijn genade naar hen had gezonden, en ze vielen hun vijanden aan als leeuwen, en doodden 11.000 voetvolk, 1600 ruiters en joegen alle anderen op de vlucht. 

10. En velen van hen die vluchtten, raakten gewond, en Lysias zelf vluchtte schandelijk weg, en zo ontsnapte. 

 

Antiochus en Lysias streven naar vrede met IsraŽl. 

11. Lysias was echter een begripvol man, en toen hij zag wat hij had verloren, en hoe de HebreeŽn niet overwonnen konden worden omdat de Almachtige Heer hen hielp, zond hij naar hen voor vrede onder voorwaarden. 

12. Hij beloofde hun dat hij de koning zou overhalen om hun vriend te zijn, en MakkabeeŽn stemden toe, want hij beschouwde het algemeen welzijn, en ook de koning stemde in met het decreet van Lysias met de Joden. 

13. De brief die Lysias toen aan de Joden schreef, luidde als volgt; Lysias voor de mensen van de Joden, groeten. Uw ambassadeurs, John en Absolon, hebben de brief meegebracht waarvoor ze zijn gestuurd. 

14. En dat wat aan de koning bekend moest worden gemaakt, heb ik gedaan, en de koning heeft ingestemd met alles wat nuttig is, als u daarom vertrouwen en geloof zult behouden, zal het ook in de toekomst ijverig zijn.zorg voor wat het beste voor u is. 

15. Zowel mijn ambassadeurs als uw ambassadeurs zijn dan belast om elk van de artikelen voor u te omschrijven. Afscheid, getekend in het jaar 146, de 24e dag van de maand Dioskorus. 

16. De brief van de koning bevatte toen deze woorden, koning Antiochus aan zijn broer Lysias, groeten. 

17. Nadat onze vader stierf en een god werd, is er niets beters voor ons dan dat er vrede in ons rijk is, zodat iedereen zijn eigen zaken kan regelen. 18. We hebben begrepen dat de Joden niet bereid waren hun aanbidding te veranderen om te doen op de manier van de heidenen, maar ze zijn vastbesloten om bij hun eigen dienst te blijven, en ze eisen van ons dat we hen toestaan te leven naar hun eigen wetten. 

19. Aangezien wij het daarom juist achten dat deze natie ook in vrede leeft, hebben wij besloten hun hun tempel te herstellen, zodat zij kunnen leven volgens de gebruiken van hun voorvaderen. 

20. U zult er daarom goed aan doen vertegenwoordigers naar hen te zenden om hen vrede te schenken, en hen te laten begrijpen wat onze bedoeling is voor hij die goed is, en om hun eigen zaken zonder enige angst te doen. Einde brief. 

21. En de brief van de koning aan de Joden was als volgt: Kin Antiochus aan de raad van de Joden, groeten. 

22. Als het goed met je gaat, hebben we ons verlangen en verkeren we ook in goede gezondheid. MenelaŁs verklaarde ons dat het uw wens was om naar huis terug te keren, om uw eigen zaken te volgen. 

23. Alle Joden daarom die zo zullen reizen tussen nu en de 30e dag van Xanthicus, zullen een veilig gedrag hebben, zodat ze zich in wat ze eten en in alle andere dingen kunnen gedragen volgens de wet zoals ze voorheen deden. 

24. En niemand zal enig kwaad worden gedaan voor iets dat eerder is gedaan, en als bewijs heb ik MenelaŁs gestuurd om u te troosten, het gaat goed, getekend in het 148e jaar, de 15e van de maand Xanthicus. Einde brief. 

25. De Romeinen stuurden hun ook een brief met deze woorden, Quintus Memius, en Titus Manlius, gezanten van de Romeinen, aan het volk van de Joden.

26. Alles wat Lysias, de neef van de koning, daarmee heeft toegestaan, zijn ook zeer verheugd, maar wat betreft de dingen waarvan hij oordeelde dat ze naar de koning werden verwezen, overleg met elkaar en stuurde onmiddellijk iemand zodat we onze bondgenootschap kunnen herstellen, want we gaan nu naar AntiochiŽ. 

27. Stuur er daarom haast een, zodat we kunnen weten wat u bezighoudt. Vaarwel, dit 148e jaar de 15e dag van Xanthicus. 

 

Hoofdstuk 12 

Judas straft Joppe en Jamnia. 

1. Toen deze verbonden werden gesloten, ging Lysias naar de koning, en de Joden gingen rond met hun veehouderij. 

2. Maar de gouverneurs Timotheus en Apollonius zoon van Genneus, ook Heironymus, en Demophon, en Nicanor gouverneur van Cyprus, lieten hun toe niet in vrede te leven. 

3. De mannen van Joppe deden toen een goddeloze daad, ze overtuigden de Joden die onder hen woonden om met hun vrouwen en kinderen de boten te betreden die ze hadden voorbereid alsof ze hun geen kwaad wilden doen. 

4. En de Joden aanvaardden het, zoals in de stad was afgekondigd, en dachten geen kwaad - ze kwamen op zee, en daar verdronken ze niet minder dan tweehonderd van hen. 

5. En Judas die hoorde van deze wreedheid jegens zijn landgenoten, gebood degenen die bij hem waren zich gereed te maken. En terwijl hij God, de rechtvaardige Rechter, aanriep, kwam hij op tegen die moordenaars van zijn broers en verbrandde 's nachts de haven, waarbij hij ook de boten in brand zette, en doodde hen die in de haven waren. 

6. En terwijl de stad zelf opgesloten was, deed hij alsof hij vertrok met de bedoeling terug te keren en ze allemaal uit de stad Joppe te vernietigen.

7. Maar toen hij hoorde dat de Jamieten de Joden die onder hen waren net zo van plan waren, kwam hij 's nachts op hen af en stak de haven en de marine in brand, zodat het licht van het vuur te zien was in Jeruzalem, 240 stadiŽn verderop. 

8. En daarvandaan ongeveer 9 stadiŽn naar Timotheus waren gegaan, kwamen niet minder dan 5000 man te voet en een cavalerie van 500 Arabieren hen tegemoet. 

9. En er volgde een zware strijd, maar Judas behaalde met de hulp van God de overwinning zodat de Nomaden van ArabiŽ werden overwonnen en vroegen Judas om vrede en beloofde hem vee en andere hulp. 

10. En Judas dacht dat ze inderdaad nuttig konden zijn en schonk hun vrede, en ze schudden elkaar de hand en vertrokken naar hun steden. Judas neemt Kaspin en verslaat Timotheus. 

11. Hij ging ook naar een stad genaamd Kaspin, die goed was versterkt met bruggen en muren waarin mensen uit verschillende landen woonden. En ze hadden vertrouwen in hun krachtige gejammer en de grote voorraad voedsel, daarom gedroegen ze zich onbeschoft jegens Judas en zijn mannen en lasterden ze hen met woorden die niet mogen worden uitgesproken. 

12. Judas en zijn compagnie riepen toen de grote Heer van de wereld aan die zonder enige rammen of oorlogsmachines Jericho neerstortte in de tijd van Jozua, en ze deden een felle aanval op de muren en namen de stad in. 

13. En zij doodden er velen, zodat het nabijgelegen meer, dat twee stadiŽn breed was, eruitzag alsof het gevuld was met bloed. 

14. Vandaar vertrokken ze ongeveer 740 stadiŽn en kwamen naar Caraca bij de Joden die Tobieni heetten, maar ze vonden Timotheus niet, want hij was daar al vertrokken voordat hij iets kon doen, en liet alleen een garnizoen achter in een bolwerk. . 

15. Dositheus en Sosipater, twee van de aanvoerders van MakkabeeŽn, gingen echter en doodden degenen die Timotheus in de vesting had achtergelaten, die meer dan 10.000 man waren. 

16. MakkabeeŽn vormden toen zijn leger in groepen, en ze trokken op tegen Timotheus, die 12.000 man te voet had en een cavalerie van 500 man. 

17. Toen Timotheus er toen van vernam dat Judas tegen hem opkwam, stuurde hij de vrouwen, de kinderen en de bagage naar een fort genaamd Carnion, dat tussen steile rotsen in de bergen lag en moeilijk te belegeren was.

18. Maar zodra de vijand de eerste groep Judas zag, werden ze geslagen met angst en schrik bij de verschijning van Hem die alle dingen ziet, en ze vluchtten de ene en de andere kant op, zodat ze elkaar in het tumult pijn deden en verwonden. 

19. Toch achtervolgde Judas hen en doodde de goddeloze ellendelingen van wie hij 30.000 mannen doodde, en Timotheus zelf viel in de handen van Dositheus en Sosipater. 

20. En hij bad hen vurig om hem niet te doden, want hij hield veel van hun vaders en broers gegijzeld, die als zij hem zouden doden ook zouden sterven. 

21. En nadat ze hem met vele woorden hadden verzekerd dat hij hen zonder enige schade zou herstellen volgens een overeenkomst voor zijn leven, lieten ze hem gaan ter wille van hun broeders. 

 

Judas neemt Carnion en verslaat Gorgias. 

22. Toen marcheerden MakkabeeŽn op tegen Carnion en de tempel van atargatis, waar hij 20.000 mensen doodde, en nadat hij hen op de vlucht had geslagen en vernietigd, ging hij verder naar Efron. 

23. In die sterke stad was Lysias met een groot aantal verschillende naties, maar de jonge mannen voor de stad verdedigden zich dapper met voldoende pijlen en ander wapentuig. 

24. Maar toen Judas en zijn gezelschap de Almachtige Heer aanriepen die met Zijn kracht de macht van Zijn vijanden verbreekt, wonnen zij de stad en 25.000 van hen die binnen waren. 

25. Vandaar vertrokken ze naar Scytopolis, dat 600 stadiŽn van Jeruzalem ligt, maar toen de Joden die daar woonden getuigden dat de burgers op elk moment tijdens hun tegenspoed liefdevol met hen omgingen, bedankten ze hen. 

26. En zij vroegen hen om gunstig te blijven voor hun volk, en daarom kwamen zij naar Jeruzalem in een tijd dat het wekenfeest nabij was. 

27. Maar na het feest van Pinksteren trokken ze uit tegen Gorgias gouverneur van Idumean, diekwam naar buiten met 3000 voetvolk en 400 man op paarden, en in de strijd die werd uitgevochten, werden enkele Joden gedood. 

28. En Dositheus die te paard was, nam Gorgias bij zijn jas en trok hem met geweld, want hij wilde hem in leven houden, maar een ruiter uit ThraciŽ die op hem afkwam, sneed zijn arm af zodat Gorgias naar Marisa vluchtte. 

29. Toen de strijd met Gorgias lang aanhield en ze moe waren, riep Judas de Heer op dat Hij zichzelf zou laten zien als hun helper en leider van de strijd. 

30. En hij riep het volk toe in de Hebreeuwse taal en zong een psalm met luide stem, en de mannen van Gorgias sloegen plotseling op de vlucht. 

31. En Judas verzamelde zijn leger en kwam naar de stad Odullam, en op de zevende dag zuiverden zij zich zoals de gewoonte was, en hielden daar de sabbat. 

32. De volgende dag namen Judas en zijn gezelschap, zoals hun gewoonte was, de lichamen op van de mannen die waren gedood om ze te begraven, en onder de mantels van ieder van hen vonden ze afbeeldingen van de afgoden van de Jaminiet, wat verboden is in de wet van de joden. 

33. Daarom zag iedereen dat zij om die reden werden gedood, en zij prezen de Heer, de rechtvaardige Rechter, die hun de dingen had laten zien die verborgen waren, en baden tot Hem dat Hij hen vanwege deze zonde niet helemaal zou vernietigen. 

34. En Judas spoorde het volk aan om zich voor de zonde te bewaren, voor zover zij voor zich zagen, de vernietiging die was geschied over hen die voor hun zonden waren gedood. 

35. En nadat hij uit zijn gezelschap de som van 2000 drachmen zilver had verzameld, stuurde hij het naar Jeruzalem als zondoffer, waarbij hij daarin zeer goed deed, rekening houdend met de opstanding. 

36. Want als hij niet had gehoopt dat de verslagenen weer zouden opstaan, zou het ijdel en dwaas zijn geweest om voor de doden te bidden. 

37. Want hij was ook van mening dat degenen die in geloof sterven vreugde en redding hebben om op te hopen, dus was het een heilige en goede gedachte; daarom bad hij voor de doden, opdat zij van zonde zouden worden verlost. 

 

Hoofdstuk 13 

Judas verslaat Antiochus.

1. In het 149e jaar werd Judas verteld dat Antiochus Eupator met grote macht naar Judea zou komen, en met hem Lysias zijn beschermer en heerser over zijn zaken. En met hem waren 110.000 Griekse mannen te voet, en een cavalerie van 5000, met 300 olifanten en 2300 strijdwagens met haken. 

2. En met hem was MenelaŁs die op bedrieglijke wijze Antiochus aanmoedigde om zijn natie te vernietigen, want hij dacht hogepriester en gouverneur te zijn. 

3. Maar de Koning van alle koningen, de Heer, zette Antiochus geest tegen deze wicketd ellende, en Lysias informeerde de koning dat deze man de oorzaak was van alle ellende, zodat de koning hem beval naar Berea te worden gebracht om daar ter dood te worden gebracht. volgens de manier van die plaats. 

4. Op die plaats was toen een toren van 50 el hoog, vol as, en het had een rond instrument dat aan alle kanten in de as hing, en iedereen die werd veroordeeld wegens heiligschennis of een andere ernstige misdaad had gepleegd, was ter dood gebracht op dat instrument. 

5. Zo'n dood kwam aldus over die goddeloze man, want voor zover hij enige zonden had begaan aan het altaar, waarvan het vuur en de as heilig waren, ontving hij zijn dood in de as. 

6. Maar de koning was erg boos op de Joden en dacht er met trots aan hen meer kwaad te doen dan zijn vader had gedaan. 

7. Toen Judas dit te weten kwam, beval hij zijn menigte om de Heer dag en nacht aan te roepen, dat als Hij ooit zou helpen, het nu de tijd was, aangezien ze op het punt stonden te worden gescheiden van hun wet en hun land en van de tempel. 

8. Dat Hij niet zou toestaan ​​dat de mensen, die eindelijk wat verkwikking hadden, onderworpen zouden zijn aan godslasterlijke naties, en dat ze dat allemaal samen deden, smeekten de Heer met wenen en vasten, en wierpen zich drie dagen ter aarde. 

9. Toen troostte Judas hen, en beval hen gereed te zijn, en overlegde met de oudsten,zij besloten tegen hem op te trekken voordat hij Judea of de stad zou binnengaan, om de zaak zo met de hulp van God te beŽindigen. 

10. En nadat hij alle dingen aan de Schepper van de wereld had toevertrouwd, spoorde hij zijn mannen aan om manlijk tot de dood te vechten voor de wet, voor de tempel, de stad, het land en voor het volk, en hij legerde zijn kamp bij Modin, en gaf hen een overlevering gezegde; Overwinning is van God. 

11. Hij ging 's nachts met zijn beste krijgers het kamp van de koning binnen en doodde 4000 mannen samen met de voorhoede van de olifanten en iedereen die in de vesting was. 

12. Dit bracht grote angst en verwarring onder het hele leger, en dus vertrokken ze bij het aanbreken van de dag met veel succes dankzij de hulp van de Heer met 

13. Toen de koning de mannelijkheid van de Joden had geproefd, keerde hij zich om om de vesting in te nemen door bedrog, en marcheerde naar Bethsura, dat een vesting van de Joden was. Maar toen hij faalde, werd hij met verlies op de vlucht geslagen, want Judas had ervoor gezorgd dat ze goed uitgerust en gereed waren. 

14. Maar er was er een onder de Joden, een zekere Rhoducus, die het geheim aan de vijanden onthulde waarom ze hem zochten, en toen ze hem te pakken hadden gekregen, plaatsten ze hem in de gevangenis. 

15. Daarna sloot de koning vrede met Bethsura en vertrok hij daar met Judas, maar hij verloor. 

 

Vrede gesloten met de Joden. 

16. Toen hem werd verteld dat Filippus, die hij over zijn zaken in AntiochiŽ had nagelaten, een verrader tegen hem was geworden, zond hij om een ​​verdrag met de Joden te sluiten en zwoer dat hij zich eraan zou houden, zodat hij een vriend werd. 

17. En hij bood aan, en eerde de tempel, omdat hij bevriend was met de stad, en hij aanvaardde MakkabeeŽn als vriend, en maakte hem tot voornaamste gouverneur van Ptolemais voor Gerrhenian. 

18. Maar toen de koning naar PtolemaÔs kwam, hielden de mensen daar niet van de overeenkomst, en ze kwamen bijeen om deze ongeldig te verklaren. Lysias stond toen op en verdedigde de koning om hen tevreden te stellen en op hun gemak te zijn. verwachtte goede dingen van hem. 

19. Daarna keerde hij terug naar AntiochiŽ. Dus toen ging het met de komst en de terugkeer van de koning. 

 

Hoofdstuk 14 

Alcimus verraadt zijn volk.

1. Drie jaar daarna kreeg Judas te horen dat Demetrius, de zoon van Seleucus, met een grote macht de haven van Tripolis was binnengekomen en dat platteland had ingenomen en ook Antiochus en Lysias had gedood. 

2. Toen vluchtte iemand genaamd Alcimus, die hogepriester was geweest, die zich had verontreinigd met het vuil van de heidenen, aangezien hij zag dat hij zichzelf niet langer kon redden, noch hogepriester kon worden, naar Demetrius in het jaar 151. 

3. En hij bracht hem een gouden kroon en palm- en olijftakken die bij de tempel hoorden, en de eerste dag zweeg hij in afwachting van zijn gelegenheid om zijn smerige onderneming voort te zetten. 

4. En toen hij ter raad werd geroepen door Demetrius die vroeg hoe het met de Joden was en wat hun bedoeling was, antwoordde hij; De Joden die zichzelf vroom noemen, wiens aanvoerder Judas MakkabeeŽn is, voeren voortdurend opruiende oorlog, en zij zullen uw rijk niet met rust laten. 

5. Ze hebben mij beroofd van mijn voorouderlijke eer, namelijk het hogepriesterschap, daarom ben ik hier gekomen, in de eerste plaats voor het welzijn van de koning voor de ongeveinsde zorg die ik heb. 

6. En in de tweede plaats ben ik van plan mijn natie hulp te bieden, want met zo'n wanorde zal onze hele natie ten onder gaan, daarom ben ik gekomen dat de koning er aandacht aan kan schenken. 

7. En dat hij naar zijn barmhartigheid ons land en ons volk raad geeft en helpt, zolang Judas leeft, is het niet mogelijk dat er vrede zal zijn. 

 

Nicanor stuurde tegen de Joden. 

8. Toen hij aldus had gesproken, werden ook de anderen boos op Judas en maakten Demetrius boos tegen hem. En onmiddellijk riep hij Nicanor, die de meester was over de olifanten, en benoemde hem tot gouverneur van Judea, en stuurde hem de opdracht om Judas te doden en hen die bij hem waren te verstrooien, en om Alcimus tot hogepriester van de grote tempel te maken. 

9. Toen kwamen alle heidenen die uit Judea waren gevlucht uit Judas met troepen naar Nicanor en dachten datde rampspoed van de Joden zou hun welzijn ten goede komen. 

10. Toen Judas daarom hoorde dat Nicanor tegen hem opkwam met de heidenen die zich bij hem hadden gevoegd, wierpen ze as op hun hoofd en baden tot Hem die Zijn volk voor altijd had gevestigd en die hen had geholpen met manifestaties van Zijn aanwezigheid. . 

11. Op bevel van de kapitein gingen ze toen naar boven en ontmoetten de vijand in Dessau, en Simon, de broer van Judas, nam Nicanor over, maar was enigszins teleurgesteld omdat de vijand hem overwon voordat hij er zich van bewust was. 

 

Vrede tussen Judas en Nicanor 

12. Toen Nicanor hoorde van de mannelijkheid van hen die bij Judas waren, hoe moedig ze vochten voor hun land, was hij bang voor hen en durfde hij niet te vechten, daarom stuurde hij Posidinius, Theodorus en Matthathias om vrede te sluiten. 

13. Toen ze er daarom lang over hadden gedebatteerd, onderzocht hun kapitein elke kwestie, zodat ze het met elkaar eens waren; zij stemden in in het peloton, en bepaalden een dag waarop beiden zouden samenkomen. 

14. Toen die dag aanbrak, werd er voor elk van hen een stoel gezet, en Judas plaatste sommigen met hun wapenrusting niet ver van hem, zodat de vijand hem niet onbewust voor de gek hield, en dus hielden ze een vredige conferentie. 

15. Nicanor verbleef toen in Jeruzalem en deed niemand pijn, maar stuurde de mensen weg die naar hem toe kwamen, en hij toonde grote eer voor Judas door zich vriendelijk te gedragen. 

16. Hij raadde Judas ook aan een vrouw te nemen en kinderen te verwekken, en Judas nam een vrouw, en daar hij vrede had, leefde hij rustig. 

17. Maar Alcimus zag de liefde die er tussen hen was, en rekening houdend met de verbonden die werden gesloten, ging hij naar Demetrius en vertelde hem dat Nicanor niet goed bedreven was tegenover de staat, want hij wijdde Judas (zo zei hij) tot een verrader van zijn rijk) om de opvolger van de koning te zijn. 

18. Toen schreef de koning in woede en uitgelokt door de beschuldiging van die meest goddeloze man, aan Nicanor, waarin hij betekende dat hij zeer ontevreden was over de verbonden, en beval hem dat hij MakkabeeŽn in alle haast als gevangene naar AntiochiŽ zou sturen.

19. Toen Nicanor nu dit bevel ontving, was hij bedroefd, want het ging tegen hem in dat hij de overeengekomen artikelen nietig zou verklaren, aangezien de man Judas geen schuld had. 

20. Maar aangezien hij niet tegen de koning durfde in te gaan, dacht hij hem door bedrog te nemen, maar MakkabeeŽn, die opmerkten dat hij minder vriendelijk was dan anders, en dat dit geen goed teken was, nam een paar mannen mee en verborg zich. 

21. Toen Nicanor ontdekte dat Judas het hoofd was in zijn sluwheid, ging hij de grote en heilige tempel binnen en eiste van de priesters die hun gebruikelijke offers brachten, deze man te bevrijden. 

22. En zwoer dat ze niet wisten waar de man was die hij zocht, strekte hij zijn rechterhand uit naar de tempel en legde op deze manier een eed af; 

23. Als u Judas niet als gevangene aan mij wilt uitleveren, zal ik deze tempel van God met de grond gelijk maken, en ik zal het altaar afbreken en in plaats daarvan een tempel van backhus oprichten. 

24. En zo vertrok hij, maar de priesters hieven hun handen op naar de hemel en riepen Hem aan die altijd een verdediger van onze natie was en zeiden; 

25. U, Heer aller dingen, die niets nodig heeft, U was blij dat de tempel van Uw woning onder ons zou zijn, daarom, o Heilige Heer van alle heiligheid, bewaar dit huis voor altijd onbesmet dat pas onlangs werd gereinigd en stop alle onrechtvaardigen. mond. 

 

Moed van Razis. 

26. Maar Nicanor werd verteld dat een van de oudsten van Jeruzalem, een genaamd Razis, een liefhebber van zijn volk, en een man met een goede reputatie, die voor zijn verwanten een vader van de Joden werd genoemd. 

27. Die in vroegere tijden, toen ze zich niet onder de heidenen wilden mengen, beschuldigd was van het judaÔsme, en lichamelijk zijn lichaam en leven in gevaar had gebracht met alle ijver voor de wet, 

28. En Nicanor die zijn haat jegens de Joden wilde tonen, stuurde meer dan 500 mannen om hem gevangen te nemen, want hij dacht dat als hij hem gevangen zou nemen, hij hen grote schade zou kunnen berokkenen. 

29. Toen ze vervolgens de deuren van de toren bestormden waarin hij was, en bevolen dat er vuur moest worden gebracht om de deuren af te branden, en Razis in de veronderstelling dat hij zou worden meegenomen, wilde hij zichzelf doorboren. 

30. Want hij zou liever met eer sterven dan in de handen van de goddelozen vallen en schandelijk met hen bespotten, maar in zijn angst doorboorde hij zichzelf niet correct. 

31. En terwijl velen door de deuren naar binnen stormden, ontsnapte hij aan de muur en wierp zich moedig neer op de mensen die beneden waren, maar zij deden een stap opzij om plaats voor hem te maken, en hij viel met zijn gezicht naar beneden op de harde grond. 

32. Maar hij leefde nog en stond op van woede hoewel hij veel bloedde, en zijn wonden deden hem pijn, dus liep hij tussen de mensen door en klom op een hoge rots. 

33. En zijn bloed was verdwenen, hij trok nog zijn ingewanden van zich af en wierp het onder de krijgers, en riep tot God die heerst over leven en geest om hem dit nogmaals te schenken, en zo stierf hij. 

 

Hoofdstuk 15 

Nicanor komt ten strijde met Judas. 

1. Nu Nicanor hoorde dat Judas en zijn compagnie zich in de sterke plaatsen rond Samnia bevonden, dacht hij ze veilig op een sabbat aan te vallen. 

2. Maar de Joden, die hij dwong mee te gaan, spoorden hem aan om niet met zulke wreedheid en barbaarsheid om te gaan, maar om eer te geven aan de dag die God had geŽerd en geheiligd. 

3. Toen vroeg de goddeloze hun; "Is hij die de sabbat gebood een Heer in de hemel?" En toen ze hem antwoordden; "Ja, het is de levende Heer, het is de Heer in de hemel die gebood de zevende dag te heiligen." hij zei toen; 

4. "Dan ben ik heer op aarde en beveel je je voor te bereiden om het bevel van de koning te vervullen." 

5. Hij die aldus niet in staat was zijn voornemen te vervullen, maar toch trots opschepte dat hij de overwinning op Judas zou behalen. 

6. Maar MakkabeeŽn hadden er alle vertrouwen in dat de Heer hem zou helpen, daarom spoorde hij zijn volk aan de heidenen niet te vrezen, maar zich de hulp te herinneren die ze in vroegere tijden hadden ontvangen en hulp en overwinning van de almachtige Heer te verwachten.

7. En zo troostte hij hen door de wet en de profeten, en zette hen in gedachten aan de veldslagen die ze eerder hadden gewonnen, waardoor hij hen opgewekter maakte.

8. En nadat hij hen aldus had aangemoedigd, herinnerde hij hen er ook aan dat de heidenen tegen hun eed hadden gezondigd en tegen hun plicht handelden, dus bewapende hij hen niet met trots op speren of schilden, maar met troost op het woord van God.

 9. En hij vertelde hen ook een visioen dat geloofwaardig was, dat hij had gezien, waardoor ze allemaal moed vatten, en dit was het visioen. 

10. Dat Onias, die hogepriester was geweest, een deugden en een goed man, geŽerd in gesprek, zachtaardig en welbespraakt, die zich vanaf zijn jeugd aan alle deugd had overgegeven, hij zijn handen uitstrekkend, bad voor het hele lichaam van de Joden. 

11. Daarna verscheen hem een oude eerbare man met een glorieuze koninklijke uitstraling, uitstekend in majesteit, en Onias sprak tot Judas en zei; Dit is Jeremia, de profeet van de Heer, die heel veel van je broeders houdt, en die voortdurend bidt voor de mensen en de heilige stad. 

12. Daarna gaf Jeremia aan Judas een gouden zwaard, en zeide tot hem: Neem dit heilige zwaard, dat God u geeft, hiermee zult gij de vijanden doden. 

13. Toen Judas de mensen zo troostte met deze mooie woorden die hen moed gaven, besloten ze niet hun kamp op te slaan, maar maakten ze met geweld een einde aan de zaak. 

14. Want de stad en het heiligdom en de tempel waren in gevaar, terwijl ze het gevaar voor hun vrouwen en kinderen niet als groot beschouwden, aangezien hun grootste zorg voor de tempel was. 

15. En degenen die in de stad bleven, droegen grote zorg voor hun krijgers in het veld, en toen het tot een conflict was gekomen en de vijanden zich hadden georganiseerd, waren de olifanten ook op hun plaats met de cavalerie aan beide kanten.

16. Toen MakkabeeŽn de menigte en al hun wapens en de verschrikkelijke beesten zagen, stak hij zijn handen uit naar de hemel en bad tot de geweldige Heer die alle dingen ziet, want hij wist dat de overwinning niet zou zijn door wapenrusting, maar dat God dat aan een ieder geeft. Hij zal. 

17. En hij bad als volgt: O Heer, Gij hebt Uw engel gezonden in de tijd van Hizkia, de koning van Judea, waarbij hij het leger van Sanherib doodde: 185.000 man. Nu dan, o Heer, zond een goede engel voor ons uit uit vrees en vrees voor hen, en door de macht van Uw arm, laten hen die tegen Uw heilige tempel zijn opgetrokken, met verschrikking worden geslagen. 

18. Toen kwamen Nicanor en degenen die bij hem waren naar voren met trompetten en liederen, maar Judas en zijn gezelschap ontmoetten de vijand met aanroepingen en gebed, zodat ze vechtend met hun handen en bidden tot God met hun hart, niet minder dan 35.000 mannen doodden. 

19. En zij waren verheugd dat de Heer Zich zo barmhartig had getoond, en dat de strijd ten einde was, vonden ze, toen ze terugkeerden, Nicanor gedood en aan zijn harnas. 

20. En zij lieten de almachtige Heer in hun eigen taal luid juichen. En Judas, die altijd de belangrijkste verdediger van zijn volk was, zowel naar lichaam als geest, en die zijn hele leven verliefd bleef op zijn landgenoten, beval om het hoofd van Nicanor af te hakken, en ook zijn arm met de schouder, en om hen , naar Jeruzalem. 

21. En daar aangekomen riep hij het volk bijeen, en zette de priester voor het altaar, en zond de vijanden bij de toren, toonde hun het hoofd van de godslasteraar en de hand die hij had uitgestrekt tegen het heilige huis van de Heer in flagrante trots. 

22. En hij sneed ook de tong van de goddeloze Nicanor uit en beval die in stukken te hakken voor de vogels, en de hand op te hangen die hij had gebruikt voor zijn waanzin tegen de tempel. 

23. En al het volk loofde de Heer in de hemel en zei; Geprezen wordt Hij die deze stad heeft gered, zodat deze niet verontreinigd wordt. 

24. Hij hing ook het hoofd van Nicanor aan de toren als een duidelijk teken voor alle gemanifesteerde hulp van God. 

25. En zij verordenden met een gemeenschappelijk decreet om deze dag niet voorbij te laten gaan, maar om hem te gedenken op de 13e van de 12e maand, in de Syrische taal genaamd Adar, de dag vůůr de dag van Mordechai. 

 

Eindwoorden.

26. Zo ging het met Nicanor, en vanaf die tijd hadden de HebreeŽn de stad in hun macht, en hier zal ik een einde maken. 

27. En als ik het goed heb gedaan, en het past in het verhaal, dan heb ik gedaan wat ik wenste, maar als het te weinig of mager is, heb ik toch zoveel gedaan als ik kon. 

28. Want altijd alleen wijn drinken of alleen water is niet prettig, maar soms is wijn en soms water aangenaam, dus ook met lezen is het een plezier om verschillende soorten te lezen. Het einde