JODEN en HOLOCAUST'S   

Naar Index

LESSEN -- NIET GELEERD
(Dit essay moet prominent worden getoond bij elk Holocaustmonument en elke kampen, zodat de waarheid kan worden getoond in tegenstelling tot de vele leugens en bedrog die iedereen promoot, vooral van de Joden zelf.)
(Toen je in die vernietigingskampen was, had je zelfs het lef om tot God te bidden. Schaam u ervoor, want u had het eerste hoofdstuk in het boek Spreukenverzen 24 tot en met 33 moeten overwegen.)

HOOFDSTUK 84 
1. Wanneer iemand zelfmoord pleegt door zichzelf neer te schieten, is het niet zijn schuld, maar het pistool is de schuldige. En als een dronkaard te hard rijdt en zichzelf en anderen doodt op een weg, is het de weg die de schuld is. Net als de mentaliteit van deze corrupte generatie die momenteel de aarde bewoont.
2. Als ik naar de Joden kijk, maken ze me altijd boos door te doen alsof ze religieus tegen God zijn, terwijl ze in al hun doen een spot drijven met God en met Zijn statuten. Maar als ik naar de heidenen kijk, is hetzelfde waar. 
3. En wat is het verschil? Waarom zou ik boos zijn op de IsraŽlieten, en niet nog meer op de heidenen? Deze webpagina zal echter een doorn in het oog zijn van de vele IsraŽlieten, omdat het de waarheid over hen verkondigt. O als ik zelfs maar ťťn IsraŽliet kon vinden om de waarheid te kennen en te begrijpen!
4. Waarom werden de IsraŽlieten de afgelopen tweeduizend jaar vervolgd en gehaat? En waarom de holocaust van de laatste tijd? Als men deze vragen stelt, zou men zich ook kunnen afvragen waarom de IsraŽlieten de laatste tijd naar hun thuisland terugkeren? 
5. Bij het stellen van deze vragen moet ik nog een waarheidsgetrouw antwoord horen, ik moet nog iemand horen met enige kennis van de waarheid. Zonder voorbehoud toont bijna iedereen die een antwoord geeft zijn of haar onwetendheid in enig begrip van deze dingen.
6. Staat u mij toe een paar woorden te citeren: "Tussen 250 CE en 1948 CE Ė een periode van bijna 2 millenniums, hebben Joden meer dan 80 uitzettingen uit verschillende landen in Europa meegemaakt Ė gemiddeld bijna ťťn uitzetting per 2 decennia. Joden werden verdreven uit Engeland, Frankrijk, Oostenrijk, Duitsland, Litouwen, Spanje, Portugal, Bohemen, MoraviŽ en 71 andere landen.
7. Maar de vraag is, waarom de Joden? Wat is er met hen dat ze zo gehaat worden? Generaties na generaties van vooroordelen. Wat hebben ze gedaan om zulke straffen te verdienen?
8. Historici hebben enkele verklaringen geclassificeerd waarom mensen de Joden haten. Ze zeggen dat het voor het eerst begon met oude Hebreeuwse houdingen en overtuigingen waarin ze zeggen dat de Joden arrogant beweerden dat ze Gods "uitverkoren volk" zijn en dat alle anderen "heidenen" zijn. (Iemand die niet van het Joodse geloof is, een Christen, een Heiden of een Heiden)
9. Met andere woorden, de Joden van zeer vroege tijden begonnen zichzelf als beter te beschouwen dan iedereen en begonnen zich te scheiden van de rest van de beschaving. Iedereen haat mensen die zichzelf perfect vinden."
10. Een ongeschoold persoon om deze woorden te spreken, en voor een deel ervan heel verkeerd passend. Het was niet voor hun houding om een uitverkoren volk te zijn, maar eerder om Gods uitverkorene te zijn. En wat betreft het volmaakt of correct denken in tegenstelling tot de Heidenen, dat is zo met iedereen die in God gelooft en die Zijn woord houdt.
11. Het was om die reden dat Christus aan het kruis werd genageld, en waarom alle rechtvaardige zonen van God sinds die dag werden gedood, allemaal omdat ze "rechtvaardig" waren en getuigden van de waarheid in hen. Wat het meest gehaat wordt door de naties is de waarheid, namelijk de waarheid die van God afkomt.
12. Ik word gehaat omdat ik de waarheid spreek, het woord van God, en de reden waarom niemand in enig geschrift in de buurt komt van de waarheid in verband met een antwoord op de bovenstaande vragen is, omdat ze van de wereld zijn en het in hen natuurlijk is om de waarheid te haten. 
13. Daarom spreken zij het niet uit en vinden zij alternatieve middelen, namelijk alles behalve de waarheid, omdat diezelfde waarheid hen zou veroordelen van hun eigen goddeloosheid en hun eigen zelf zou veroordelen.
14. En wat betreft de Joden om zich te scheiden van de rest van de beschaving, het was niet om zichzelf beter te denken, maar om het gebod van God koosjer te zijn, wat betekent dat ze zich niet associŽren met de goddelozen. 
15. De wereldse mensen kijken er dan naar alsof deze mensen zichzelf beter denken dan zij. Maar het is om zichzelf ongedeerd te houden van de vuiligheid van de wereld. Het is om je aan het woord van God te houden zoals Hij zei: "Niet associŽren met de goddelozen." Of in letterlijke woorden; "Niet om het vlees te consumeren van degenen die de voet niet kruiden."
16. En voor een ander citaat van iemand: "Velen zijn zich er misschien niet van bewust dat Europa zelfs voordat Hitler ter plaatse kwam, een duistere geschiedenis van jodenvervolging droeg. De Diaspora werd in alle uithoeken van Europa met dezelfde behandeling geconfronteerd. 
17. Ze werden vaak als verschoppeling behandeld, omdat ze niet binnen de stadsgrenzen mochten blijven. Vaak werden ze ook kort samengevat geŽxecuteerd. Wat was de reden? Wat maakte hen tot het object van haat?
18. De pausen hadden een zeer verkeerd begrip van de rol van Joden in de dood van Jezus. Dat Jezus door de Joden werd gedood, was omdat Jezus in die gemeenschap geboren werd. Ze zagen niet in dat God door de dood van Jezus de goddeloze aard van de mensheid in het algemeen wilde laten zien. Zelfs de gemeenschap waarin de pausen leefden, zou Jezus hebben gedood als hij onder hen was geboren.
19. Het is niet alleen dat deze pausen en hun volk dat zouden hebben gedaan, maar deze doen dit nog steeds, elke dag de Christus vermoorden, en alles wat op Hem gelooft. Want het is duidelijk dat ze het hele christendom willen vernietigen, en hoe ze dat het beste kunnen doen dan door zijn mantel op zich te nemen, om het vat van zijn leven te legen dat inhoud geeft.
20. En een van de redenen waarom degenen die klagen over de dood van Jezus dit doen, is vanwege de ingang van de duivel in hen, omdat de dood van Jezus een oordeel over hen betekent. Als Christus niet gedood was, zouden zij vrij kunnen regeren met hun slechte bezigheden.
21. En citeer: "De protestantse reformist Martin Luther was een overtuigd antisemitisch, uit ditzelfde begrip. Zij zagen het losgeld niet door Gods ogen in plaats van door mensen. 
22. Nergens had de Bijbel vermeld dat de niet-Joden na de dood van Jezus meer de voorkeur hadden boven God dan de Joden."
23. En: "Wanneer culturele en economische druk ontbrandt, zoeken mensen naar een zondebok, en de Joden vanwege hun geloof hebben zichzelf altijd tot een gemakkelijke zondebok gemaakt."
24. Er zijn hier enkele fouten, omdat het niet door hun geloof was dat ze zichzelf zondebokken maakten, maar eerder vanwege hun ONGELOOF, door de geboden van hun God niet na te leven. En voor meer fouten citeer ik:
25. "De Holocaust was de systematische, bureaucratische, door de staat gesponsorde vervolging en moord op ongeveer zes miljoen Joden door het naziregime en zijn collaborateurs."
26. "Mensen vragen zich vaak af waarom de Joden het doelwit waren van de Holocaust of waarom de Holocaust plaatsvond. De eerste is een gemakkelijke vraag om te beantwoorden. Joden waren het doelwit van de Holocaust omdat Hitler joden haatte en hen de schuld gaf van alle problemen in de wereld."
27. Wat een stom antwoord: Aangezien deze, net als alle andere naties, zich zouden moeten afvragen WAAROM ZIJ het doelwit zullen zijn van Gods oordeel over hen. Want het zijn eerst de Joden, dan de resterende naties.
28. Het was nu niet zo dat Hitler de Joden haatte, zoals die geest van de duivel in hem waaraan hij vrije toegang gaf, hij was immers geboren uit de duivel, net als een groot aantal van de Duitse en andere rassen, "Een adders-brood" zoals mijn Heer ze zelf noemde.
29. Door Gods belofte waren het de Joden om de duizendjarige heerschappij te hebben, en om over alle naties te heersen, wat de duivel probeerde te voorkomen, omdat dat ook zijn eigen veroordeling zou betekenen.
30. En nog steeds zijn er velen op deze dag met hetzelfde idee dat in hen door de duivel wordt aangewakkerd tegen de heerschappij en zegeningen van IsraŽl. Daarom zal ook door deze om het even welk excuus, hoe veel van een leugen tegen de Joden ook, hen dienen.
31. Dan zijn er deze dwaze mensen die zeggen; "Het is een enorme vraag voor oplettende Joden: Hoe kun je nog steeds geloven in een barmhartige God na het lijden door de ergste genocide in de geschiedenis." (Spreuk 1 -22-33)
32. O jullie stomme, heb je nog nooit het boek EzechiŽl gelezen? En durf me niet te vertellen dat je dat hebt gedaan, want als je dat had gedaan, zou je zeker weten waarom de Heer zo boos op je was om je in de hand van deze slagers te brengen.
33. En u van alle mensen, een hypocriet, zult u zich een oplettende Jood noemen? Van wie heb je deze leugens geleerd, zo niet van de duivel zelf? En hoe verwachten jullie dat de Heer jullie zal belonen voor jullie leugens? Je lot zal bij de Duitsers zijn.
34. De buitenbeentjes onder de mensen begrepen nooit waar David zei; "Voordat ik getroffen werd, dwaalde ik af, maar nu houd ik Uw woord." Of; "Het is goed voor mij dat ik getroffen ben, op dat ik Uw statuten zou leren."
35. Ik zal dan hier en nu zeggen; dat hun holocaust meer voor een zegen was dan voor een ondergang op hen. Maar wie is in staat om de wijsheid van mijn toespraak te begrijpen om het begin vanaf het einde en het einde vanaf het begin te kennen?
36. Of dat voor de nabestaanden van deze rampen hun voortbestaan niet in hun voordeel mag zijn. En ja, ik spreek in wijsheid en in de kennis van de Allerhoogste. Want er is niemand meer mededogen dan de Here God, onze Vader en Schepper.
37. Geloof me als ik zeg dat deze vele Joden en Zigeuners, evenals krijgsgevangenen die zo omgekomen zijn, weer zullen leven en grote vreugde zullen hebben, noch lang hoeven te wachten, want hun straf werd hen in deze wereld opgelegd, terwijl de vele Joden en Heidenen die hun straf nog moeten zien, het in zevenvoud zullen zijn.

LATEN WE NU NAAR WAARHEID SPREKEN.
38. De wereld van naties dacht dat zij wijzer waren dan Hij die hen gemaakt had, en zij hielden zich niet bezig met de regels van het leven waardoor de mens zou leven. Zij waren gelijk geworden met de vorst die de Heer over hen had geplaatst, namelijk Satanael, beter bekend als de duivel, die hen van de genegenheid naar hun Schepper keerde.
39. Maar de Heer had mededogen met het ras des mensen. En door Abraham op een manier die voor de mensheid onmogelijk leek, voedde God een zoon op door wie een volk kwam dat bekend staat als de zonen en dochters van Jakob, op die manier dat deze Zijn wet van het leven zouden behouden.
40. Daarom waren de zonen van IsraŽl die naar voren waren gekomen, zoals de Heer zei; 'Zijn getuigen.' Zijn speciale volk om te dienen als een licht voor alle naties. Want de volken zijn blind, daarom hebben zij Gods volk nodig, opdat zij hoop op het leven voor hen hebben. 
41. Als je een staat hebt, heb je een gouverneur om het te regeren, is dat niet zo? En als er een gemeente is, is er een herder om het te leiden, is dat niet zo? Toch is IsraŽl door het ontwerp van God de herder om alle naties te leiden.
42. Een heerser dan, zelfs als herder zou boven verwijt moeten staan, omdat hij moet leiden en onderwijzen. En het mag niet gezegd worden; "Leraar leer jezelf, of in ieder geval moet hij zichzelf eerst onderwijzen. Hij moet daarom de wet onderwijzen en toepassen, moet zich in de eerste plaats zelf aan de wet houden. 
43. Maar IsraŽl als de uitverkorene om te leiden, hield zich niet aan de wet die zij zwoer te handhaven. En zo zei de Heer; "Omdat zij Mijn wet die Ik voor hen heb ingesteld, hebben verlaten en Mijn stem niet gehoorzaamd hebben, of ermee hebben gelopen, maar koppig hun eigen hart hebben gevolgd en achter de ba'als aan zijn gegaan zoals hun vader hen heeft onderwezen. 
44. Daarom zegt de God van de heerscharen, de God van IsraŽl: ZIE; IK ZAL DEZE MENSEN VOEDEN MET ALSEM, EN ZE GIFTIG WATER GEVEN OM TE DRINKEN. IK ZAL HEN VERSTROOIEN ONDER DE VOLKEN DIE ZIJ NOCH HUN VADEREN GEKEND HEBBEN, EN IK ZAL HET ZWAARD NA HEN ZENDEN, TOTDAT IK HEN HEB VERTEERD."
45. Dit is de waarheid, de werkelijke reden waarom de Joden een bijwoord werden gemaakt, en vervolgd en verguisd. En zij zouden niet alleen uitgeput zijn van kennis en begrip, maar ook verteerd worden. 
46. En ja, de Heer keerde zich tegen hen als een niet aflatende vijand die hen overgaf aan de handen van de volken, op die wijze vernederd en verteerd zouden worden, zoals Hij had gezegd dat Hij zou doen.
47. En meer nog: "En zij zullen hen vervolgen die de wet opzoeken en alles verwaarlozen en het kwaad in Mijn ogen verrichten. En Ik zal Mijn gezicht voor hen verbergen en hen overgeven in de macht van de volken om gevangen te zijn, en voor plundering, en om verslonden te worden. 
48. Sta nu even stil en denk na over elk woord dat over de Heer wordt gesproken. Velen van hen die de vernietigingskampen overleefden, geloofden niet meer in God en konden niet begrijpen hoe God deze slachtpartijen kon toestaan.
49. "God niet begrijpen", zo juichen zij toe, terwijl zij hadden moeten zeggen; "Hoe zij zichzelf niet begrepen - hoe hadden zij op zoveel manieren een spot kunnen drijven met God en met al Zijn statuten?"
50. En zij hadden liever Zijn barmhartigheid -- of Zijn toorn als u wilt -- moeten overwegen om hen in staat te stellen te overleven, want zij, evenals zij die stierven; want alle dagen van hun leven maakten een aanfluiting van God en van Zijn statuten, en minachtten Hem op alle mogelijke manieren door hun vuile verbeelding als het ware in een religieuze dienst aan Hem.
51. Zoals die vervloekte schedelschijven en hun zogenaamde koosjer alsof ze iets religieus in hen waren, terwijl het in feite niets meer is dan een spot tegen God. Met hun zogenaamde religieuze praktijken tonen ze zich aan de hele mensheid als enkele van de meest irreligieuze wezens op aarde
52. Om welke reden Gaf God hen in de handen van hun vijanden. Daarom zagen zij de gruweldaden die zij hadden moeten zeggen; "ZOALS WE GOD HEBBEN AANGEDAAN - ZO DOET GOD ONS AAN, - VERDIENEN WE HET."
53. Maar dat zouden ze niet doen. De Heer zei: "Geef op het geluid van de bazuin! Maar zij zeiden: "Wij zullen geen let op ons geven." Daarom zei de Heer: 
54. "KIJK O JULLIE NATIES OM TE ZIEN WAT ER MET HEN ZAL GEBEUREN! 
55. En je hebt gezien wat er met hen gebeurd is. Maar dit is niet alles, want nu KUNNEN JULLIE NATIES BETER UITKIJKEN OM OOK NA TE DENKEN OVER WAT ER TOT NU TOE MET JULLIE ZAL GEBEUREN O JULLIE NATIES!
56. En zo vervolgde de Heer: "Want Ik breng het kwaad over dit volk, de vrucht van hun vrucht, omdat zij mijn woorden niet in de weg hebben gelaten; En wat Mijn wet betreft, zij hebben het verworpen." 
57. Die hoofdbedekkingen die ze in hun tempels dragen, zijn duidelijk bewijs van hun spot tegen God, omdat dat vanaf het begin nooit zo was, maar hun slechte priesters, zelfs in de tijd van de MakkabeeŽn, leerden hen dat al te doen.
58. Daarom zei de Heer; "Ik zal struikelblokken voor dit volk plaatsen, waartegen ze zullen struikelen, vaders en zonen, vrienden en buren komen om."
59. Dat is ook niet alles wat de Heer zal doen, maar zoals Hij hen in deze vele eeuwen aan hun vijanden overgaf, en de laatste tijd in de handen van het Duitse volk voor een slachting op hen. Dit nu O IsraŽl zeg ik u; "Want zelfs nu weiger je te luisteren, de rest van de woorden van de Heer moeten nog over je komen."
60. Hij zei; "Zie, een volk komt uit het noordenland, een groot volk roert zich uit de verste delen van de aarde. Ze houden boog en speer vast, ze zijn wreed en hebben geen genade, het geluid van hen is als de brullende zee, ze rijden op vliegtuigen en op tanks klaar voor de strijd; tegen u O dochter van Sion."
61. Kijk eens in de geschiedenis, hoe brutaal het rode leger was, verkrachtte en slachtte niet alleen hun vijanden, maar zelfs die van henzelf. De soldaten van de rode legers waren niet beter dan de Duitse nazi's of de SS. En deze zullen worden veroordeeld als de SS zal worden veroordeeld.
62. En wat Stalin betreft, beschouw ik hem meer als een duivel dan zelfs hitler. Aangezien dan de nakomelingen van dat rode leger in het noorden en het verre noorden verblijven, zullen deze nog worden opgewekt om een wreedheid zoals aan hun vaders te oefenen.
63. En zo zeg ik bij de Heer tot u; "O dochter van Mijn volk, omgord op zakdoek, en rol in as; maak rouwen als voor een enige zoon, meest bittere klaagzang; want plotseling zal de vernietiger tot jullie komen."
64. En ook elders staat geschreven: "Hark een gerucht! Zie, het komt! Een grote commotie uit het noorden van het land om van de steden van Juda een verlatenheid te maken, een hol van jakhalzen." 
65. En jullie hebben het druk met de IraniŽrs, alsof dit een bedreiging was. HOE BLIND KUN JE ZIJN? Wilt u daarom niet luisteren o jullie zonen van Jakob, ook nu ik tot jullie spreek?
66. Toen de Christus werd gedood door zowel de heidenen als de Joden, zei de Heer: "De Joden droegen de grotere schuld." En nu zeg ik dat voor de holocaust in de dood van deze velen -- de Joden zelf de schuld dragen, terwijl voor de wreedheid ervan, de Duitsers en vele andere heidenen de schuld dragen.
67. Voor velen van hen die de vernietigingskampen overleefden - het was niet in hun belang, want tenzij ze mijn woord als waarheid bekennen - en zich dienovereenkomstig bekeren - moeten ze nog steeds hun beloning ontvangen in de poel van vuur.
68. Een groot aantal van degenen die de vernietigingskampen overleefden, namen het op zich om wraak te nemen en vermoordden duizenden personen. Deze vele Joden, wie ze ook mogen zijn, waren geen graan beter dan de SS, of de nazi's zelf.
69. Er is zelfs geen korrel van kennis, noch respect, noch integriteit binnen deze velen. Hun eerste domheid van deze Joden was om te overleven, alleen maar erger te worden dan de beesten van de aarde. 
70. Want niet alleen dat zij in die vernietigingskampen van de Duitsers hebben geleden, maar nu zullen zij een nog grotere kwelling op zichzelf ondergaan in de poel van vuur waarin de Hoogste Rechter hen zal werpen.
71. Als een van deze hersenen 1berhaupt hersens had, zouden ze hebben gezegd; "Ons hele leven bespotten we God en Zijn statuten waarvoor Hij ons overgaf om bespot te worden door de Duitsers. We verdienen dus alles wat ons is opgekomen, en we zullen de Duitsers niet beschuldigen, maar onszelf.
72. En als enige wraak door onze hand genomen moet worden, laten we het onszelf aandoen, WANT WIJ ZIJN DE SCHULDIGEN, en voor onze schuld hebben wij ook schuld veroorzaakt bij de Duitsers, want nu moeten deze ook lijden voor onze zonden tegen God en de mens. 
73. Maar O, hoe onwetend zijn de zonen des mensen, al deze Joden, en de velen die met hen spraken en luisterden naar hun perverse gevoel van rechtvaardigheid. Ik moet er nog een vinden, de allereerste met enig realiteitsgevoel erin.
74. Maar ik moet dit ook vermelden; Dat als we zeggen: "De Duitse slagers." Dit moet gezegd worden van elke natie, omdat veel van de Joden en van de Nederlanders, en alle andere naties ook slagers en duivels in menselijke vorm waren. 
75. Geef het volk in elke natie de vrije hand om te doen wat ze willen, en zij zullen in alle opzichten zonen van de duivel zijn, zoals wat er van het Duitse ras wordt gezegd.
76. Ons onderwerp blijft echter waarom de Joden meer dan wie dan ook werden vervolgd. En werd er niet duidelijk tot hen gesproken: 
77. "Omdat Ik heb geroepen, en u weigerde te luisteren, heb Ik Mijn hand uitgerekt, maar niemand luisterde, en negeerde al Mijn raad, en zou niets van mijn bewijs hebben." Daarom: "Ik zal ook lachen om je ramp, en je bespotten als paniek je treft." 
78. waren niet in staat om de hand van God te tolereren toen Hij je vergaste. En voor "vrede" probeer je vrienden te zijn met de Duitsers in plaats van met God die je heeft overge gegeven om gedood te worden.
79. Met deze woorden zoals ik citeerde, omdat deze domste hadden moeten benadrukken hoe god te vrezen, door "Zijn" statuten te houden, in plaats van te zoeken naar hun slecht verzonnen menselijke oplossingen. Sindsdien sta ik voor u in; God is sterker dan al je menselijke oplossingen, zoals je inderdaad "zult" leren.
80. Men had het lef om te zeggen dat ik mezelf als God had geplaatst, allemaal omdat ik Zijn woord sprak. En waarom luisterde ze dan niet?
81. En wanneer de dochters van IsraŽl al snel verkracht en geslagen worden, en hun kinderen smas"Dan zult u Mij aanroepen, maar Ik zal niet antwoorden, zij zullen Mij ijverig zoeken, maar mij niet vinden, omdat zij kennis haatten en niet voor de vrees van de Heer hebben gekozen. En dat mijn beste lezer zal komen om elke persoon van alle naties door te geven.
82. En dus, toen u in Auschwitz werd vergast, -- de Heer lachte slechts om uw rampspoed, -- zelfs toen u lachte om Zijn statuten. 
83. U trad in de voetsporen van uw ouders waartegen God u had gewaarschuwd. Daarom gaf Hij jullie om van de aarde te worden uitgeroeid, zoals Hij jullie beloofde dat Hij zou doen voor de spot met Zijn naam en zijn statuten.
84. Ook is het deze dag niet anders, want de laatste tijd, toen ik IsraŽl aanriep, was het niet ik die hen aanriep, maar de Heer Zelf. Toch weigerden ze te luisteren, ze zouden niets van ZIJN reproof hebben. 
85. Het las in het nieuws: "De secretaris-generaal van de VN, Ban Ki-moon, bezocht de Auschwitz Memorial Site and Museum op 18 november. Het bezoek bracht vooral hulde aan de slachtoffers van het kamp, maar benadrukte ook het belang van het VN-werk voor tolerantie, vrede en genocidepreventie."
86. Je ziet hoe volkomen dom de mensen zijn, zoals opgemerkt door het deel dat wordt onderstreept. Als je "tolerantie" wilt, let je dan tegen de muur, zal de Heer dan niet zo goed zijn als ik ook lachen om hun rampen? 
87. Denken zij dat het een lichte zaak is om de God te minachten die hun voorvaderen uit Egypte heeft geleid? Hoor dan, want het is geschreven, en zo zal het zijn.
88. "Voor de zonde van hun mond, de woorden van hun lippen, laat hen gevangen zitten in hun trots. Want de vloeken en leugens die zij uitspreken verteren hen in toorn; verteren totdat zij niet meer zijn, op dien ja, op dien einde der aarde weten dat God over Jakob regeert."
89. En ik zal herhalen wat de Heer nog meer zei: "Ik heb Jeruzalem in het centrum van de naties geplaatst, met landen om haar heen. Maar zij kwam meer dan de volken in opstand tegen Mijn verordeningen en tegen Mijn statuten. Daarom zegt de Heere God: 
90. Omdat u turbulenter bent dan de volken die om u heen zijn, en niet in Mijn statuten hebben gelopen of Mijn verordeningen hebben gehouden, maar hebben gehandeld volgens de verordeningen van de naties die om u heen zijn;
91. Daarom zegt de Here God: Zie, ik, zelfs ik, ben tegen u; En ik zal oordelen uitvoeren in het midden van jullie in de ogen van de volken. (Maakt dit uw VN-secretaris-generaal Ban Ki Moon niet voor gek?)
92. En vanwege al uw gruwelen zal ik met u doen wat ik nog nooit heb gedaan, en wat ik nooit meer zal doen. De vaderen zullen hun zonen te midden van jullie opeten en de zonen zullen hun vaderen opeten. En ik zal oordelen over jou uitvoeren. En ieder van jullie die het overleeft, zal zich verspreiden naar alle winden." 
93. En zo deed de Heer hen. (70AD) (Ook hier een holocaust toen de Heer 3 miljoen joden in Jeruzalem inpakte en Zijn toorn over hen uitstort.)
94. Zoals ik leef, zegt de Here God, zeker, omdat u Mijn heiligdom hebt bezoedeld met al uw verafschuwde dingen en met al uw gruwelen, daarom zal Ik u neerhalen; Mijn oog zal niet sparen en ik zal geen medelijden hebben."
95. Toen Hij hen uit Egypte leidde, was hun dankbaarheid om Hem te herleven, waardoor de Heer de hele schare van hen uitroeide, behalve deze twee Jozua en Caleb, samen met de kinderen.
96. En hoewel Mozes voor hen bemiddelde, maar geen van deze volwassenen het beloofde land binnenging, hield de Heer hen in de woestijn totdat zij werden verteerd, zelfs tot de allerlaatste. 
97. Als dan een Jood in deze laatste vele eeuwen overleefde om in Gods rust binnen te gaan, dan is het slechts door het wonder van God in Zijn eindeloze mededogen. Want de Heer heeft duidelijk gezegd; "Ik zal het zwaard achter hen aan sturen totdat ik ze heb opgebruikt." 
98. En God is niet iemand om terug te gaan op Zijn woord, niet voor het goede of voor het kwade. Toch staat Hij Zichzelf toe om alles te vergeven wat Hem zoekt om vergeven te worden van hun zonden, als hun bekering niet in bedrog is.
99. Maar als er slechts twee volwassen personen van zovelen waren die zo lang geleden overleefden om het land IsraŽl binnen te gaan, hoeveel uitzonderingen heeft de Heer dan gemaakt voor al diegenen uit de derde eeuw voor Christus tot op de dag van vandaag? Want er waren inderdaad veel Joden in die eerste eeuwen die de Christus niet revile.
100. Maar net als van vader op zoon, zo werd het nageslacht geleerd om in de voetsporen van hun vader te treden om net zo slecht te worden als hun voorouders, waarvoor het woord van de Heer tot de rest van hen zou komen, namelijk; "Om geconsumeerd te worden."
101. En waarom niet worden geconsumeerd? Want als een man steelt van een persoon, is hij een dief, maar als die man een uniform van de wet draagt om mensen te voorkomen en te straffen voor stelen, en die persoon zelf steelt van anderen, is hij schuldiger dan de eerste, en zijn straf zou zo veel groter zijn.
102. IsraŽl had de goede wet, en moest hetzelfde onderwijzen, maar deze kwamen in strijd met de statuten die aan hen waren toevertrouwd om aan alle naties te onderwijzen. 
103. Als de Heer dan boos is op een natie omdat hij de wet des levens niet nahoudt, hetzelfde wat duidelijk in al Zijn werken staat, en Hij vernietigt ze daarom, -- hoeveel meer zal Hij IsraŽl niet straffen aan wie Hij de goede wet in vertrouwen heeft gegeven?
104. En nu zal ik dit vermelden, door de woorden van de Heer door Baruch te citeren. 
105. "Wie de geklaarde wijn gedronken heeft, zult nu zijn droesem drinken. Want het oordeel van de Allerhoogste is onpartijdig. Daarom spaarde Hij zijn eigen zonen niet eerst, maar Hij trof hen als zijn eigen vijanden, want zij zondigden.
106. Daarom werden zij eens gestraft, op dien gezegde dat hun vergeven zou worden. Maar nu zijn jullie naties en stammen schuldig, want al die tijd heb je de aarde bewandeld en de schepping schaamteloos misbruikt."
107. Het lot van hen die zo omkwamen was in feite een zegen voor hen, zodat zij op de dag des oordeels vergeving zouden vinden, terwijl al die velen op wie nog geen straf is genomen, deze nog moeten hun beloning ontvangen in het vuur van de hel, ook wel de poel van vuur genoemd.
108. Ik zeg dan; Het is gezegender om op deze dag gestraft te worden, dan in de komende dag. Herinner je hoe deze velen in deze tijd geleden hebben onder pijn en angst, wetende dat er een slechter lot op je afkomt die schuldig is aan dezelfde overtredingen.
109. Het zijn dus o u dwaze mensen die essays schrijven over de ondergang van de Joden over hoe en waarom zij werden vervolgd en gedood. Je zou kunnen bedenken om te zeggen; "Hitler of Stalin hebben hen gedood," zei de Heer; "Totdat ik ze heb opgebruikt."
110. Op bevel van God was het, voor hun goddeloosheid bij het schenden van de statuten die zij plechtig hadden beloofd te handhaven en aan anderen te onderwijzen. En dit zou een les moeten zijn voor alle naties. 
111. Er zijn die domme mensen die veronderstellen dat God geen goed of kwaad zal doen, maar de Holocaust op zich is duidelijk bewijs hoe God Zijn woord hield.
112. Het was niet voor Hitler, noch voor de pausen, noch voor Luther dat de Joden werden geschonden. Deze genoemde personen waren slechts de goddeloze ontaarde werktuigen waarmee God Zijn woord over hen bracht, om hen te verteren. En waarom tools gebruiken die ontaard zijn? Het is de ene om de andere te dienen!
113. De Heer waarschuwde u O mijn volk, Hij zei dat Hij u geenszins ongestraft zou laten. En dat uw pijn ongeneeslijk was, en dat er geen was om uw zaak te handhaven, noch was er enig medicijn voor uw wond, noch genezing voor u.
114. Als er enige waarheid in zit, zullen ze dit essay van mij in al hun holocaustmonumenten plaatsen om het prominent weer te geven voor iedereen om te lezen en van te leren.
115. Want zo zei de Heer; "Ik heb jullie de klap van een vijand verteld, de straf van een genadeloze vijand." Dit alles O mijn geliefde IsraŽl kwam; "Omdat je schuld groot is, en je zonden flagrant." En zelfs tot op de dag van vandaag zijn jullie zonden flagrant en jullie schuld zonder maat.
116. En zo mijn geliefde; Is het een andere holocaust die je op jezelf wilt? 
117. Zo niet, waarom minacht u mijn woorden zelfs vandaag nog, en weigert u mij te antwoorden, en weigert u toe te geven aan uw zonden die flagrant zijn? O, als u maar naar mij zou luisteren, dan zou het niet aan mij zijn, maar aan de God van Jakob die mij zend heeft.
118. Ik zeg u nu mijn geliefde, haat hen niet die u verachtten, maar haat hun slechte werken, opdat de Heer zich niet onthoudt van het uitvoeren van Zijn toorn over hen. Want Hij zei: "Allen die jullie verslonden zullen verslonden worden, en al jullie vijanden, ieder van hen, zullen in gevangenschap gaan.
119. Zij die u verachtten zullen een buit worden, en allen die op u aasden zal ik een prooi maken. Want Ik zal jullie de gezondheid herstellen, en jullie wonden zal ik genezen, zegt de Heer, omdat zij jullie een verschoppeling hebben genoemd: zeggende; "Het is Zion, voor wie niemand iets kan schelen!"
120. Het boek Amos! Wordt het ooit gelezen door de geleerden van religie, of door degenen die commentaar geven op de ondergang van IsraŽl? Ze zeggen dat ze de Schriften lezen, maar als de blinden voor wie duisternis het enige is van visie, zo lezen deze mensen, want ze lezen, maar zien niet. 
121. En waarom zou dat zo zijn? Ik zal het voor hen moeten lezen, omdat ze op zichzelf niet kunnen lezen. Alsem, en water dat vergif bevat, dat is wat de Heer hen gaf voor eten en drinken. Daarom komt de waarheid nooit van hen. 
122. Zij zijn een slecht zaad, zij hebben niet het recht om het woord van God op hun lippen te nemen, omdat zij, net als IsraŽl in een uniform van de wet, de wet hebben overtreden die hen gegeven is om te handhaven.
123. Is dit niet zo? Spreek ik niet de waarheid? 
124. Want ik weet maar de waarheid, en ik haat alles wat een leugen is. Ik ben niet beter dan jullie o jullie dwazen, maar ik ben er een om de statuten te handhaven die mij gegeven zijn. 
125. Ik veracht wetsonderbrekers, hoe zal ik het dan breken? Ik verafschuw al die schijnheiligheid, zal ik dan een schoon uniform dragen om het te bezoedelen vanwege uw voorkeur?
126. Ik werd gegeven om te onderwijzen, en onderwijs zal ik doen. Net als isaak uit de lendenen van Abraham, kwam ik ook op een zeer onnatuurlijk manier naar voren door belofte. Ik ben inderdaad niet van deze wereld, maar gewoon in ballingschap hier, daarom ben ik ook in staat om te onderwijzen wat niet van deze wereld is en wat niet natuurlijk is met de zonen des mensen.
127. De Heer zei; "Gehoorzaam Mijn stem, en Ik zal uw God zijn, en u zult Mijn volk zijn; en loop helemaal naar binnen dat ik je beveel, dat het misschien goed met je is. 
128. Stop en denk nu na over de nomenclatuur van; "En ik zal je God zijn." Dat in plaats van sterfelijke mensen te hebben voor heersers of Satanael voor een heerser en een god voor hen, dat God de Almachtige Schepper in Zichzelf direct zonder tussenproducten hun Leider en God zou zijn.
129. Maar zij gehoorzaamden of neigden niet in hun oor, maar liepen in hun eigen raad en de koppigheid van hun boze harten, en gingen achteruit en niet naar voren.
130. Vanaf de dag dat uw vaderen uit het land Egypte kwamen tot op de dag van vandaag, heb Ik volhardend al Mijn dienaren de profeten naar hen gezonden, dag na dag; Maar zij luisterden niet naar Mij of neigden hun oor, maar verstijfden hun nek. Ze deden het slechter dan hun vaders."
131. Wanneer u daarom, o IsraŽl, door de volken gehaat en verguisd wordt, HEBT U NIEMAND ANDERS DAN UZELF DE SCHULD. 
132. En zelfs tot op de dag van vandaag, toen u probeerde uit te reiken, gaf u O IsraŽl mij niets anders dan leugens en in al uw formuleringen, en in uw stilte liet u zien hoe kostbaar die alsem u had ingenomen, samen met het gif dat de Heer voor hen mengde.
133. En wilt u nu oordelen over de Heer voor het verblinden van dien aard dat zij in hun hart geen liefde voor Hem hebben, noch voor rechtvaardige daden? Zei Hij niet? "Gehoorzaam mij of sterf?" En heeft Hij niet het volste recht om gehoorzaamd te worden, want niet alleen omdat Hij onze Schepper is, maar in alle gerechtigheid - het is aan ons.
134. U claimt 'antisemitisme' als slechte zaak, maar u hebt het zelf naar voren gebracht. Jij bent zelf de oorzaak door de leringen van je voorvaderen te volgen en nog erger te worden dan zij.
135. Daarom bracht ook de Heer (in Zijn mededogen u) nog een ander naar voren om te onderwijzen, een ander om de waarheid naar voren te brengen, als u misschien wilt luisteren. En omdat Hij de gedachten van hen sloot die wijs in jullie zouden moeten zijn, gaf Hij jullie een vreemde toespraak, een die niet in Jakob geboren was.
136. Want zo zei de Heer: "Spreek al deze woorden tot hen, maar zij zullen niet naar u luisteren. Jullie zullen tot hen roepen, maar zij zullen jullie niet antwoorden." 
137. En hoeveel woorden heb ik u nog niet gesproken? En terwijl jullie ze ontvingen, had je zelfs het lef om te zeggen dat je ze niet had ontvangen.
138. Of luisterde u op enig moment of gaf u mij een antwoord? Hoe waar zijn de woorden van de Heer, want op elk moment dat ik tot u riep, verachtte u zich niet om te antwoorden. Je denkt inderdaad dat je wijs bent in je eigen verwaandheid. Maar het is verwaandheid waarop jullie bankieren.
139. Hoe moet ik u dan portretteren aan de naties, aan de vele naties die in mijn bezit zijn, van wie de Almachtige God mij een prins in eeuwigheid heeft gemaakt? Zal ik mijn volk vertellen dat uw zonden slechts een onbezonnen fout zijn, dat uw afvalligheid geen pijnlijke zonden zijn die tegen u tellen?
140. Nee, mijn lieve IsraŽl, maar ik zal me ver en breed tot mijn volk verhouden wat de Here God, mijn Leraar, mij gaf uit te spreken. Want Hij zei zelfs door Jesaja zo lang geleden; En jij zult tot hen zeggen: 
141. "Dit is de natie die de stem van de Heer, hun God, niet gehoorzaamde en geen discipline aanvaardde; De waarheid is dan ook omgekomen. het is afgesneden van hun lippen."
142. Het is niet alleen uw holocaust die hierdoor was, maar het feit dat er geen wijzen onder u zijn, geen met het woord van de Heer op hun lippen om onder u te blijven, dat is ook te verklaren. Het moest een buitenlandse toespraak zijn om te spreken en kennis te hebben, zoals ik inderdaad doe.
143. Dit alles, en niet alleen vanwege uw terugval in vroegere dagen, maar omdat u het deze dag nog slechter doet, met nog meer trots en arrogantie dan voorheen.
144. u mij een enkele Jood noemen met de kennis van de Heer op zijn lippen? Waar o IsraŽl zijn jullie wijzen? Er is geen David onder jullie, noch een Salomo. 
145. Maar u bent trots op de domste van alle personen, in uw zogenaamde Einstein. In een schande op jou ben je trots op jezelf, op meer dan ťťn manier.
146. Uw Einstein had maar ťťn ding in gedachten, de minachting van IsraŽl en van de God van Jakob. En zo verheft u zich tot een hoge standaard? O mijn lieve IsraŽl, mijn zeer dierbare IsraŽl, er is echter een van de zonen van mensen die meer van je houdt dan je ooit weten of uitspreken.
147. Ik ben het o u overspelige dame, ik hou meer van u en al uw mensen dan u zich voorstellen. Ik ben erg verliefd op je, verliefd op een hele mooie dame. 
148. Maar ik vond haar overspelig, om zich te houden aan statuten zoals zij haar Vader en mijn Vader niet van de Heer haar Vader en mijn Vader ontving. Mijn liefde voor IsraŽl is onherroepelijk, maar niet bestand tegen mijn diepe liefde voor haar, zal ik haar toch kennis laten maken met haar zonden.
149. Ik nam dit essay op om de dwaasheid van zovelen tegen te gaan die nooit de waarheid van uw ondergang in de oorzaak en de reden ervoor komen spreken. En hoe kan men iets corrigeren als hij in de eerste plaats de oorzaak niet ontdekt en dus dienovereenkomstig corrigeert?
150. Het wegwerken van Hitler brengt geen correctie op u, omdat hij niet de oorzaak was, maar het belijden van uw zonden, en het verlaten ervan zal u tot verlossing brengen; Sindsdien kom je in feite bij de oorzaak van je ondergang. 
151. En de pausen vertellen om naar hun vader in de hel te gaan, zal u ook niet redden, omdat ook zij niet de oorzaak zijn, maar gewoon instrumenten van toorn over u.
152. Beseft u nu eindelijk hoe en waarom er zoveel haat in de volken jegens u is O mijn lieve IsraŽl? Luistert u werkelijk naar de woorden van de Heer, uw God, ook al antwoordt u mij niet? O, als jullie maar begrepen hadden, als jullie maar kennis hadden, een juiste kennis.
153. De Heer sprak zeggend; "De Heer brult uit Sion en spreekt Zijn stem uit Jeruzalem; de weiden van de herders rouwen, en de top van Karmel verdurven." 
154. Ik zou een boek over die zin kunnen schrijven, maar laten we eerst eens kijken naar het laatste deel hoe de kudden van de rabbijn rouwen, en de top van Karmel is droog als een bot. 
155. Hoe trots deze leraren van u zijn, en blind, het gif in het water dat hen verblind heeft; rabbi's zoals ze in directe schending van Gods bevel liever worden genoemd. Trotse opscheppers zijn geen cent waard op de open markt.
156. Hun kudden, dat wil zeggen u, zullen huilen omdat er niets te eten is, noch te drinken om leven in hen te brengen, omdat deze waardeloze herders natuurlijk geen idee hebben wat levengevend voedsel of water is, laat staan om hun schapen erbij te brengen. 
157. Het enige wat ze kunnen doen is alsem en vergiftigd water. En waarom zit je dan op voor hen en drink je niet liever van "mijn" borsten gevuld met gezond eten?
158. "De top van de Karmel", vertaalt zich in de hoofden van de natie, uw leraren en uw leiders, en hoe de Heer hen heeft uitgedroogd. Er is geen voedsel te vinden door hen, en dus waarom niet eten uit mijn winkel van rijk leven geven voedsel.
159. Vat nu niet voor alsof dit citaat van iets in het verleden was, maar eerder van het heden, in een tijd waarin u de stem van de Heer zult horen vanuit Zion, uit een van Zijn eigen, en uit uw eigen hoofdstad, uit Jeruzalem. Hoe het niet alleen werd gesproken voor de tijden van de profeten, maar ook van deze dag van vandaag
160. U denkt nu dat uw restauratie nabij is, dat alles goed zal komen, en er zal geen toorn zijn. Maar je hebt het helemaal mis, want ik heb duidelijk gezegd dat je herders niet eens een stuiver waard zijn op de open markt, wat betekent dat ze volkomen waardeloos zijn. Zij leren jullie te zondigen, om de Heer, jullie God, uit te lokken voor toorn over jullie.
161. Als u daarom luistert en deze waardeloze heersers en leraren van u vasthoudt, wees dan niet verbaasd wanneer de Heer u ook voedsel en drank ontneemt. En misschien overhandigt hij jullie aan jullie vijanden om geslacht te worden, zoals de velen die Hij in de handen van de Duitse slagers gaf.
162. Een herstel van IsraŽl; dus je roemt. Laten we naar de sabbat gaan, naar dat zevende millennium, wanneer alle zonen van IsraŽl rechtvaardig zullen zijn, en wij zullen het hoofd, en niet de staart. En ja, mijn lieve IsraŽl, zo zal het zijn, maar niet voor hen allemaal die deze dag eten en drinken zijn.
163. Want zo zegt de Heer: "Zoals de herder uit de mond van de leeuw twee benen, of een stuk van een oor redt, zo zal het volk IsraŽl dat in Sama'ria woont gered worden, met de hoek van een bank en een deel van een bed."
164. Om nu het grootste deel van een lichaam te laten verdwijnen, met niet meer dan twee benen of een stuk oor over te houden, moet er een vraatzuchtig beest zijn om het te verscheuren. Daarom moet israŽl door het woord van de Heer een wreed volk tot jullie komen om jullie aan flarden te scheuren, zodat slechts een deel van jullie overblijft.
165. Denk na over dit O mijn lieve IsraŽl, denk erover na, hoe de Heer niet zal toegeven, maar Zijn woord zal brengen. Hoor, zo zei de Heer; en getuig tegen het huis van Jakob, dat op de dag dat ik IsraŽl straf voor zijn overtredingen, ik de altaren van Bethel zal straffen, en de horens van het altaar zullen worden afgesneden en op de grond zullen vallen.
166. Ik zal het winterhuis met het zomerhuis slaan; En de huizen van ivoor zullen vergaan en aan de grote huizen komt een einde." 
167. Zeg mij dan o IsraŽl wie of wat de horens van het altaar op de grond zullen vallen? Het zijn uw leiders, de horens van het altaar, en deze zullen worden afgesneden.
168. En nu, omdat ik u liefheb o mijn vrouwe IsraŽl, laten we ons nogmaals afvragen waarom dit zo zal zijn. Je had je holocaust als slechts een deel van de velen voor hen, en dus citeer ik de Heer; 
169. "Ik heb sommigen van jullie omvergegooid, zoals toen God Sodom en Gomor'rah omver wiedde, en jullie als een merk uit de verbranding werden geplukt; Maar jullie zijn niet tot Mij teruggekomen," zegt de Heer.
170. Werd Sodom ooit neergeworpen alsof je O IsraŽl was in die vernietigingskampen van de nazi's? God gaf je een les, Hij gaf je een waarschuwing.
171. Maar het is deze dag heel duidelijk dat, zoals de Heer zei; -- "Jullie zijn niet tot Mij teruggebeld." Jullie zijn dan wel teruggekeerd naar de navel van de aarde, maar daarmee hadden jullie Zijn waarschuwingen in de weg moeten staan.
172. Daarom, o mijn lieve IsraŽl, laat mij u voorlezen wat de Heer hierna zei; citaat: "Daarom zal ik jullie dus aandoen o IsraŽl; Want Ik zal u dit aandoen, bereid u voor om uw God te ontmoeten, o IsraŽl!"

"BEREID JE VOOR OM JE GOD TE ONTMOETEN."
173. En ja, u staat op het punt Hem te ontmoeten, en niet alleen met verlossing, maar ook met toorn uitgestort. 
174. Want zo sprak de Heer; En ja, ik weet hoe je de Schriften leest, maar in je ogen zijn ze een gesloten boek, en dus zal ik het voor je moeten lezen.
175. "Zie, de ogen van de Heere God zijn op het zondige koninkrijk, en ik zal het vernietigen vanaf het oppervlak van de grond; behalve dat ik het huis van Jakob niet volledig zal vernietigen," zegt de Heer.
176. Niet erg goed nieuws voor u, o heidenen. Misschien wil je IsraŽl uitroeien, haar van de aardbodem vegen, maar in plaats daarvan zul je uitgeroeid worden.
177. Het enige in uw voordeel o IsraŽl is dat alleen u van alle naties niet volledig zal worden vernietigd. En dit komt door Zijn belofte aan jullie voorvaderen. Weet dit en weet het goed, dat het niet komt door enige gerechtigheid in jullie.
178. De Heer zei: "Ik zal het bevel voeren en het huis van IsraŽl schudden onder alle volken terwijl men schudt met een zeef, maar er zal geen kiezelsteen op de aarde vallen. Alle zondaren van Mijn volk zullen sterven door het zwaard, die zeggen: "Het kwaad zal ons niet inhalen of ontmoeten."
179. Waarom was uw holocaust O IsraŽl? Waarom ben je een doorn in het oog van de naties? Heeft de Heer die vraag nu niet aan u beantwoord? En begrijp jij waar Hij zei? "Maar er zal geen kiezelsteen op de aarde vallen"? Ik moet het u echter niet al te duidelijk maken om belachelijk te maken.
180. De Heer zegt; "Hoor dit, jullie die de behoeftigen vertrappen en de armen van het land tot een einde brengen en zeggen: "Wanneer zal de nieuwe maan voorbij zijn, op die wij graan mogen verkopen? 
181. En de sabbat, op die manier mogen wij tarwe te koop aanbieden, op die manier mogen wij de ephah klein en de shekel groot maken, en bedrieglijk omgaan met valse evenwichten, op die manier de armen voor zilver en de behoeftigen voor een paar sandalen mogen kopen, en het afval van de tarwe mogen verkopen?"
182. Dat is WAAROM O IsraŽl. De Heer heeft gezworen door de trots van Jakob: "Voorwaar, ik zal hun daden nooit vergeten."
183. En nu zal ik u een citaat maken voor de dag van uw herstel, wanneer de buit van de volken in het midden van u zal worden verdeeld. En ja, ik weet het, dit is iets waar je naar uitkijkt, maar hoor ook wat er nog meer zal gebeuren op die dag.
184. Zo sprak de Heer: "Ik zal alle volken tegen Jeruzalem verzamelen om te vechten, en de stad zal worden ingenomen, en de huizen geplunderd, en de vrouwen verrukt. De helft van de stad zal in ballingschap gaan, maar de rest van Mijn volk zal niet van de stad worden afgesneden."
185. Dus u ziet mijn lieve IsraŽl, het is geen 24-uurs dag waarover de Heer spreekt, en hoewel u ernaar uitkijkt om de buit te verdelen, kijkt u er ook naar uit om uw vrouwen en uw dochters te laten verkrachten en slaan? Of ben jij er wel een van die in de stad blijft?
186. Je moet jezelf leren in wat er gebeurt bij het innemen van Berlijn door het Rode Leger, en in de nasleep van de Berlijners, hoe de vrouwen keer op keer werden verkracht, soms twintig keer per dag, en velen pleegden zelfmoord door zichzelf te verdrinken.
187. Het Rode Leger zoals het wordt genoemd, was een brutaal ongeschoold volk, een meedogenloos volk, zelfs zoals de Duitsers en de Japanners de laatste tijd waren. En wie denk je dat de Heer op die dag die Hij spreekt over je zal ontketenen? Zei Hij niet? "Uit het hoge noorden, en uit het oosten?"
188. En hoe zit het met uw trots dat u weer een natie bent, alsof geen enkele vijand u ooit nog zal binnenvallen. Jij en je atoombommen alsof je hiermee jezelf zult beschermen. O hoe misleid je bent.
189. Het is echter niet zo dat alles verloren zal gaan, want direct daarna zei de Heer: "Dan zal de Heer uitgaan en tegen die naties vechten zoals wanneer Hij vecht op een dag van strijd."
190. Het is precies zoals de Heer zei; wanneer een vraatzuchtig beest een dier of een mens verscheurt en een deel ervan of hem overblijft, zo zal de Heer redden wat er van overblijft. En waarom redt Hij jullie niet allemaal voordat dat vraatzuchtige beest ter plaatse kwam?
191. "Ik zal alle rebellen onder Mijn volk uitroeien, om in hen een nederig volk achter te laten dat Mij niet langer boos zal maken." 
192. Voor eens te meer; Hoe is het met jou, mijn lieve overspelige dame? "Ik zond onder jullie een plaag naar de weg van Egypte; Ik heb je jonge mannen met het zwaard geslepeld. Ik heb je paarden meegenomen. En ik liet de stank van jullie kamp in jullie neusgaten gaan; 
193. MAAR U BENT NIET TOT MIJ TERUGGEKOMEN," Zal Ik O mijn geliefde IsraŽl het herhalen? TOCH BEN JE NIET TOT DE HEER TERUGGEKOMEN! Want zelfs nu het u lijkt dat ik tot u schreeuw, ben ik het niet, maar de Heer die Zijn woorden op mijn lippen legt.
194. De Heer liet u ook terugkeren naar het land van uw erfgoed, en gaf u opnieuw om een natie te zijn, een Staat van. Maar dit ene wat je niet hebt gedaan, ben je niet tot Hem teruggekeerd, alleen met je hoofduitrusting maak je een aanfluiting van Zijn woord en Zijn statuten.
195. U denkt dat u met deze dwaze hoofduitrusting van u op de een of andere manier Hem eert. Maar net als je vaders die van hun voorvaderen hebben geleerd hoe ze de wet van de Heer tot hun eigen verbeelding kunnen verdraaien.
196. Dus u treedt eveneens in de voetsporen van uw vaders, en van uw huidige leraren die niet weten hoe ze moeten onderwijzen, maar voor een regel uit hun eigen verbeelding, een regel verkregen van demonen.
197. Juist op de dag dat ik deze woorden opnamen, ben ik ontzet over de onwetendheid en de afwijzing door de kinderen IsraŽls tegen alles wat van God komt. In de loop der jaren had ik enige communicatie met de nakomelingen van IsraŽl, maar ze weigerden niet alleen te horen, maar toonden zich ook zonder scrupules.
198. Net als de nazi's die geen wroeging hadden, noch enige overtuiging voor hun goddeloosheid, zo toonden deze zich ook. Zullen de kinderen IsraŽls daarom beter zijn dan die van de Duitsers of een andere natie? 
199. Wat moest ik de dochter van IsraŽl antwoorden voor haar onlogische voor mij? In mijn hart hou ik van haar, noch kan die liefde op enigerlei wijze van mij geworteld zijn, maar het is door dat vergiftigde water dat de Heer hen gaf om te drinken. 
200. En voor die alsem gaf Hij hen als voedsel, waardoor deze zo volkomen onbegrijpelijk zijn om zulke onwetendheid in zich te hebben.
201. Wanneer u daarom de volken hiernaar kijkt en uw hoofd eroverheen schudt, hoe onlogisch deze waren geworden, en dat het van de hand van de Heer was, u beter in de spiegel kijken naar wat de Heer u zal brengen voor dezelfde onwetendheid.
202. De vaders zondigden, en zouden de statuten van de Heer niet gehoorzamen, en dus betalen zij er al vele eeuwen de prijs voor. Waren toen (bijvoorbeeld) deze zes miljoen die 205. Waarom hebben deze huidige niet de reden voor de ondergang van hun voorouders overwogen en tegen zichzelf gezegd; "We zullen niet in hun voetsporen treden, in wat onze ouders ons leren!" 
206. Maar nee, de ene generatie na de volgende hersenspoelde hun kinderen om de waardeloze regels te volgen die ze uit hun eigen verbeelding prefereren, zonder liefde of waardigheid voor de instructies van de Heer.
207. Zij hebben zich aldus schuldig gemaakt, lijdend voor hun eigen brouwsels, zelfs zoals hun voorouders deden. Zoals deze Joden nu gedurende deze vele eeuwen hebben geleden, is het in vergelijking met de niet-joodse naties eerder voor een zegen voor hen. 
208. Want denk hier eens over na, heidenen die uw hoofd schudden over deze IsraŽlieten, ziend hoe de Heer Zijn woede zo lang op hen hield - hoe denkt u dat u het zult doen? 
209. Want als een man de zijne voor zo'n lange duur straft, hoe lang zal de duur dan zijn voor u die uw beloning nog moet ontvangen?
210. Is het niet ergens geschreven; "Zijn woede op de goddeloosen is voor altijd"? Het is omdat jullie kennis haatten, jullie zouden niets van Zijn raad hebben en jullie verachtten al Zijn weerlegging, daarom zegt de Heer tot jullie. "Je zult de vrucht op je eigen manier eten en verdoofd worden met je eigen apparaten."
211. "Het geweld van de goddelozen zal hen wegvegen, omdat zij weigeren te doen wat rechtvaardig is." Gewoon weigeren om uit te voeren wat gewoon is, hoe erg dom dat is, hoe dom inderdaad.


EEN DAG VAN OORDEEL
212. Er komt een dag van oordeel, zoals u weet. Maar je ziet het alsof die dag een herstel voor je zal zijn, met alleen oordeel over je vijanden. Maar je hebt zin in goed en fout. Daarom moet je luisteren naar wat de Heer erover zei.
213. "Op die dag," zegt de Here God, "zal ik de zon om 12.00 uur laten ondergaan en de aarde op klaarlichte dag verduisteren. Ik zal uw feesten veranderen in rouw, en al uw liederen in klaagzang; Ik zal zakdoek brengen op alle lendenen, en kaalheid op elk hoofd; Ik zal het maken als de rouw om een enige zoon, en het einde ervan als een bittere dag."
214. En: Zo zegt de Heer: "Voor drie overtredingen van Juda, en voor vier, zal ik de straf niet intrekken; omdat zij de wet van de Heer hebben verworpen en Zijn statuten niet hebben nagekomen, maar hun leugens hebben hen doen dwalen, waarna hun vaderen wandelden. 
215. Dus ik zal een vuur op Juda zenden, en het zal de bolwerken van Jeruzalem verslinden.
216. Zo zegt de Heer: "Voor drie overtredingen van IsraŽl, en voor vier, zal ik de straf niet intrekken; omdat zij de rechtvaardigen voor zilver verkopen, en de behoeftige voor een paar schoenen. Zij vertrappen het hoofd van de armen in het stof van de aarde en keren de weg van de getroffenen af. 
217. en; Een man en zijn vader gaan naar hetzelfde meisje, zodat mijn heilige naam wordt gevloekt."
218. Wat hebt u gedaan voor uw hoerehuizen O IsraŽl? En waarom verheerlijken jullie hen die van de Heer gestraft worden om voor homo's onder jullie te zijn? Is Tel Aviv niet een schande aan uw grenzen, om bekend te staan als een toevluchtsoord voor de verachtelijke?
219. En ja, ik weet hoe er velen onder u zijn die mij haten. Maar wat is er nog meer nieuw? Was het niet geschreven? "Ze haten hem die in de poort weerlegt, en ze verafschuwen hem die de waarheid spreekt." Dat is het zeker!
220. Daarom zegt de Heer: "Omdat u de armen vertrapt en van hem exactions van tarwe neemt, hebt u huizen van gehouwen steen gebouwd, maar u zult er niet in wonen; je hebt aangename wijngaarden geplant, maar je zult hun wijn niet drinken.
221. Want ik weet hoeveel uw overtredingen zijn, en hoe groot zijn uw zonden - u die de rechtvaardigen treft, die omkoping aannemen en de behoeftigen in de poort afkeren. Daarom zal hij die voorzichtig is in zo'n tijd zwijgen, want het is een slechte tijd." 
222. Ik ben zeker niet erg voorzichtig dan om mijn mond te openen nu ben ik? Maar aan de andere kant kan ik ook niet zwijgen. Bovendien; Wat geef ik om mezelf - als maar het woord van de Heer vooruit mag gaan. Ikzelf, mijn leven in dat opzicht is van geen belang.
223. Hoe oprecht o IsraŽl op zoek is naar een herstel, naar vrede in het midden van de aarde, uitkijkend naar de dag des Heren. Maar ik waarschuw u om uw gedachten te heroverwegen, want zo sprak de Heer: 
224. Wee u die de dag van de Heer verlangt! Waarom zou je de dag van de Heer hebben? (Sinds) Het is duisternis en geen licht."
225. Sta mij toe nog een paar woorden te spreken: "Wees stil voor de Here God! Want de dag des Heren is nabij. de Heer heeft een offer voorbereid en zijn gasten ingewijd. En op de dag van het offer van de Heer -- zal ik de ambtenaren en de zonen van de koning straffen en allen die zich in buitenlandse kledij bevinden."
226. Buitenlandse kledij; Weet je wat dat betekent? Het betekent dat alles wat iemand draagt of gelooft niet feitelijk van de Heer is. En Hij zei: "Op die dag zal ik iedereen straffen die over de drempel springt en degenen die hun meesterhuis vullen met geweld en fraude."
227. Zal ik nu een voorbeeld stellen van het vullen van het Meesterhuis met geweld en fraude? Als dwaze duiven die hun hoofd heen en weer bewegen, jammeren ze voor een muur, alsof die muur oren heeft om te horen. 
228. Evenmin is er deze integriteit in hen om hun hoofduitrusting te verwijderen in een gebaar van respect voor wie ze ook bidden.
229. En ja, ik ken uw stelling in -- "Hoe durf ik zo te spreken, namelijk de waarheid, en leg die religieuze neer." Ik durf het dan omdat ik alles haat wat geen waarheid is. En nee, deze zijn niet religieus, maar onreligieus.
230. Religieus zijn zou dit zijn; -- om hun binnenkamer binnen te gaan en de deur voor zichzelf te sluiten om in het geheim te bidden, en de Heer die in het geheim ziet, zal hen horen.
231. De dag des oordeels is als volgt: "Op dat moment zegt de Heer; Ik zal Jeruzalem doorzoeken met lampen, en ik zal de mannen straffen die dik worden in hun beschermende schuilplaatsen, die in hun hart zeggen; "De Heer zal niet goed doen, noch zal Hij slecht doen."
232. Ik kies ervoor om een aantal andere woorden uit te spreken voor waar het staat; "verdikking op hun lees," voor het geval deze termen misschien niet helemaal duidelijk zijn voor degenen op wie het van toepassing is, namelijk de rijken en de rebellen, en alles wat geen rekening houdt met God.
233. Of het u bekend is O rebellen in of uit IsraŽl, en van de heidenen; De dag des Heren is een dag van toorn. Het is een dag van nood en angst, een dag van verwoesting en verwoesting, een dag van duisternis en somberheid, een dag van wolken en van dikke duisternis. Het is geen dag te wensen over.
234. Weet dit allemaal over IsraŽl: Libanon, SyriŽ, Egypte, Gaza, Iran, Irak en al jullie andere naties; "Het huis van Jakob zal een vuur zijn, en het huis van Jozef een vlam, en het huis van Esau stoppels, zij zullen hen verbranden en verteren. 
235. En er zal geen overlevende zijn van het huis van Esau, want de Heer heeft gesproken. Geen overlevende! Zal ik het herhalen? Geen overlevende!
236. Dat zal uw beloning zijn voor uw beroerdheid tegen uw broeder, tegen een volk dat u geen kwaad heeft gedaan, maar om te leven en te verblijven, maar op hun eigen erf, en hun eigen velden te cultiveren, gegeven hen van de Heer.
237. Luister naar deze jullie naties rond over IsraŽl en ver weg. Zo zal het zijn; De Heere Schepper van het hele universum zal de fortuinen van Zijn volk IsraŽl herstellen. En zij zullen de verwoeste steden herbouwen, de steden die jullie hebben geruÔneerd. En zij zullen het overblijfsel van jullie als slaven en arbeiders gebruiken om hen te herbouwen, en zij zullen hen bewonen.
238. Het is de Heer die hen op hun erfgoed zal planten, het land dat Hij hen gegeven heeft, want het is van hen en niet van jou. En nooit meer zullen zij ervan ontworteld worden.
239. Zing daarom o u dochter van Sion, want Hij komt, de Heer, uw Man, en Hij zal in het midden van u wonen. Dus de Heer heeft gesproken en zo zal het gedaan worden.
240. De duivel dacht dat als hij alle Joden kon doden, het de belofte van God op hen ongeldig zou hebben gemaakt, daarom deed hij zijn poging door de hand van vele naties, inclusief de laatste tijd de Duitsers. Maar zoals altijd, werd hij verslagen, want terwijl hij onze hiel zou kneuzen, moesten we zijn hoofd kneuzen.
241. Wat moet er nu nog gebeuren? Wat moet er nog gebeuren na die vreselijke dag waar we het over hebben gehad? O IsraŽl, jullie moeten de Geit van het offer nog offeren zoals jullie van Mozes bevolen hebben.
242. De profeet zag nu een lampstandaard van goud met een kom erop die zeven lampen had met zeven lippen erop. En links en rechts zag hij er twee olijfbomen bij. En het antwoord van de engel op de vraag wat deze lamp met de kom en zijn lippen was, zei hij;
243. "Dit is het woord van de Heer aan Zerub'babel; Niet door macht, noch door macht, maar door Mijn Geest zegt de Heer van Hostie. En zijn antwoord voor de twee olijfbomen zei hij: "Dit zijn de twee gezalfden die de Heer van de hele aarde bijstaan."
244. Het woord aan Zerub'babel, dat wil zeggen, het woord aan de heersers die de werken van de Heer uitvoeren. Het is aan Christus Jezus, als Zerub'babel, van alle heersers, en aan mij als Zerub'babel, en aan zulke anderen dat Hij daarop gezalfd heeft.
245. Daarom spreek ik dit op mijn beurt aan u uit, o u zonen van IsraŽl; Stel geen vertrouwen in jullie hardware, noch in de kracht van jullie armen, maar zoek de God van De Gastheer, want door Zijn Geest zal Hij jullie verlossen.
246. Neem bijvoorbeeld die twee olijfbomen, die Henoch zijn, en Elia die de dood van het vlees nog moeten sterven. Deze zullen na mij komen en zij zullen vele plagen uiten op de wereld van de volken.
247. Deze zullen geen zwaarden of hardware gebruiken, maar uit het woord van hun lippen zullen velen sterven en gekweld worden. Zoals Mozes noch een zwaard noch een leger gebruikte, maar alle plagen kwamen over Egypte. Toch gaat het woord van mijn lippen; 
248. "Niet door macht of macht, maar door Mijn Geest." Het is de Heer die zal handelen, want zonder Hem kan ik niets doen, zoals ieder mens iets kan doen. En zo staat er geschreven; 
249. "De goddelozen zullen vertrekken naar Sheol, alle volken die God vergeten. Want de behoeftige zal niet altijd vergeten worden, en de hoop van de armen zal niet eeuwig vergaan."
250. Hoe zielig voor die IraniŽrs toen en voor die Palestijnen om zo'n haat tegen de kinderen IsraŽls te tonen, hoe zielig inderdaad. Deze dwazen hebben geen idee hoeveel bestraffing zij op zichzelf uiten om het erfgoed van de Heer te bespotten.
251. Toch zal ik spreken voor de Denen en vele anderen van verschillende naties die de ondergang van de IsraŽlieten niet hebben bezoend, maar wel hebben geprobeerd hen te beschermen. Deze zullen hun zegeningen van de Heer hebben. 
252. Het is verschrikkelijk om de Heer niet te vrezen en in strijd met Zijn statuten te lopen. En nog erger om hen schaamteloos te schenden in directe oppositie tegen Hem. 
253. Hij die kwaad van de Heer spreekt, vervloekt zichzelf, en hij die de Heer bespot, schaadt zichzelf ernstig.
Redenering
254. De kinderen van de mensen zullen nu met de meest onlogische vragen komen, zoals; Waarom moesten de kinderen sterven, want hoe kan een kind van vier jaar oud opruiing fermenteren, of schuldig zijn aan het opzettelijk overtreden van Gods statuten? 
255. Als ik zo vrij mag zijn, zal ik zeggen dat het voor een zegen voor hen was. En hoe spreek ik zo? Zeg me dat je zo wijs bent; deze volwassenen die liever in de voetsporen van hun vaderen liepen dan de Heer in Zijn statuten te gehoorzamen, waren zij niet ooit ook kinderen, zelfs geen vier jaar oud?
256. Dit waren ook op een gegeven moment babes, en kleintjes, maar groeiden op zonder de Heer te kennen, en werden zelfbewust en ijdel met een lange lijst van zonden om tegen hen te tellen. 
257. Als deze vierjarigen dus niet zouden zijn gedood, zouden ze hebben geleefd om een leven van ijdelheid binnen te gaan met vele zonden om tegen hen te tellen, net zoals hun ouders hadden gedaan, en hun ouders voor hen.
258. Maar nu zij gedood werden, was er geen gelegenheid voor hen om een lange lijst van zonden te verzamelen om tegen hen te tellen, daarom kwam het als een zegen voor hen. 
259. En opnieuw was het een ondergang, omdat deze ook werden beroofd van HET NIET in de voetsporen treden van hun vaders, om in plaats daarvan de Heer te eren en rechtvaardige statuten te volgen.
260. Hoe het voor deze vele kinderen was voor zowel een ondergang als een zegen, omdat ieder mens uiteindelijk verantwoording afdůst voor alles wat zij hebben gedaan, en niet gedaan, om voor het oordeel van God te komen. En staat er niet geschreven: "Onze vaderen zondigden en zij zijn niet meer; En wij dragen hun ongerechtigheden."
261. Beval de Heer IsraŽl niet koosjer te zijn? HOE KOMT HET DAN DAT IK ALS NIET-JOOD VOLLEDIG KOOSJER BEN; MAAR ISRAňL NIET? Koosjer zijn is niet begroeten of iets te maken hebben met een Jood die een schedelkap draagt.
262. hoe ze over koosjer spreken, terwijl ik nog koosjere Joden moet vinden, WANT VAN ALLE MENSEN ZIJN HET DE JODEN DIE NIET WETEN HOE ZE KOOSJER MOETEN ZIJN
263. Er zijn velen die wraak willen nemen op hun onderdrukkers, en/of verdrietig zijn dat zovelen stierven zonder een gepaste kwelling op hen te hebben ontvangen. Of de hoofden van deze slagers die moeten worden opgehangen, en hoe die ophanging van ťťn persoon op geen enkele manier een verzoening is voor de vele misdaden die ze hadden begaan.
264. Maar het is voor zulke onwetendheid, en door niet koosjer te zijn, dat de Heer zovelen in de handen van hun vijanden gaf om te worden verteerd. Want hoewel deze vele slagers misschien niet meer op aarde zijn, zijn ze niet weg, ze zijn niet dood, omdat hun stoffelijke resten dood kunnen zijn.
265. Net zoals al deze vele Joden en Polen en alle anderen die tijdens die oorlog stierven niet dood zijn, behalve hun lichamen. Zeiden jullie dwazen niet: "Laten wij de mens naar ons eigen beeld maken?" En is de Heer niet voor altijd? Dat moeten we dan ook zijn.
266. De geesten van hen die werden gedood, leven in hun kamers die worden bewaakt door de engelen des doods. En evenzo rouwen de geesten van deze vele moordenaars ooit in hun kamers, ook bewaakt door de engelen des doods, op een plaats die niet op deze aarde is.
267. Al deze, de moordenaars, en hen die zij hebben gedood; wachten op het grote oordeel van de Heer, op welk tijdstip ieder van hen zal worden veroordeeld en naar hun plaats van kwelling of vreugde zal worden vervoerd, zoals de straf kan zijn. 
268. Als u dan de grote ellende beschouwt die zovelen doormaakten om uitgehongerd en doodgeslagen te worden, wacht dan tot u de kwelling aanschouwt die in zevenvoud op die vele moordenaars zal komen. WANT GEEN MENS, NOCH ENIG SCHEPSEL ZAL OOIT HUN RECHTVAARDIGE BELONING ONTLOPEN. 
269. De eeuwigheid voor de zonen des mensen is nauwelijks begonnen waarin ieder mens zijn of haar beloning zal ontvangen. En voor het geval je het niet weet, de eeuwigheid is een zeer lange tijd. Maar aangezien er op termijn een oordeel is, is er zelfs in deze dag, of in de afgelopen dagen, een gedeeltelijk oordeel.
270. Toen die zeven miljoen OekraÔners werden uitgehongerd in hun eigen broodmand, was het niet zonder reden, hoewel Stalin en zijn rode legereenheden zijn moorddadige complot uitvoerden zal komen om er zeer duur voor te betalen. Maar voor een doel; Waren het niet OekraÔners die de Duitsers dienden bij het vergassen van zoveel Joden tot hun dood?
271. Voor de zes miljoen Joden die de OekraÔners hielpen vermoorden, gaf de Heer zeven miljoen van hen om ook te worden gedood.
272. De Heer bracht hen dus ook een oordeel, net als in de nasleep die Hij deed over de resterende Duitsers. En dat oordeel moet zich nog volbrengen in een dag niet ver weg, wanneer er nog meer wraak zal worden genomen op hen en de vele anderen. 
273. En deze keer zal hun ondergang aan de hand van de Joden komen, want de Heer zal een zwaard in hun hand leggen om Zijn wraak op hen uit te voeren. Op dat moment zullen de rollen worden omgedraaid, alleen de IsraŽlieten van die dag zullen niet gelijk zijn aan de Duitsers, noch zoals de bastaard schijn van het rode leger, maar gewoon wraak nemen op een rechtvaardige manier.
274. Het was inderdaad aan de Heer om de IsraŽlieten te verteren voor hun terugval tegen Hem. Maar als deze Duitsers en anderen enige kennis hadden van God en Zijn wet om iemands naaste lief te hebben, dan zouden zij tot de Heer hebben gezegd;
275. "Wij zijn zo schuldig als zij zijn, daarom zorgen wij ervoor dat Zij Uzelf, Heer, want wij zijn even schuldig -- hoe zal het van ons zijn om onze hand aan hen te geven." Dit is wat zij hadden moeten zeggen;
276. De Heer stuurt inderdaad meedogenloze mannen om hen te vernietigen die zijn statuten schenden, om hen daarna ook te vernietigen omdat hij de taak om te vernietigen heeft aanvaard omdat ze er plezier in hadden, en zich er niet in uitsprak in een weigering ervan.
277. Dit ding is dan zeker. Vervloekt is de man die de bevelen van zijn commandanten uitvoert wanneer dergelijke bevelen slecht zijn, niet volgens de wet van het leven en de statuten die God voor hen heeft gewijd.
278. Noch is het ooit een excuus om te zeggen; "Ik heb bevelen opgevolgd," maar het is eerder strafbaar met de dood wanneer dergelijke bevelen niet in overeenstemming zijn met de wet van de Heer.
279. Want Hij zeide: Gij zult uw naaste liefhebben, en gij zult niet doden. De Duitsers hadden van de Joden moeten houden, in plaats van hen te doden, en omdat ze dat niet deden, overtrad ze de wet die hen was gegeven, waardoor deze Duitsers hun eigen straf op zich namen.
280. Opnieuw is het geschreven; "Vervloekt is de man die zijn zwaard tegenhoudt om bloed af te werpen." Dit is dan voor hen die in dienst van God staan als Zijn rechtvaardige dienaren om Zijn decreten uit te voeren. De Heer wijdde heersers samen met rechters en officieren, om de openbare orde te handhaven, om de niet-schuldigen te beschermen en om de schuldigen te straffen.
281. Deze dus wanneer zij met het zwaard omgaan, handelen volgens de verantwoordelijkheid die de Heer hen heeft opgelegd. Zoals Paulus zei: "Laat iedereen onderworpen zijn aan de bestuursautoriteiten. Want er is geen gezag dan van God, en degenen die bestaan zijn door God ingesteld.
282. Daarom verzet hij die zich verzet tegen de autoriteiten tegen wat God heeft aangesteld, en degenen die zich verzetten zullen oordelen. Want heersers zijn geen verschrikking voor goed gedrag, maar voor slecht.
283. Zou u niet bang zijn voor hem die gezag heeft? Doe dan wat goed is en u zult zijn goedkeuring ontvangen, want hij is Gods dienaar voor uw goed.
284. Maar als u verkeerd doet, wees dan bang, want hij draagt het zwaard niet tevergeefs; Hij is de dienaar van God om zijn toorn op de onrechtplegers uit te voeren."
285. (In een film genaamd "The Last Days, door Steven Spielberg, is er een jonge Joodse man met een vrouwelijke overlevende van die kampen. En zoals ze met die jongeman te maken had wat er had plaatsgevonden. Als die vrouw de waarheid had gezegd, had ze tegen die jongeman moeten zeggen.
286. Het is veel minder wreed en barbaars voor iemand om je levend in een brandende oven te gooien, dan wat je nu naast me doet. U bent met uw immorele hoofdbedekking op u niet alleen geschikt om levend in een brandende oven te worden geworpen, maar om bovendien uw smaak van Gods poel van vuur te hebben.
287. Want uw hoofdbedekking is wreder, hypocrieter en walgelijker dan wat de Duitsers de Joden hebben aangedaan, of dat het volk van Sodom en Gomorra ooit was.)