JE NIEUWE MAAN
Naar
Index
HOOFDSTUK 37
1. Wat is er in licht of in duisternis dat we moeten spreken van een volle maan of een nieuwe maan, of het licht van de zon verzen de afwezigheid van dat licht? God is licht, en wanneer Hij zich terugtrekt, wordt het als de nacht voor de duisternis. En toch is er in deze duisternis, of afwezigheid als u wilt, een weerspiegeling van Zijn licht, Zijn woord in schrift of op de lippen van de mens, of in iemands geest voor herinnering.
2. Waar heeft de Heer ooit gezegd om de feesten te reguleren door de maan te draaien? Het is niet geschreven. En in welke context was het waar de Heer sprak over een "nieuwe maan"? Merk op dat het nooit "maan" is, noch "halve maan", noch "donkere maan", maar altijd "nieuwe maan". En wat betekent dat "nieuwe maan"? Heeft het een verwijzing naar de maan, die satelliet aan de hemel?
3. Nee, maar het terugkerende van je festivals, het terugkeren in een reflectie op het ware licht. De maan is niet meer dan een weerspiegeling van het licht, zelfs als jullie feesten "manen" zijn, - een loutere weerspiegeling van wat komen gaat. Een nieuwe maan is wanneer er geen licht wordt gezien, wanneer er geen reflectie wordt gezien, of slechts een glinstering daarvan.
4. Een nieuwe maan is een donkere periode waarin geen licht wordt gezien, terwijl je jezelf in feite moet toepassen op geloof, op een afhankelijkheid van God voor het feest, voor de belofte van de Heer aan jou. Een nieuwe maan betekent - om geloof te hebben, en het terugkeren ervan, om je geloof in God en Zijn belofte voor jou te bevestigen.
5. Het is geschreven; "Het volk van het land zal aanbidden bij de ingang van die poort voor de Heer op de sabbatten en op de nieuwe manen." En; "Op de dag van de nieuwe maan zal hij een jonge stier zonder smet aanbieden, en zes lammeren en een ram, die zonder smet zal zijn"
6. Op de dag van de nieuwe maan, is op de dag van het feest, op de dag van herinnering aan de belofte, want terwijl de wereld donker is, en zelfs het licht van de maan niet wordt gezien, zonder een profeet te verlichten, is er dit namelijk 'geloof', om op Hem te geloven, op Zijn woord.
7. De maan draait in een constant tempo om de aarde, maar zijn periode van orbitale beweging is niet een twaalfde van de periode waarin de aarde één volledige draai voorafgaat, dat wat een jaar wordt genoemd. Een jaar is ook niet gelijk aan één baan van de aarde rond de zon.
8. En door deze verschillen en die welke relevant zijn voor de sterren is er geen eenvoudige boekhouding voor de maanden en de kwartalen waarin het jaar is verdeeld en waardoor de Heer de dagen en maanden heeft bevolen te worden bewaard.
9. De Heer gaf duidelijke instructies over hoe het jaar moest worden bewaard, en ze werden tot ver in de dagen na Mozes bewaard. Maar toen begonnen zij het te corrumperen na de manier van de heidenen die geen begrip hadden in het woord of in het ontwerp van God.
10. En omdat ze alleen de maan hadden voor een licht aan de hemel, probeerden ze hun dagen ermee te reguleren, maar het is nooit gelukt, hun bevel ging van shamble naar shamble. En dat is wat je krijgt als je de instructies van de Allerhoogste de Schepper van allemaal niet kent en je eraan houdt.
11. Met de woorden "nieuwe maan" sprak de Heer niet over de maan - maar over geloof, over het aanschouwen van het licht wanneer het niet te zien is.. Zoals wanneer je naar mij kijkt en de belofte onthoudt die ik je heb gedaan wanneer het allemaal donker is, of wanneer er geen licht te zien is, zal het door geloof zijn, door - zoals in een nieuwe maan.
12. Als ze zeggen dat de Joodse kalender een luni-zonnekalender is, is het een leugen, het is niet Joods, maar een heidens brouwsel uitgevonden door Joden die niet Joods zijn, maar heidens. De kalender van de Heer door Henoch is degene die van Henoch tot abraham en Mozes wordt waargenomen, die op hun beurt de Israëlieten in die tijd onderrichtten.
13. De eerste van het jaar, MK-dag, begint met een nieuwe maan, wanneer de maan zich tussen de aarde en de zon bevindt, op welk moment hij slechts een stukje licht reflecteert. Naarmate het vordert, wordt het een volle maan op de 14e dag, de dag van Pesach. En waarom zou het op die dag geen volle maan zijn, want het is Pascha, een volledige viering, een volle maat van licht en van geloof.
14. Wanneer men zegt dat er een nieuwe maan is op de eerste van Sivan (juni), of dat die maand begint op de dag van de nieuwe maan, heeft hij niet al zijn knikkers op de juiste plaats, omdat die eerste van de maand al twee dagen na de piek van die nieuwe maan is. Binnen de eerste maand, de maand van Nissan, zijn er twee nieuwe manen, op Mk en op Nissan 30.
15. De volgende nieuwe maan is op de deling van de 29e en 30e van Ivar, dat is een week, of, zeven dagen voor de 6e van Sivan wanneer het de 50e dag van de zeven weken van Pesach is, van een dag na de sabbat tot opnieuw de dag na de sabbat.
16. Is de mens zo analfabeet niet in staat om voor zichzelf rekening te houden dat negenentwintig plus dagen niet gelijk zijn aan dertig plus dagen? En dat voor elke maand na dat verschil toeneemt? Hoe slecht is de kennis van de mens, in vergelijking met wijsheid is hij slechts analfabeet.
17. De maanden zijn altijd 30 dagen, plus de leider van het seizoen, terwijl de maan de aarde omringt in ongeveer 29,5 dagen, daarom trekt hij zich altijd terug en wordt hij nooit gebruikt voor enige boekhouding van het jaar. Het jaar wordt geregeerd door de Zon, dat wil zeggen door de Heer, de Almachtige God door wiens kennis de hele aarde verlicht is.
18. De mens neemt echter in zijn verzet tegen God voor zichzelf een loutere weerspiegeling van de waarheid, om zichzelf te reguleren door de maan, door iets dat komt en gaat, en is nooit stabiel, omdat hij kennis mist, hij is analfabeet. Daarom moet hij ook vergaan, zoals er staat geschreven: "Mijn volk sterft bij gebrek aan kennis."
IK ZAL DE PREDIKANT CITEREN.
19. "Ik paste mijn geest toe om wijsheid te kennen, maar ik merkte dat dat ook is, maar streven naar wind, want in veel wijsheid is veel ergernis, en hij die kennis verhoogt, verhoogt verdriet. God test hen om jullie te laten zien dat jullie slechts beesten zijn."
20. En: De dood is beter dan de levenden, ik heb medelijden met iedereen die ouder is dan 20 jaar, het is een vloek om in jaren te leven, een ergernis voor de wijzen.
21. Hoor dit O Israël, de uitverkorene van de Heer, allen die in Sion geboren zijn. Hij openbaarde Zichzelf aan mij. Ik hoorde het en ik begreep het. Jullie zijn Zijn volk, uit de schoot van je moeder kende Hij je.
22. dat ik duidelijk tot u kon spreken, om eeuwenoude geheimen te openbaren, maar mijn stem zal gehoord worden door hen die zullen vergaan, van wie kennis wordt onthouden, wiens geboorte in duisternis was, want zij kiezen domme afgoden voor hun goden, en hun ijdele verbeelding als hun reddende genade.
23. Voor u, zonen van Sion, heb ik u gegeven als een verbond met het volk, als een licht voor de volken. Jullie zijn hun nieuwe maan, en hun volle maan, jullie zijn hun beloning op de hele aarde.
24. De dag komt dat ik een koning zal oproepen; breng de zonen van uw schoot voort, zend mij allen die daartoe in staat en bereid zijn, zend mij een menigte, op die ik hun heren en gouverneurs mag benoemen. Deze zijn groot in veelheid, zij die in duisternis zitten zodat deze hen kunnen regeren, op voorwaarde dat ik hen mag benoemen om de gevangenen te bewaken.
25. Alles is geschreven, er is niets toe te voegen, en toch spreek en blijf ik woorden schrijven die niet eerder zijn gehoord, Hoe verzoent men zich dan met de andere? Het is in wijsheid dat ik spreek, en door wijsheid kunnen mijn woorden gehoord worden. Het volk zal hun goden hebben, niemand zal ontbreken.
EEN REIS, MAAR WAARHEEN?
26. In drones kom je samen om te luisteren naar je predikers en je evangelisten, degenen die je gegarandeerd naar de hel leiden. Maar waarom niet voor één keer in je leven op mijn woord letten?
27. Ik predik vrede, en ik predik de waarheid, de weg naar de Hemel. Maar het is niet om te zijn, de Heer heeft u niet gekozen, daarom is het een geest van verdovendheid op u, op die plaats u de leugen zou kunnen geloven.
28. Daarom verborg de Heer mij ook in Zijn hand en blokkeerde mijn paden naar de oren van de mensen, opdat zij zich niet van hun wegen zouden afkeren, en de Heer hen zou genezen. "Velen worden geroepen, maar weinigen worden gekozen", zo staat er geschreven
29. En voor die weinigen hoef ik niet te prediken, want met of zonder mijn woord zullen ze niet verloren gaan. En wat de veelheid van de volken betreft, heeft de Heer gezegd; "Laat de menigte vergaan, maar laat Mijn druif bewaard worden."
30. U verspilt uw tijd en uw inspanningen om naar uw predikers te gaan, het dient u niet meer dan u dieper in de hel te plaatsen. Je zult ongetwijfeld zeggen dat ik spreek als geen man, als geen prediker. En voorwaar, ik ben als geen ander, maar zoals sommigen van jullie "uniek" onder jullie hebben gezegd. Het is de Heer die mij geschapen heeft voor Zijn eigen doel, naar Zijn gelijkenis.
31. Denk niet dat ik mezelf niet heb afgevraagd, en mezelf heb uitgezoekd hoe of waarom ik in al die jaren niet in staat was om op andere manieren te spreken, of hoe mijn hart dat van de koning van het beest is, terwijl ik slechts een man ben? Hoewel ik kan proberen me als een kind van de aarde te gedragen, kan mijn tong zich niet uitspreken, maar zoals ik heb gezegd, is mijn hart ook niet in staat om af te treden.
32. Ik ben geboren uit koninklijk bloed en ik kan niet anders zijn, noch mijn hart, noch de spraak van mijn lippen zal me toestaan. Wat ik weet weet ik te goed.
WAT IS DE HEMEL?
33. Een menigte strijdt voor de hemel, maar waar strijden ze voor? Wat zijn hun aspiraties? Door een figuur van spraak kan worden gezegd, dat voedsel is als de hemel, of een ervaring, of voor een man een vrouw kan zijn als de hemel. En dus is de hemel als wat goed of aangenaam is.
34. En hoe fantaseren we dat de hemel is, is het om als de engelen te zijn, als in om in de hemel te zweven? Maar wat is een engel en hoe of waarom zouden zij zweven en waar of wat is de hemel? Mag het de ambitie zijn om als de engelen te zijn en in volledige rust te blijven?
35. Maar u bent vlees en been samen met een geest, wilt u daarom alleen geest zijn en geen vlees en geen been, zonder voedsel om te eten, en geen partner met u? Heeft God je zo laten zien?
36. Wanneer zij in de geest als zodanig niet trouwen, noch in het huwelijk worden gegeven, eten zij niet, noch hongeren zij, noch zijn er obstakels voor hen. En toch schiep God jullie als man en vrouw, en dat zij één zouden zijn.
37. En waarom denk je dat er rust is onder de engelen? De duivel en zijn gastheer kibbelen altijd, zijn nooit tevreden met iets, en net als op aarde is er ook oorlog in de hemel, omdat het tegen het einde zal zijn dagen voor het tribunaal van de Heer, de Verlosser van de mens, en de verliezer zal op aarde worden neergeworpen om hun ondeugden op u te vergroten.
38. En wat is dus de hemel, de echte hemel? Om die vraag te beantwoorden wat de hemel voor mij is, is het dat ik niet langer naar de leugens van de mens hoef te luisteren, noch om de trots op hun gezichten te aanschouwen, of de arrogantie van zijn toespraak. Wanneer mijn oor niet langer het geluid van bedrog hoort, noch de godslastering van de mensen op hun talloze manieren.
39. Om niet langer in het gezelschap van dwazen te zijn, of waar onwetendheid zichzelf wijs beweert - dat zou de hemel voor mij zijn, wanneer de mensen niet meer zijn en ik mijn trouw heb aan de goedhartige mensen wiens aanbidding van de Heer is, en voor Zijn wet en Zijn voorschriften.
40. En wat betreft de ijdelheid van de gedachten van de mensen, om niets te doen te hebben, maar om te ontspannen en te zingen of te zweven, zo hebben geen opvatting van de aard van de hemel. Ik zal bijvoorbeeld zeer bezet zijn, zodat ik de plichten en plichten kan vervullen die de Heer mij heeft geschonken van eeuwig tot eeuwig.
41. En wat u betreft, u zult niet inactief zijn, noch zult u - zoals u nu doet - toejuichen om een vrij man te zijn, want met uw slechte daden hebt u uw vrijheid voor altijd verloren.
42. "Dat alle mensen gelijk geschapen zijn, en, vrijheid voor allen", zo zult u trots toejuichen. Maar waarom geef je jezelf dan onderwerping met de perverse spraak van je mond en de kromme daden van je handen? Alle mensen "werden" gelijk geschapen, en hij was inderdaad vrij totdat hij zichzelf opsluitte door ongehoorzaamheid.
43. En gezien hoe er een kwestie van gehoorzaamheid was die op zichzelf op zich opwerpt dat er geen onvoorwaardelijke vrijheid was. En nu jullie vrije mannen gevangenen van jezelf hebben gemaakt, zul je zo voor altijd blijven, dit verklaar ik - je zult nooit meer vrij zijn.
IS HET NIET GESCHREVEN?
44. "In die tijd zullen koningen en heersers omkomen, zij zullen worden verlost in de handen van de rechtvaardigen en uitverkorenen, en voortaan zal niemand in staat zijn om de Heer van de gastheer ertoe aan te zetten hen barmhartigheid te tonen, want hun leven wordt vernietigd".
45. Weet u wat dat betekent, het woord; "vernietigd"? Zoek het op, het heeft betrekking op alles wat slecht is.
46. "De gezichten van de sterken zullen geslagen worden, en vervuld worden met schaamte en somberheid, hun woonplaatsen en hun lichamen zullen wormen zijn, noch zullen zij hoop hebben om uit hun bedden op te staan."
47. want zij prijzen de naam van de Heer van de hostie niet, in plaats daarvan zijn zij de rechters van de sterren van de hemel geworden, zij steken hun handen op om de Allerhoogste te bereiken terwijl zij op aarde wandelen en in haar wonen.
48. "Zij manifesteren al hun daden in onderdrukking, hun macht is hun rijkdom, en hun toewijdingen zijn de goden, die zij met hun eigen handen hebben gemaakt. Maar zij loochenen de naam van de Heer, maar zij komen graag samen in Zijn kerken en bij de gelovigen, die zich vastklampen aan de Heer der geesten.
49. Ik had nu kunnen zweren dat ik een groot aantal heersers en politici zag toen ik het woord las: "Zij"!
50. "Want Hij heeft het deel van de rechtvaardigen behouden, want zij hebben deze wereld van onderdrukking gehaat en veracht, samen met zijn manier van leven en zijn gewoonten. Daarom zullen zij in Zijn naam gered worden en het is zijn grote genoegen dat zij leven hebben."
51. "Ik zal hen in de handen van Mijn uitverkorenen brengen, als gras in het vuur en als lood in water."
HET BOEK ROMEINEN EERSTE HOOFDSTUK.
52. Citaat: "Want hoewel zij God kenden, verheerlijkten zij hem niet als God en bedankten zij hem niet, maar hun denken werd zinloos en hun dwaze harten werden verduisterd. Hoewel ze beweerden wijs te zijn, werden ze dwazen en ruilden ze de glorie van de onsterfelijke God in voor beelden die eruit zouden zien als sterfelijke mensen en vogels en dieren en reptielen.
53. Citaat: "Daarom gaf God hen over in de zondige verlangens van hun hart naar seksuele onzuiverheid voor het vernederen van hun lichaam met elkaar. Zij ruilden de waarheid van God in voor een leugen en aanbaden en dienden geschapen dingen in plaats van de Schepper - die voor altijd geprezen wordt. Amen.
54. Citaat: "Om deze reden gaf God ze over aan beschamende begeerten. Hun vrouwen ruilen natuurlijke relaties in voor onnatuurlijke relaties. Op dezelfde manier verlieten de mannen ook natuurlijke relaties met vrouwen en waren ze ontstoken van lust voor elkaar.
55. De mensen pleegden onfatsoenlijke handelingen met andere mensen, en ontvingen op zichzelf de juiste straf voor hun perversie, omdat zij het niet geschikt achtten om God te erkennen, zodat God hen overgaf aan een basisbewustzijn en aan ongepast gedrag.
56. Degenen die de natuurlijke passie voor het onnatuurlijke hebben uitgewisseld, zijn in mijn ogen walgelijk, ik veracht ze met een passie. Ik mag dan over een insect heen stappen, maar een pooier heeft geen achting voor me. Ik zou ook geen homo in dienst nemen, of op zijn minst overwegen om hem of haar te helpen. En hoewel dit misschien tegen uw wetten is, wat kan mij dat schelen over uw abortussen van de wet o jullie blinde zwervers?
57. De wet van de Allerhoogste moet boven alles worden gehouden, en uw abortussen van de wet, die u in uw domheid een wet noemt, zijn niet meer dan moord. Niet meer dan moord met voorbedachten rade, en abortussen zijn dat, en deze wil je rechtvaardigen en je domme blinde onderhouden?
58. Toen mij werd gevraagd om te helpen uw strijd tegen aids te steunen, weigerde ik. Ik zou liever zien dat de ziekte alle aanstichters van de ziekte uitroeit en dan een vinger opsteekt om het van hen op te tillen.
59. Het is de Heer die deze ziekte over u heeft gebracht en ik zal hem niet vragen om deze te verwijderen, niet zolang u trots bent op uw onnatuurlijke en perverse hartstochten.
60. Leer eerst dat je walgelijk bent, en dat je onnatuurlijke passie de ziekte is, de echte ziekte die God je heeft opgelegd omdat je Hem niet zou erkennen en zijn voorschrift zou verafschuwen. Dus dan verafschuwt Hij je om je te laten vergaan in je eigen onnatuurlijke passie,
61. En omdat u trots bent op uw degeneratieve wezen, en uw stem verheft dat het erkend wordt als een recht, en eerbaar, daarom o u dwazen is deze worm die u hulp aanroept, om de mest van de mensen onder de aarde te brengen.
62. U hebt geen idee hoe beschaamd, hoe zeer beschaamd u zult komen staan voor de mensen in de komende dagen, hoezeer u uzelf zult verafschuwen voor uw onnatuurlijke; Passies. En hoezeer je jezelf gedesillusioneerd en als verachtelijke vodden zult voelen vanwege je perverse geest.
63. En ja, ik wil u van dit afschuwelijke ding sparen om over u heen te komen, maar u bent van een andere geest, er is geen genezing voor u, daarom moet u het verdragen.
64. Klaag niet bij mij over die vermeende onschuldige slachtoffers die ook hulp krijgen door bloedtransfusie of welke andere middelen dan ook. Staat er niet geschreven dat "om de dode aan te raken onrein wordt?"
65. Dus iedereen die in contact komt met zoveel mannen en vrouwen die deze ziekte hebben gebracht, die het mannenras om hun arrogantie en trots hebben aangesproken, moet met hen delen en onrein zijn zoals ze zijn.
66. Blijf ver van hen vandaan, kom niet bij hen in de buurt, heb er niets mee te maken, mijd ze als een mijd een plaag, want ze zijn een plaag, niet aids is de pest, het is slechts een van de remedies om de plaag uit te roeien. Zij zijn de plaag en iedereen die met hen in contact komt, zal met dezelfde beloning worden beschikt.
WAT IS DE MENS?
67. Mijn geest vroeg me lang en hard af wat de mens is, wat het doel van de mens is, met welk doel is hij ontstaan, wat is zijn betekenis in het grote geheel der dingen? Denk aan dit groot universum, toen Abraham werd verteld om naar de sterren op te kijken als hij ze kon nummeren, zag hij toen, maar een fractie van wat we nu weten is er.
68. Hoe konden we door met het blote oog naar een enkel licht aan de hemel te kijken weten dat het de som is van een veelheid aan sterren, een heel sterrenstelsel van miljarden sterren? En dus ben ik voortdurend verbijsterd over de onmetelijkheid van de Heer, de Schepper des mensen, en tegelijkertijd hoe oneindig minuut en onbeduidend we zijn.
69. En dus wat zijn wij, wat is de betekenis van de mens, het hele ras van hen? Zullen wij de Almachtige van dienst zijn die Hij ons om die reden heeft gevormd? Of welk doel dienden de Dinosaurussen in de miljoenen jaren waarin ze de aarde bewoonden?
70. Want zoals wij zien zijn zij niet meer, althans niet op deze wereldbol, en wie moet zeggen of hun soort hun voetafdrukken niet op de grond van miljarden andere wereldbollen plaatst, in deze en/of andere sterrenstelsels? Het was echter van lang geleden aan ons geopenbaard dat er grote beesten waren zoals de dinosaurussen, daarom is dat deel van de geschiedenis geen verrassing.
71. We weten niet wat de Heer in zijn hele schepping heeft gevormd, en zoals een van de Engelen zei, is het niet aan ons om te weten wat er in de hemelen is, maar alleen dat wat er op aarde is. En degenen van de hemel weten misschien alleen wat er in de hemelen is.
72. En zo worden we op ons eigen niveau neergezet om te zijn wat we zijn zoals de Heer ons heeft gemaakt. En wat zijn onze aspiratie, de minuscule stofkorrels waarin we ons bevinden op een zandkorrel, maar een van de talloze kiezelstenen van Zijn grootse schepping?
73. Hoe zou ik mezelf met mijn ogen van stof positioneren om te kijken naar het hele ene grote sterrenstelsel waarin we verblijven? Wat een gezicht zou het zijn, want we voeren deze prestaties uit met onze telescopen in het kijken naar andere nabijgelegen sterrenstelsels.
74. Maar als ik dan kon in- en uitzoomen om fysiek in het centrum van zo'n immense cirkel te zijn, en in een oogwenk de verschillende sterren en planeten om hen heen kon bezoeken. Het is duidelijk dat
ik iets anders ben dan een man, want hoewel ik me kan voorstellen dat Gods grooten daar toe in staat zijn, weet ik dit niet voor een feit.
75. En dus ja, ik moet me voorstellen dat ik slechts een mens ben, een schepsel van vlees en bloed gemaakt in het stof van de aarde, en dat het mijn plaats is zoals het is bedacht en gewijd in de wijsheid van de verlossende Schepper van allen.
76. We moeten zijn wat we zijn, en we kunnen alleen zijn wat we zijn. Wanneer je een huis voor jezelf hebt gebouwd, ben je het grote wezen om te wonen en te genieten van de hele woning. Maar ga dan naar buiten en schraap een zandkorrel af van het stucwerk dat rondom je woning ligt.
77. Mag deze ene zandkorrel uw huis bewonen? Mag het een gast in uw huis zijn om plaats te nemen op de bank in de woonkamer en met u te praten? Zelfs als je het toestemming zou geven om dit te doen, of het op de bank zou plaatsen, wat zou het dan doen, of zou het zijn als er niets meer dan een zandkorrel zou zijn?
78. Inderdaad, want op de bank zou het worden verwijderd en weggegooid, maar aan de buitenkant samen met de talloze andere zandkorrels van het stucwerk heeft het zijn plaats. Want stel dat elke zandkorrel op het stucwerk zou zeggen: ik hoor hier niet thuis, dan heb je geen stucwerk op je huis en is je woning niet compleet.
79. Zal de deurknop op uw slaapkamerdeur eminentie claimen om uw bed te bedekken, en de sprei de slaapkamerdeur beschermen tegen opening? Zoals de schakelaar om de lichten aan te zetten zijn functie heeft, kan het niet tegelijkertijd het licht zijn.
80. En met al dit redeneringsdenken over de onmetelijkheid van de Grote Schepper en Zijn doel met de mens, die, zoals ik de mens voor heel hem zie, slechts een enkele zandkorrel is op het stucwerk van degenen die wonen, wie ben ik om mezelf pijn te doen over iets dat ik onmogelijk kan begrijpen of verteren.
81. En zo zocht Salomo uit wat het beste was voor de mens - mijn geest was niet minder bezet, en mijn conclusie is als zijn conclusie. Ik hoor de predikanten - hoe trots en dom ze ook zijn - zichzelf zien alsof ze dicht bij God zijn.
82. En dit is alleen omdat zij God niet kennen, noch hebben zij het flauwste idee over wie of wat God is.
83. Ze lijken God te aanschouwen als een vriend, als iemand met wie je kunt kaarten, als iemand in hun verbeelding die op hun niveau is gebracht. Het enige wat ze naast kennis en begrip missen, is een zekere mate van respect en hoffelijkheid voor degene die hen heeft geschapen.
84. Maar wat betreft de mens en zijn doel, als hij een huis bouwt, is het alleen voor zichzelf, en toch met de wegen en elk ander project, doet hij het voor zichzelf. Zal hij zijn Schepper van dienst zijn bij het bouwen van een huis? De Heer heeft geen behoefte aan de mens, noch aan zijn arbeid.
85. Want als de Heer het huis niet bouwde, werken de arbeiders tevergeefs. En ook met jullie snelwegen en snelwegen, als de Heer de mens niet de kracht en het uithoudingsvermogen, de materialen en de knowhow zou geven, dan zou hij er niet toe in staat zijn.
86. En dus wie dienen we met al onze arbeid, zo niet onze Schepper? Het is aan ons eigen welzijn voor ons eigen welzijn, en ons eigen wezen. En deze zin is daar nog steeds niet op zijn plaats - niet wij, maar Hij die ons liet werken om alle dingen te bouwen.
87. Als we hier dan over nadenken, zijn we niet alleen wat God ons heeft gemaakt, maar ook in wat Hij ons te allen tijde bevestigt te zijn. We zijn in Zijn hand, en zonder Hem kunnen we niets doen.
88. En deze zorg legt Hij op heel Zijn schepping, en wanneer we ons afvragen waarom dit of dat - we komen veel tekort in elke wijsheid om het doel van de Grote Schepper in al Zijn werken te begrijpen.
89. Zoals Salomo zo wijselijk concludeerde, is er niets beters voor de mens dan zich te vermaken, in zijn werk en in zijn vrouw en met hun kinderen, met vrienden en met familie, en in vrede en altijd vreugdevol te zijn, want dit is de gave van God.
90. Hij maakte de mens van de aarde voor de aarde op diens wezen. En zo zal het voor altijd zijn.
91. Maar aan de andere kant, zoals Salomo zei door te nemen tot de hand wat uw hand ook mag vinden, en in vreugde, dat u dat in al deze dingen doet in de vrees van de Heer, door Zijn wet en Zijn voorschriften te houden.
92. Omdat niet alleen dat God alle dingen voor ons is, ons kennis en begrip opbouwt en verleent, ons al die dingen leert die nodig zijn voor ons wezen, maar Hij dringt aan op waarheid en rechtvaardigheid van de mens en onder de mensen, omdat hij, zoals Hij zei, de mens naar Zijn eigen beeld heeft gemaakt. "laten we de mens naar ons eigen beeld maken.".
93. Wat je hebt is het gezelschap van alle mensen, die vele mensen om aardig voor hen te zijn, en om met hen te leven en zich te verheugen. En daarom zal Hij in Zijn grote zorg voor het minste van Zijn schepping ieder mens tot een oordeel brengen om hem te veroordelen en te belonen voor alle werken van zijn hand en de gedachten van zijn geest, evenals voor de woorden van zijn lippen.
94. Aangezien opnieuw deze wereld zo klein is als zij kan zijn, en de duur ervan slechts voor een week tijd is niets meer dan zijn aanstaande, de geboorte van de mens in de grootsheid van alle tijden en zijn. De Grote Schepper zal niet goedkeuren dat ongerechtigheid zijn nieuwe schepping binnengaat, bij de vernieuwing van alle dingen.
95. Want als een zaad dat geplant is, oplost het op om naar voren te komen in de heerlijkheid van zijn wezen, zo heeft Hij in Zijn grote wijsheid het geheel van Zijn schepping verwijderd. En sta me toe om me te wenden tot het onvermijdelijke. (Jesaja 13)
96. "Zie, een tumult op de bergen, als van een grote menigte, een tumult van koninkrijken. van naties die samenkomen. Dit zijn de naties van de aarde, die de Heer tot de strijd heeft opgeroepen, om hen uit te roeien. Dan is De Heer van Hostie een gastheer voor de strijd, zij komen uit een ver land, uit het einde van de hemelen."
97. Nadat hij zijn tegenstanders heeft opgeroepen, roept de Heer ook Zijn oorlogswapens op, een groot aantal engelen uit de verre hoeken van de hemel, om zich te verzamelen voor de strijd met een stofje, een planeet die aarde wordt genoemd, want zoals Hij zei De Heer van Hostie en Zijn verontwaardigingswapens. om de hele aarde te vernietigen.
