AAN ISRAňL (1986)

 

Naar Index                                          
HOOFDSTUK 6 
1. Aan de geliefde kinderen van IsraŽl, degenen binnen zijn grenzen en die onder de naties en aan iedereen wiens hoop op de Heer Jezus Christus ligt. Genade en vrede zijn voor u van God de Vader en onze Heer Christus Yeshua.
2. Zo zei de Heer: "Spreek in de oren van mijn volk de woorden van deze profetie: - Vrees de verbeelding van niemand tegen u, en laat niet de ongeloofwaardigheid van hen u verontrusten die tegen u spreken, want alle ontrouw zal sterven in hun ontrouw."
3. Zie, zegt de Heer: "Ik zal plagen op de wereld brengen, het zwaard, de hongersnood, de dood en de vernietiging, want goddeloosheid heeft de hele aarde buitengewoon vervuild en hun kwetsende werken zijn vol gemaakt". 
4. Daarom zegt de Heer: "Ik zal mijn tong niet langer vasthouden over hun goddeloosheid die zij profaan begaan, noch zal ik hen lijden in die dingen waarin zij zichzelf slecht uitoefenen. Ik zal zeker het bloed van de onschuldigen en de rechtvaardigen wreken. 
5. Wee daarom aan de hele wereld en hen die daarin wonen, want het zwaard en de vernietiging komen dichterbij, en het ene volk zal tegen het andere opkomen.
6. Zie, ik sta deze dag voor u om te getuigen dat deze dingen nabij zijn, ja zelfs nu zijn ze op u. De goddelijken van de mensen zijn dwazen, de geleerde geestelijken zijn blind, de wijze belachelijk, ze weten niets.
7. Zie, ik getuig even zeker als er gesproken wordt: "De dagen zullen komen dat zij die op de aarde wonen in groten getelde zullen worden genomen". Die dag is nu. En er staat. "Dat de weg van de waarheid verborgen zal zijn". En dat is zo deze dag.
8. Ik spreek tot u, mijn geliefde; Mijn stem is voor de geliefde van de Heer. Wat u zich niet realiseert, zal ik duidelijk maken. En wat u niet wist, zal ik ter nagedachtenis brengen, zodat u zich zou kunnen verheugen en naar Hem zou kijken die spoedig zal komen, de Heer de Messias, op wie u al die vele jaren hebt gewacht.
9. "Mijn handen zullen jullie bedekken o IsraŽl, zodat jullie kinderen de hel niet zullen zien. Wees blij, o jullie moeder met jullie kinderen, want Ik zal jullie verlossen" - zegt de Heer. "Gedenk uw kinderen die slapen, want ik zal hen uit de zijkanten van de aarde brengen en barmhartigheid aan hen tonen. 
10. Want ik ben genadig" - zegt de Almachtige Heer. "Omhels uw kinderen totdat Ik kom en toon barmhartigheid aan hen, want Mijn putten lopen over en Mijn genade zal niet falen."

De visie van DaniŽl, met betrekking tot de 
ZEVENTIG WEKEN JAREN
11. IsraŽl werd 70 jaar in ballingschap naar Babylon geleid en de Heer bracht hen van daaruit terug naar Jeruzalem. Maar zij dienden de Heer niet met hun hele hart, en zij werden gevangen in andere volken en werden door hen gedomineerd. 
12. Maar de Heer verliet hen niet en liet hen niet in de weg staan, want de Heer voorspelde dat er binnen 400 jaar een Lam zou komen om voor de zonden van IsraŽl te worden aangeboden. Sommigen accepteerden Hem toen, terwijl anderen Hem verwierpen.
13. En opnieuw gingen 70 jaar na Zijn geboorte voorbij, waarna de Heer de ballingschap van Zijn volk compleet maakte en hen uit het land verdreef dat Hij hun voorvaderen had beloofd voor een eeuwige erfenis. 
14. De barmhartige Heer voor het kennen van alle dingen, gaf IsraŽl om te weten wat er zou gebeuren, hoe ze voor een lange duur, namelijk twee dagen, of tweeduizend jaar, (Hosea en Jesaja) in ballingschap zouden blijven onder vele naties. En dat Hij in de eindtijd die naderde opnieuw een bevel zou geven aan IsraŽl om terug te keren en Jeruzalem te herbouwen
15. En dat deze periode opnieuw dagen van zeven zou zijn vanaf de tijd van Zijn bevel tot het vervullen ervan. In die tijd zou Hij de wereld komen straffen en Zijn volk bevrijden van alle volken.
16. De wereld heeft nu al die jaren doorgemaakt. IsraŽl heeft tot kort geleden negentien eeuwen ballingschap gezien. Want de Heer zorgde ervoor dat IsraŽl terugkeerde om Jeruzalem te herbouwen en te bewonen. 
17. Het is tot deze dag gekomen, net zoals de profeten het voorspelden. En wat nog niet is gebeurd, zal zeker komen. IsraŽl zal de kroon van naties worden, de geliefde van de Heer, en gevreesd voor alle naties.
18. En nu ik dit veel heb gezegd met betrekking tot de zeventig weken van jaren, zijn er meerdere begrippen van deze weken van jaren, omdat het getal zeven een getal in wijsheid is. 
19. Voor een eerste aanhouding konden we het zien als de Heer die zei: "Er zal een volledig aantal tijd zijn waarin Ik alle dingen op Mijn volk zal voltooien om hen rust te geven." Dit is als de zes dagen in de schepping, met de zevende (als rust) te volgen.
20. Dan voor een tweede aanhouding; DaniŽl controleerde de jaren op hun progressie, hoe er zeventig zouden zijn, wat betekent dat er een voltijdse periode zou zijn voor de ballingschap van IsraŽl, waarna ze zouden terugkeren. 
21. Hier konden we kijken naar die zeventig weken van jaren vanaf de dag dat IsraŽl werd verbannen onder de BabyloniŽrs, (zoals ze tot op de dag van vandaag nog steeds zijn) tot de terugkeer van Christus Jezus op de wolken, een periode in onze boekhouding van meer dan twee millenniums.
22. Waar ik toen zei, "hoe ze tot op de dag van vandaag zo zijn", meer dan 2000 jaar later. Babylon betekent "wereld" in de context van de goddelozen, als de wereld van goddeloosheid, want net als wij, de zonen van God die in deze wereld wonen, leven we in ballingschap onder de goddelozen, en pas als Christus terugkeert, zal die periode eindigen. 
23. Maar dan is er meer in de woorden van de engel aan DaniŽl, dingen die betrekking hebben op specifieke gebeurtenissen, die in hun specifieke tijden binnen die zeventig weken zouden komen, of het nu dagen waren, of jaren of millenniums.
24. Bij het lezen van het boek DaniŽl of van een profeet zijn de gebeurtenissen zoals beschreven bijna nooit in volgorde te volgen van tijd ťťn tot het einde. Net als in DaniŽl wordt een visioen gegeven dat van een bepaalde tijd naar het einde van de tijden gaat, waarna in een ander visioen hetzelfde gebeurt, en opnieuw daarna. 
25. Niet iets om de mens te liken waar alles in kroniekvolgorde moet zijn. En hetzelfde vind je in mijn geschriften waar ik ook heen en weer ga in de loop van de tijd en plaats gedurende de halve eeuw van mijn geschriften.

En zo werd het voorspeld (DaniŽl: 9)
(24) "Zeventig weken van jaren worden bepaald op uw volk en op uw heilige stad om de overtredingen af te maken, en om een einde te maken aan de zonde, om verzoening te maken om zowel visie als profetie te verzegelen, en om een zeer heilige te zalven. 
(25) Weet daarom en begrijp dat vanaf het uitgaan van het gebod om Jeruzalem te herstellen en te herbouwen tot de komst van een gezalfde, een prins, er zeven weken zullen zijn.
(26) En gedurende tweeŽnzestig weken zal het worden gebouwd met vierkant en gracht, maar in moeilijke tijden. Na de tweeŽnzestig weken zal deze gezalfde worden afgesneden, maar niet voor zichzelf. En de mensen van de prins die komen zal de stad en het heiligdom vernietigen. Het einde zal komen met een overstroming, en tot het einde zal er oorlog zijn. Verlatenheid is afgekondigd.
(27) En hij zal offers en offers doen ophouden. En op vleugels van gruwelen zal iemand komen die troosteloos maakt totdat het verordede einde over de desolator wordt uitgestort."
26. Dus blijf bij mij en laten we vers 25 bekijken, dat ook op meer dan ťťn manier kan worden opgepakt. De zeventig weken kunnen worden gerealiseerd vanaf de dag dat God Cyrus aanstelde om IsraŽl op te roepen om weer terug te keren, naar de terugkeer van Christus Jezus op de wolken. 
27. En ja, die hele periode van meer dan tweeduizend jaar kan worden gezien als zeven weken, zeven dagen, of zeven jaar, of zeventig weken van jaren, omdat het in zeven is, maar voor de formulering zoals het is geschreven, zullen we naÔef zijn om ze letterlijk als zodanig te nemen.
28. Dit is zo omdat de engel ook spreekt over een gezalfde, een prins die komt na een periode die in zeven wordt toegewezen. Als je deze Cyrus, die koning van PerziŽ, in dat slot wilt plaatsen, hoe kan Cyrus dan een terugkeer voor IsraŽl hebben uitgesproken, zeven weken voordat hij ooit geboren werd? 
29. Sommige hersenchirurgen van de mens besloten toen dat deze "gezalfde prins" de Christus moest zijn. Als er dan inderdaad zo'n 490 jaar van het bevelschrift voor IsraŽl waren om terug te keren, naar de geboorte van Christus Jezus, dan is dat slechts toeval en is het niet eens met wat God (in die tijd) tegen een andere profeet zei hoe de Christus binnen 400 jaar zou komen, zoals Hij inderdaad deed. 
30. Evenmin zal de verwijzing naar de Christus slechts een prins zijn, zoals in - "a" - prins, omdat Christus Jezus - "De" Prins is. Als het alleen "gezalfd" had gelezen, zou het zijn verwijzing naar de Christus kunnen hebben, maar de engel van God zei duidelijk hoe "een" prins zou komen. 
31. Begrijp daarom dit, dat om het woord van God door Zijn profeten te geloven, men alles wat in alle Schriften wordt gezegd en geschreven moet correleren en zich niet blind moet maken voor ťťn enkele zin. Maar in veel van dit alles zijn mijn handen gebonden om niet te veel te onthullen, omdat mijn toespraak door alle mannen zal worden gehoord.
32. De wereld der mensen kan niet begrijpen wat er geschreven staat, God heeft hun ogen gesloten, maar voor u die gelooft, en die de Heer, onze God, eren, voor u mogen de Schriften worden geopend. Als dan inderdaad de Geest van de levende God bij jullie woont, dan zal Hij jullie leren wat juist is. 
33. Herinner daarom hoe er twee vogels in het offer van Abraham waren, en hoe de Heer op een aantal plaatsen sprak dat Hij niet langer zou zwijgen, maar dat Hij de naties zou gaan weerleggen voor hun onderdrukkingen.
34. En hoe in de boeken van wijsheid (die alleen voor de wijzen zijn) - Hij sprak over een prins, die ook naar hem verwees als een leeuw, en een ster van heidenen, en als een prins van het verbond dat God met IsraŽl en de wereld had gesloten.
35. En, hoe hij zou komen in het einde van de zesde dag van de schepping. Correleer al deze dingen mijn geliefde, en de Raadgever die Hij ons gegeven heeft, zal u bekend maken, hoe de verwijzing naar die specifieke prins niet de Messias Zelf is, maar een zoon van Hem.
36. Heeft de Heer jozef niet veel dingen in dromen ge openbaren? In een van hen openbaart God Zijn Zoon, geboren uit een maagd, en hoe Hij, de Messias, een leeuw (een zoon van Hem) bij de rechterhand vasthield en de volken weerlegde. 
37. Want zo openbaart de droom dat de volken tegen die Messias en die Leeuw aanliepen, die Hij links van Hem vasthield, en hoe het de Messias was om deze volken te onderwerpen.
38. En wat ben ik nog meer om u mijn geliefde te openbaren om te verduidelijken dat deze prins van DaniŽl in die zeventig weken van jaren ťťn anders is dan de Christus, om uit te gaan naar de wereld der naties met de Christus die met hem in Geest is, precies zoals Jesaja profeteerde; "En nu heeft de Here God mij en Zijn Geest zend." 
39. En wat zei DaniŽl in waar hij uitsprak hoe die prins zijn leven moest geven? Noemde hij hem in zijn elfde hoofdstuk geen prins van het verbond? Sindsdien zijn er slechts drie prinsen van het verbond, wie van de drie was hij, met legers die uit het hoge noorden en uit het oosten kwamen met veel gedode prinsen? Past dat bij de dag dat Christus Zelf werd aangeboden?
40. Omdat daarom de Christus - als "De" Prins, die al Zijn leven heeft gegeven, toen geen legers uit het verre noorden en oosten naar het Midden-Oosten marcheerden, en David al te ruste was gelegd, die overblijft, behalve die Leeuw om zijn leven te geven, en zoals het luidt; "Maar niet voor zichzelf." Dit is mijn. geliefd is zo, omdat God twee duiven voorzag om gedood te worden voor en in de redding van de mensheid. 
41. Het verbond is - dat God je zal redden. - En de nomenclatuur is; door een Zoon van David, die de Zoon van God is. En aangezien wij, die Van Hem zijn, met Hem aan het kruis zijn gestorven, zijn wij ook in onszelf met Hem vernoopt voor de zonden van de mensheid. En daarvoor zou er een prototype zijn, zelfs zoals de Heer de Levieten beval, om niet alleen de Stier, Christus Jezus, maar ook een mannelijke geit, de Leeuw aan te bieden.
42. Nee, mijn geliefde, de wereld begrijpt het niet, noch zouden zij het kunnen begrijpen, omdat deze van de wereld zijn, terwijl wij, die Van Hem zijn, uit Hem geboren zijn, en voor ons worden deze openbaringen gemanifesteerd. Zijn Geest dan, Zijn Raadgever omwille van ons zal u alles openbaren wat ik in woorden heb geplaatst, en niet in woorden.
43. "Om de overtredingen af te maken en een einde te maken aan de zonde?" Betekent wat er staat, namelijk: "Eeuwige gerechtigheid binnenhalen". Er staat niet; dat er daarna meer oorlog zal zijn, noch zonden, maar om een einde te maken. Het is ook niet om tijdelijke of gedeeltelijke gerechtigheid in te brengen, maar "eeuwige gerechtigheid".
44. "Om zowel visie als profetie te verzegelen," betekent dat alles wat is geprofeteerd zal gebeuren, om vervuld te worden. Dit geldt ook voor waar Malachi schrijft dat Elia zal komen. En de woorden "om het allerheiligste te zalven", dit is de inhuldiging van de Heer, van de Messias door zijn volk IsraŽl, en Hij zalft hen, en zij zullen in Hem gezalfd worden.
45. Aan het einde van deze zeventig weken zal gezegd worden: "Lo dit is onze God, wij hebben op Hem gewacht, laten wij blij zijn en ons verheugen in Zijn verlossing". En nogmaals: "Dan zal de kreupele man springen als het hart, en de tong van de dommen zingen voor vreugde. De wateren zullen uitbreken in de wildernis, en beken in de woestijn, het brandende zand zal een poel worden."
46. Zei de Heer niet: "Hij zou Zijn hand optillen naar de volken?" En zij zullen jullie zonen in hun boezem brengen en jullie dochters op hun schouders." O ja, u hebt IsraŽl gezegend, u zult inderdaad gezegend worden. Met hun gezichten op de grond zullen de volken voor jullie buigen en het stof van jullie voeten likken.
47. "Het is dan dat u zult weten dat Ik de Heer ben, en dat allen die op Mij wachten niet te schande zullen worden gemaakt, want Ik zal u bouwen en u zult gebouwd worden, u maagd IsraŽl." Zo zei de Heer. 
48. Heeft iemand van u, mijn geliefde kinderen van IsraŽl rond de eeuwwisseling of ergens daarna, in een krant gelezen dat God u een bevel had gegeven om terug te keren en Jeruzalem te bouwen? 
49. Nee, niemand las dit in een krant, want God gaf het in de harten van Zijn volk, aan allen die Hij wenste terug te keren, en zij keerden terug en bouwden Jeruzalem. Op deze dag bent u een volk door het bevel en de genade van de Heer, uw God. 
50. De Arabieren en anderen, die tijdelijk uw land in bezit hadden genomen, waren natuurlijk niet allen die aan Gods genade aan u waren overgeleverd, noch gaven zij met dankzegging uw rechtmatige bezit aan u terug. Maar als zij hun wegen niet zullen herstellen en hun klachten niet zullen staken, dan zullen zij zich daardoor volkomen vernietigen door de hand van God.
51. Toen God het bevel gaf om "Jeruzalem te herstellen en te bouwen", beval Hij niet alle IsraŽlieten om terug te keren, omdat velen zouden worden achtergelaten om terug te keren bij Zijn wederkomst. En niet eerder ging gods bevel uit, of onze gemeenschappelijke vijand, die duivel werkte aan het Duitse volk in een poging om de kinderen van Jakob uit te roeien.
52. Dit was natuurlijk een absoluut dwaas gebaar van hem, en ook van de Duitsers om hun toestemming te geven. En dit dwaze ding, waarin zij zich lieten hebben, moet nog aan hen beloond worden, want de wraak van de Heer wacht niet op de mens. 
53. Zij zullen zich nog steeds op zichzelf en in hun nakomelingen verantwoorden. En door het al dan niet te wijzigen zal de toorn van God niet van hen worden afgedraaid op de dag dat de afrekening zal voortdgaan.
54. En hetzelfde zal komen tot elke natie die in voorbije tijden of in de komende dagen een hand heeft gelegd aan IsraŽl, de Engelsen, noch de Spanjaarden, noch iemand zal ontsnappen.
55. Zo ziet u IsraŽl mijn geliefde volk, zie, u "bent" terug, u "bent" gebouwd, u "bent" gevestigd. Na deze lange twee dagen verheugt Jeruzalem zich over zijn rechtmatige inwoners. De woorden aan Daniel, zijn profetie is uitgekomen. De Heer is trouw, Hij houdt zich aan Zijn woord.
56. U bent binnen de laatste weken van jaren bij Zijn komst. Maar een korte tijd en jullie ogen zullen Hem zien, en de ogen van jullie kinderen, en de kinderen van jullie kinderen tot in de eeuwigheid. 

DE KOMST VAN EEN PRINS
57. Het tweede deel van deze profetie verwijst naar de komst van een "gezalfde, een prins" zo luidt het. Deze paar woorden hebben nu velen veel zorgen bezorgd gemaakt over de interpretatie ervan. Want ze willen geen mens als een prins erkennen, het is genoeg dat ze God of Zijn Zoon als een prins moeten erkennen, maar een man met zo'n gezag van God is gewoon te veel voor hen om te slikken.
58. Als Christus Jezus honderd voet hoog was gekomen en gloeide als de zon, met een groot aantal vurige engelen zichtbaar voor iedereen, dan ja, dan hadden ze misschien hun nek gebogen en gezegd: Hij moet de Zoon van God zijn. Maar toen Hij kwam, leek het alsof elke andere man gewoon te veel was, want dat is onder hun gezag. 
59. Ze zien zichzelf graag als heel dicht bij God, en dan om slechts een nederige man met veel meer gezag mee te laten komen dan zij - voor hun geest is ondenkbaar.
60. Zoals ik toen genoeg over deze prins heb gesproken, laten we de tijdsperiode een beetje dichterbij bekijken, hoe het was in onze tijd dat deze prins zou komen, het bewijs voor ťťn is dat IsraŽl weer een natie is. 
61. En ook waar Henoch met betrekking tot de zesde week dat zei; "Aan het einde (onze dag) zal er gekozen worden tot de uitverkorene van gerechtigheid uit de Eeuwige plant van gerechtigheid." (Zoals in een zoon van de Messias). 
62. En natuurlijk Jozef in een droom aan hem, zie het Lam van God dravend door het beest van het veld (de heidenen) onder de voet, waar staat dat dit in de einddagen zal gebeuren.
63. Zo heeft mijn geliefde u het bewijs dat God inderdaad een ''gezalfde'' in de wereld heeft. En wie zou hem bij zijn verstand zoeken tussen de groten op aarde? Is Gods eigen Zoon niet in een kribbe geboren? En waren Zijn discipelen niet eenvoudig onder het mannenras? God verheft wat laag is en baseert wat hoog en trots is.
64. Hoe merkwaardig dan dat de wereld deze prins niet heeft gekend. Want als de mens geloof en begrip had in de dingen van God( zoals zij beweren te hebben), zouden zij hem dan niet hebben gevraagd en gezocht? 
65. Want aangezien het over God geschreven is, kunnen we er zeker van zijn dat hij gekomen is. En ja, op deze dag heb je een prins onder je, een gezalfde van de Heer, jouw God, om fundamenten te openbaren en over het einde te spreken.
66. Maar waarom zou het zijn dat de Heer in deze onze tijd een prins ter wereld brengt? Welke specifieke dingen moeten er gebeuren waarvoor een prins nodig is? En hoe kan het zijn in het gezegde: "De Heer is met ons en niet met ons?" En is het niet ook een feit dat de fundamenten van de aarde moeten worden begrepen voordat het einde zal komen?
67. Deze dingen zijn dan zo, het is duidelijk dat iemand op een gegeven moment deze fundamenten moet verkondigen. En omdat het ook een feit is dat deze geheimen niet van een mens kunnen komen, alsof een mens in zichzelf in staat is om deze fundamenten te ontdekken, kunnen ze alleen van God komen door degene die Hij heeft gekozen en gezalfd.
68. Want u weet het niet, hoe het geschreven staat in het boek Jeremia waar de Heer zei: "Dat als iemand zulke geheimen zou kunnen ontdekken, dat Hij IsraŽl dan zou afwerpen voor al haar zonden." 
69. En zo zou er geen hoop voor u zijn O IsraŽl als deze man inderdaad wijs in zichzelf was. Uw wachten voor al die jaren zou tevergeefs zijn geweest als de Heer zelf dergelijke fundamenten niet aan een van zijn eigen keuze had ge openbaren.
70. Het is daarom dat de Heer er een van hoge autoriteit bracht, zodat hij die dingen aan hen zou kunnen openbaren en niet gebaseerd zou zijn. Want de Heer zelf getuigt hier ook van Jesaja dat het niet van hem is, maar dus sprak Hij; "Ik heb het zelf voor het eerst tot Zion verklaard."
71. En om nog een andere reden had hij die bevoegdheid nodig, aangezien dit het tijdstip van de uitspraak is, moet er een oordeel komen. En het is niet passend dat een van de lagere autoriteiten een hogere autoriteit beoordeelt. 
72. Deze prins is dan geen herder om u terug te leiden, noch iemand om u terug te roepen (zoals in allegorie op die Cyrus van PerziŽ) Want God heeft hem immers zeven weken na die oproep geboren. Nee, het was de Heer, uw Messias zelf, Hij riep u op om terug te keren. 
73. Het was de Heer die u leidde. Hij was het die je je overwinning gaf in die zesdaagse oorlog dat je op de zevende eeuwige rust zou moeten hebben. Het was de Heer die de gedachten en verlangens in jullie harten plaatste om Zijn bevel te vervullen.
74. Deze persoon van wie de Heer toen zei; "een gezalfde een prins," is inderdaad zo, een van koninklijk bloed, namelijk zijn zalving. En hij is met kracht, de Leeuw genoemd, die koning van de beesten is. En hij is met begrip, wordt "een ster" genoemd, zelfs "hun eigen ster" genoemd. 
75. Want zoals de zon van oost naar west oplicht, zo maakte God hem tot een ster voor de volken. Terwijl jullie IsraŽl zijn, ben jij van de Heer en deze prins is jou gegeven als een boodschapper van goede tijdingen.
76. En zo blijft de engel tot DaniŽl spreken, dat het gedurende tweeŽnzestig weken zal worden gebouwd met vierkant en gracht, maar in moeilijke tijden. 
77. En kijk dus naar jezelf O IsraŽl, zo niet verontrust van buitenaf, dan schijn je van binnen verdeeld te zijn, want je bent in moeilijke tijden. Het woord zoals tot Daniel gesproken is, is voor jou uitgekomen. En je zult moeilijke tijden blijven hebben tot de weken zijn vervuld.
78. Er bestaat niet zoiets als vrede in het Midden-Oosten naar de maatstaven of daden van mannen. De enige echte vrede die zal zijn, is de vrede die zal komen wanneer de Heer, uw God, met heel Zijn gastheer aankomt om u te verlossen. Het is "Alleen Hij" die vrede zal scheppen en jullie het land zal geven zoals beloofd.
79. Uw buren zijn niet van plan vrede voor u te sluiten; hun liggende monden onthullen het. Hij die hen leidt, weet heel goed dat zij, net als in de dagen van Jozua, voor vernietiging zijn aangesteld. En hoewel er een paar zijn die u helpen, zullen deze gezegend worden, en dat niet vanwege hen, maar vanwege u, want de hele wereld is voor u.
80. Dan - wanneer deze gezalfde wordt weggenomen, dan zal beginnen met die week van het proces, de laatste week van de leeftijd van mannen. En in die tijd zal er een andere prins komen, iemand die ook wel een ster wordt genoemd. 
81. Want er zal oorlog zijn in de hemel, en de slang zal naar de aarde worden geworpen, de duivel en zijn gastheer. Zij zullen oorlog voeren tegen de rechtvaardigen en de uitverkorenen van God. Hij zal wonderen en wonderen verrichten in de hoop de uitverkorenen te misleiden.
82. Deze dagen zal mijn geliefde dagen van beproeving en uithoudingsvermogen zijn. Er zal een zuivering zijn, veel van uw verwanten, helaas om te zeggen, zullen vallen voor deze bedrieger van bedriegers en hem aanbidden. Dan zullen ook de woorden vervuld worden; 
83. "En ik zal u Elia de profeet sturen voor die grote en vreselijke dag". En met hem zal Henoch de schrijver van gerechtigheid zijn, deze twee zijn de lamp-stands die voor God en de hele aarde staan. Gedurende drie en een halve periode zullen zij het oordeel uitvoeren, maar met tederheid zullen zij degenen steunen die vasthouden aan de wet van God, wiens geloof in Jezus Zijn Christus is. 
84. Dan zullen deze twee mannen ook gedood worden, en de wereld zal zich verheugen, zelfs tot het punt dat ze elkaar cadeautjes sturen, want ze waren een marteling voor hen. Wees daarom niet zo verbaasd over de onwetendheid van het volk en zeg: hoe kunnen zovelen zo blind zijn? Want zij koesteren hun onwetendheid boven elke leer.
85. Gedurende een deel van een week zullen velen als goud in het vuur worden berecht, en sommigen zullen verborgen zijn. Maar iedereen die het einde van deze dagen zal zien, zal de Heer Jezus zien komen met macht en met grote glorie. Op dat moment zullen de naties de oorlogen die ze met elkaar hebben stoppen en zich verenigen om te komen en te vechten tegen IsraŽl en haar Heer.
86. Deze dwaze naties realiseren zich niet dat het de Heer zal zijn die hen roept om Zijn toorn over hen te gieten voor uw ogen, voor de ogen van al het overblijfsel van IsraŽl, en vůůr alles wat in de wereld overblijft.
87. Deze mijn geliefde onder IsraŽl zijn de woorden over de zeventig weken van jaren waarin u deze dag bent. Laat de woorden van dwaze geleerden je niet misleiden. Aan hen die wijs zijn, zal ik persoonlijk vertrouwen, maar voor hen die onverstandig zijn, zal blindheid hun lot zijn. Denk aan de woorden van Moesa zoals hij zei: "Heb jullie het leven gekozen, op die jullie mogen leven.
88. En wat mij betreft, ik getuig aan allen die mijn woord aanvaarden, het leven aanvaarden, en wie mij verwerpt, Hem verwerpt die mij gezonden heeft. Het is de dood om mijn woord te negeren, maar niet iedereen kan dit begrijpen. 

Comfort Jeruzalem
89. "Troost u, troost u mijn volk." zei de Heer. "Spreek comfortabel tot Jeruzalem, zeg tegen haar; haar oorlogvoering is volbracht, haar ongerechtigheid wordt vergeven, dat zij van Gods hand dubbel heeft ontvangen voor al haar zonden. 
90. Daarom o Jeruzalem, hoor de stem van Zijn boodschapper. Wees blij, kijk naar Hem, want Hij zal spoedig komen. Je laatste uren van strijd zijn getelde, binnenkort zal er eeuwige vrede zijn. De naties zullen jaloers zijn op uw vrede en uw voorspoed, maar zij zullen nooit meer iets tegen u kunnen doen. 
91. Denk aan de plagen met heks de Heere God smote de Egyptenaren, hoe deze heidenen in hun onwetendheid bleven zeggen, dat al deze plagen van zichzelf werden bevolen. Ze zeiden dat ze door verandering kwamen en niet door de vinger van God. 
92. De heidenen zijn nu niet veranderd sinds die dag, want hoewel velen van hen zichzelf christenen noemen, zijn ze nog steeds heidenen, hypocrieten die Noch God noch Christus kennen. 
93. Tegen de tijd dat deze woorden, die ik op papier zet, worden gepubliceerd, zullen de plagen zijn begonnen, en ze zullen over de hele wereld komen, vele vreselijke plagen. En deze heidenen zullen opnieuw zeggen dat zij van zichzelf bevolen zijn, zij zullen God niet erkennen totdat zij, net als Egypte van weleer, volledig vernietigd zijn. 
94. In de openbaringen aan Johannes zijn er zeven zegels. Vier van hen zijn al voorbij, de vijfde is de kreet van de rechtvaardigen, de overige twee zijn nabij voor deze met betrekking tot de laatste dagen en uw verlossing. 
95. Dan zijn er ook zeven trompetten, en aan het einde van de zevende trompet staat: "Het koninkrijk van onze Heer, en zijn Christus, en de mysteries van God zoals Hij aan Zijn dienaren de profeten aankondigde, zullen vervuld worden." 
96. Er zijn ook zeven donderslagen en zeven kommen van toorn, want hiermee zal de toorn van God worden beŽindigd. En dus hebben mijn geliefde vrienden net zoals de dingen een eenvoudig begin hebben, dus ze hebben een spectaculair einde, of zoals de tijden van de Heer om een eenvoudig begin te hebben, maar eindigend in grote tekenen. 
97. Begrijp wat ik zeg dat je geliefd bent. God werkt alle dingen, maar wij zien Hem niet, maar wij zien Zijn werken. Want hierin is de beproeving van het geloof met de kroon aan het einde daarvan. 
98. De Heer is genadig, traag tot woede, en Hij is rechtvaardig. Als de rechtschapenen daarom veel dingen ondergaan die rechtvaardig zijn, hoeveel meer zal Hij de goddelozen dan niet belonen voor hun goddeloosheid en ongeloof? 
99. "Wraak" Zo zei de Heer, "is van mij, ik zal terugbetalen." Zijn dag van wraak is dan al begonnen, want zelfs ik ben een teken daarvan als het begin van het einde. En je bent ook een teken, je bent in Jeruzalem en weer een natie. 
100. Mijn hart zingt voor u mijn dierbare geliefde in IsraŽl. Je zult geleverd worden. De heerlijkheid van de volken zal tot u komen. Verwijt mij niet mijn dierbare IsraŽl, want de Heer, uw God, heeft mij opgewekt en mij woorden van tederheid gegeven om tot u te spreken. 
101. Ezra de profeet zag een droom en wat hij zag was een adelaar met twaalf gevederde vleugels met drie hoofden. En hij zag een brullende leeuw die uit het bos werd verjaagd. En hij zag hoe deze leeuw de stem van een man naar die adelaar stuurde. 
102. Wie veronderstelt u nu dat die adelaar is, en wie is hij die als een leeuw wordt afgebeeld? Want de droom die hij zag was voor de einddagen, voor de dagen waarin je vandaag bent. 
103. De adelaar met drie hoofden zijn de koningen en naties van de aarde, zijn veren hebben geregeerd, de hoofden blijven alleen over en twee kleine veren. De leeuw is dan net als de interpretatie die aan Ezra wordt gegeven. 
104. "Voor de leeuw, zo zei hij, dit is de gezalfde die de hoogste voor hen heeft gehouden, en voor hun goddeloosheid tot het einde. Hij zal hen levend voor hem stellen in het oordeel. Hij zal hen berispen en corrigeren. 
105. Maar wat de rest van Mijn volk betreft, deze zal Hij met barmhartigheid verlossen, zij die aan Mijn grenzen bewaard zijn gebleven, en Hij zal hen vreugdevol maken tot de komst van de dag des oordeels." 
106. Overweeg dan de woorden van deze profetie, en wat het voor u betekent. Want "Ik ben" die leeuw, zelfs als "ik ben" die gezalfde, die prins waar Daniel over spreekt, want zij zijn ťťn en dezelfde. Ik zal de sterken weerleggen en zeggen; Voor mijn eerste woord wil ik je corrigeren, zodat je zou kunnen horen en leven. 
107. En als zij het niet horen, op een dag waarop zij mij niet verwachten, zal ik terugkeren. Op die dag zal ik echter niet spreken om van bekering te horen, noch zal ik naar hun smeekbeden luisteren, noch zal ik op die dag barmhartigheid tonen. Maar zoals het voorspeld werd: "Ik zal ze tot leven brengen." 
108. Zij zullen nu met mij strijden, maar niet slagen, want mijn Hoorn op mij zal in toorn op hen neerdalen en het oordeel zal plaatsvinden. Maar wat betreft jullie die zich in mij verheugen, mijn geliefde, jullie zijn degenen die God bewaard heeft. 
109. Wat de ongelovigen betreft, velen zullen zeggen dat ik niet deze leeuw ben, net zoals hun voorouders over Jezus zeiden dat Hij niet de Christus was, de Zoon van God. Sommige van deze blinde schriftgeleerden interpreteren deze passages alsof deze Leeuw Christus zelf is. Dit laat zien hoe analfabeet ze zijn in de Schriften. Voor Jozef had de zoon van Jakob een visioen, dat hij in zijn testament aan hen aan zijn kinderen vertelde. 
110. En dit was de visie. "En ik zag dat uit Juda een maagd werd geboren die een linnen kledingstuk droeg, en uit haar werd een lam zonder vlek geboren. En aan zijn linkerkant was er een als een leeuw. En alle beesten kwamen hem tegen en het Lam overwon hen, vernietigde hen en draafde hen onder de voet. 
111. En door Hem verheugen de engelen en mensen en alle landen zich. Deze dingen zullen in hun tijd, in de laatste dagen, gebeuren." 
112. Dus zie je, hoe kan de leeuw tegelijkertijd ook de Iamb zijn? De leeuw die komt is niet alleen en het Lam komt niet alleen, maar houdt een leeuw bij de rechterhand. En hoe dit was in onze tijd, in de laatste dagen. 
113. Wat stellen deze slangen voor schriftgeleerden zich eigenlijk voor, dat Christus opnieuw zal komen lijden en voor een tweede keer zal sterven? O hoe ze dat zouden willen. Maar integendeel, de Heer zal in grote glorie op de wolken komen, gewapend met machtige macht, en de hele wereld zal het weten. 
114. Maar vůůr die grote dag is Hij, de Zoon van God, niet afwezig, maar met Zijn boodschappers om de weg voor Hem voor te bereiden. 
115. Daarom, mijn geliefde, weet u dat de machtige Zoon van God bij mij is, terwijl de wereld mij zal voorstellen om alleen te zijn, een koppige leeuw. En ik plaats deze woorden op schrift, en merk op op welke datum ik al deze woorden heb geschreven, zodat wanneer het gebeurt, u weet dat ik over een waarheid sprak, anders zou mijn woord niet zijn uitgekomen als ik niet van God was geweest. 
116. We weten nu dat een Lam niet iemand is om beesten te verslinden, noch erop te trappen. De leeuw daarentegen vreest geen enkel dier. Maar er staat niet dat de leeuw, maar dat het Lam de beesten overwon die hen naar beneden trapten en vernietigden. Want het Lam is Christus Jezus, en de Leeuw ben ik. Want Ik ben in Hem, zoals Hij in Mij is om de wereld te doen wat Hij wil. 
117. De wereld zal daarom het Lam niet zien, want Hij is Geestelijk, maar alleen die leeuw die in het vlees is. Het is daarom dat ze falen, omdat ze geen ogen hebben om spiritueel waar te nemen. 
118. Het is in de tijd van de zeventig weken van jaren dat deze leeuw zal brullen. Want waar staat dat hij hen vreugdevol zal maken tot de dag des oordeels, betekent een periode vůůr die laatste dag, om tot hem te komen. U, mijn geliefde, zult u niet wachten op die grote dag van de Heer in uw generaties na u, maar in uw tijd. 
119. Jullie zelf met je eigen ogen die op je eigen twee voeten staan, zullen de gezegende Van God zien, iedereen die is aangesteld om tot die dag te blijven. Bewail het daarom niet als je gevraagd wordt om je leven te geven voor die grote dag, want in dat geval zul je behoren tot de gastheer van rechtvaardigen die terugkeren met de Heer, en zo zul je IsraŽl zien verlost worden als degenen die de dood niet hebben geproefd. 
120. Er staat veel geschreven in de Schriften over deze dingen, en ik wijs u erop, zodat u het zou kunnen begrijpen en geloven. Want het woord van de Heer is waar en getrouw. 
121. Zelfs de kennis aan de fundamenten van de wereld is verbonden met deze gezalfde. Want als we teruggaan naar de woorden van Esdras, (ook Ezra), die de engel GabriŽl tot hem sprak. Hij sprak deze dingen, die ik als inleiding plaatste in mijn eerste boek "De fundamenten van de wereld". 
122. De engel sprak tot hem hoe de waarheid verborgen zou raken, dat de ongerechtigheid nog zou toenemen, en hoe er in deze laatste tijden geen geloof zou zijn, noch begrip in de dingen daarvan. Toch zouden priesters meer en meer zijn, en velen hypocrieten, allemaal liefdevol geld en alleen horen wat ze willen horen. De engel zei dat er vreselijke dingen op die generatie zouden komen. 
123. En zo vroeg Esdras; "Wat zal het afscheid van de tijd zijn? Of wanneer is het einde van het eerste en het begin daarvan?" Met andere woorden, Ezra wilde weten wat de penningen zouden zijn waarmee de mensen zouden kunnen weten wanneer het begin van het einde is ingegaan. 
124. De engel gaf hem toen een gelijkenis van hoe Jakob Esau volgde, en vertelde hem niet meer te vragen, maar Ezra stond erop dat hij hem de penningen van die eindtijd liet zien. 
125. Toen zei de engel: "Sta op uw voeten en hoor een machtige klinkende stem, en het zal als het ware een grote beweging zijn. Maar de grond waarop jullie staan, zal niet bewogen worden, daarom, wanneer zij spreekt, wees dan niet bang. Want het woord is van het einde, en de fundamenten van de aarde worden begrepen.'' 
126. Deze machtig klinkende stem is de Heer, want Hij heeft mijn mond geopend om verborgen dingen te verkondigen en te getuigen van de dag die voor de hand ligt. De profeet sprak toen verder en zei: 
127. "En het gebeurt wanneer ik hetzelfde hoorde, ik stond op mijn voeten en luisterde. En zie; er was een stem die sprak, waarvan het geluid leek op het geluid van vele wateren. 
128. En er stond; "Zie, de dagen komen dat ik in de buurt zal komen om hen te bezoeken die op de aarde wonen, om te beginnen met het onderzoeken van hen die zij ten onrechte met hun ongerechtvaardigdheid willen kwetsen." 
129. Het is duidelijk dat ik niet op de allerlaatste dag kan komen, maar kort voor het einde moet komen, om aan het begin van de periode van het einde te komen. Want de stem van de Heer zei ook dat Hij zou "beginnen" om hen te bezoeken. 
130. Heb ik niet iets eerder gezegd, hoe ik hen zou waarschuwen, en daarna met een oordeel zou komen? Het probleem met de wereld is, hun ongeloof, hun blindheid, zij weten niet met wie zij te maken hebben, zij bedenken een man te aanschouwen, en daarop zullen zij hun nek breken.

DE LEEUW EN STICHTINGEN
131. De fundamenten van de aarde moesten worden begrepen. Denk je nu dat Newton de zwaartekracht kende? Of dat Einstein misschien ontdekte hoe de mens op aarde werd vastgehouden, of door welk geheim hij door de ruimte reist? Als dat zo was, dan zouden zij de dood zijn van ons allen, van de hele mensheid, omdat God altijd zijn woord houdt, zoals Hij door Jeremia zei: 
132. "Als de hemelen hierboven gemeten kunnen worden, of de fundamenten eronder kan hij opzoeken, dan zal ik al het zaad van IsraŽl afwerpen voor alles wat zij gedaan hebben." 
133. Denkt u nu dat Einstein of anderen zoals hij iets wisten? Ik zeg je in die dingen dat ze minder waren dan kinderen die ze niet hebben gekend. Maar van hun kant is hun schuld tegen de hele mensheid om te "veronderstellen" te weten. En allen die hen daarin sanctioneren zijn van hun kant schuldig. 
134. De astronomen kunnen zich voorstellen de maten van het heelal te kennen, maar zij zijn dromers. Zij kennen daarin geen enkele maatregel, laat staan het universum kennen. 
135. Door de kennis en het begrip dat de Heer mij verleende, maakt de Heer hen belachelijk. Het is inderdaad juist dat de mensen de fundamenten van de aarde begrijpen, maar zij zouden niet van een mens zijn en zij ook niet. 
136. Maar God Zelf heeft hen geopenbaard aan iemand die Hij kiest, iemand die Hij voor de schepping van de wereld tot op de dag van vandaag en met dat doel heeft bewaard. Daarom zult gij leven o IsraŽl; u zult leven en u verheugen in de Heer, uw God. 
137. Het is omwille van u dat ik eindelijk mezelf openbaar, om mijn hart te openen en geheimen te verduidelijken, zodat u het weten en begrijpen, en geloven dat ik inderdaad hij ben en van Zijn die dat door Zijn openbaring maakte, deze waren voor mij. Door Jesaja zei de Heer: 
138. "Ik heb er een uit het noorden gewekt, en hij is gekomen. Van de opkomst van de zon, en hij zal Mijn Naam aanroepen. Hij zal heersers vertrappen terwijl een pottenbakker klei bewandelt. Wie heeft het vanaf het begin verklaard dat we het misschien weten? Of van vorige tijden, zodat we kunnen zeggen: "Hij heeft gelijk?" 
139. Er was niemand die het verklaarde, niemand die het eerder verkondigde; Niemand heeft je woorden gehoord. Ik verklaarde het eerst aan Sion, en ik geef jeruzalem een heraut van goede tijdingen." 
140. Hoor me mijn geliefde vrienden. Ik kom uit het noorden. En ik doe een beroep op de naam van de Heer, want welke andere wetenschapper, een met fundamentals heiligt de schepping? Ze zijn allemaal opgehangen aan hun ongelukken, hun evolutie. En wie van al het geleerde op de aarde heeft gesproken terwijl ik spreek? 
141. Of wie heeft ooit zulke geheimen onthuld als u van mij hebt gehoord? Wie heeft de rede genomen en het geldig gemaakt? Geen enkele wetenschapper, noch filosoof, of een geleerd persoon heeft fundamenten afgekondigd. 
142. De woorden die uit mijn mond zijn voortgekomen, zijn door niemand eerder gehoord. Zo getuigt de Heer namens mij. "Tot ťťn in Sion heb ik de Heer het eerst verklaard." Zion dan, is iedereen die de last van de Heer, het volk van de Heer, Zijn uitverkorene houdt. En Sion is ook de Heer, zoals het geschreven is; "In Zion zal er verlossing zijn". 
143. Waarom spreek ik u zo aan O IsraŽl? Hoe kan het dat mijn hart zo omgedraaid is voor jou? Mijn hart is voor jullie gekeerd, vanwege jouw Heer en omdat Hij het is die mij tot gezant voor jullie heeft gemaakt. 
144. Hoe kan ik niet liefhebben van hen die in de Heer van mij zijn, mijn bloed en mijn vlees? Want in het zaad van David zijn mijn vlees en been; zij die desolaat van kinderen was, zal een veelheid aan kinderen krijgen, die mannen niet kunnen nummeren. 
145. De woorden aan Esdras zijn nu volkomen juist en zeggen hoe de waarheid verborgen zal blijven, en dat er weinig wijze en intelligente zullen blijven. Want welke onzin is het van de wereld om in twijfel te trekken, zoals Jesaja zei: "Dat we mogen zeggen, hij heeft gelijk"? 
146. Heb ik niet gewerkt om deze fundamenten met reden en met bewijs uit te leggen? Ik heb inderdaad gewerkt om logica en gezond verstand te gebruiken, om hetzelfde te brengen als elementair, als vanzelfsprekend. 
147. Ik ging niet alleen in wijsheid spreken, noch gebruik ik raadsels of harde spraak. Ik ben op hun niveau gestapt, en toch zullen ze me ondervragen als ik gelijk heb? Ik ken echter hun verstand, en hoe kennis onder hen ontbreekt, hoewel zij daarin opscheppen. 
148. En daarom heb ik een zonde begaan, ik sprak enkele raadsels, en soms hield ik mijn vrede, ik liet weg wat niet weggelaten moest worden, ik liet ze voor zichzelf halen en beloonde hen voor hun trots. 
149. Maar wat nu, denk je dat ze me zullen ondervragen? Of dat zij op mijn vragen antwoord zullen krijgen? Door Jesaja blijft de Heer zeggen: "Maar als ik kijk, is er niemand onder hen, er is geen raadgever die, als ik het vraag, een antwoord geeft. Zie, zij zijn allen een waanidee, hun werken zijn niets, hun beelden lege wind." 
150. Zullen zij mij daarom antwoorden? Of ben ik het die de vraag aan hen stelt? De raadgevers van mannen hebben geen antwoord meer. "We kunnen hem niet verslaan en hem ook niet recht doen, behalve ten koste van ons eigen hoofd." Dus zullen ze mijmeren. En inderdaad, daarin zijn ze juist. 
151. Want Ik heb hen slechts ťťn open deur gelaten, terwijl deze voor hen open zal zijn. En voor hun falen om mij te antwoorden zal ik hen verachten. Ik heb ze goede kennis gebracht, maar ze missen de integriteit om hetzelfde te erkennen. 
152. Toen sprak de Heer opnieuw door Jesaja: "Mijn hand legde de fundamenten van de aarde, en Mijn rechterhand overspande de hemelen. Als ik ze roep, staan ze samen op. Verzamel jullie dan allen en hoor: "Wie van hen heeft deze dingen verklaard?" 
153. De Heer houdt van hem, hij zal zijn doel op de wereld uitvoeren (Babylon), en zijn arm zal tegen de sterken (ChaldeeŽrs) zijn. Ik, zelfs ik heb gesproken, en hem gebeld. Ik heb hem gebracht en hij zal op zijn weg gedijen." 
154. De wetenschappers van de wereld, noch de geleerde mannen verkondigen de schepping, en zelfs de leiders onder de mensen schuwen met ongelukken. Terwijl hij die zowel het ongeluk als wat de schepping is kent, verklaar ik de Heer. 
155. Hij was het die mij redde toen mijn voeten uitgleden en ik bijna in de hel zou verdrinken. Ik was bedwelmd met waar mannen dronken van zijn. Maar de Heer in Zijn mededogen reikte naar voren en trok mij naar buiten en leerde mij de fundamenten van de wereld. 
156. Hoeveel zijn er nu de jaren geleden? En in al die tijd heb ik niet gezwegen, noch heb ik iets verborgen, noch mezelf. Ik had geen geheimen, die me werden gegeven om te onthullen. Ik heb geen enkele schat verborgen, en niemand zal mij daarvan terecht beschuldigen. 
157. Want is God niet mijn getuige, die opnieuw van tevoren namens Mij getuigde en door Jesaja zei: "Nadert Mij en hoort. Vanaf het begin heb ik niet in het geheim gesproken, vanaf het moment dat het zover kwam, was ik bij hem. En nu heeft de Here God mij en Zijn Geest gezonden. 

GEEN VERTROUWEN IN VRIENDEN
158. Hoor mij O IsraŽl, en al die hoop op de God van Jakob. De profeet Mica zei: "Uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de Heer uit Jeruzalem. Alle mensen zullen elk wandelen in de naam van hun eigen god, maar we zullen voor eeuwig en altijd wandelen in de naam van de Heer, onze God. 
159. Het overblijfsel van IsraŽl zal te midden van vele mensen zijn, als dauw van de Heer, als buien op het gras, die niet voor de mensen teisteren, noch wachten op de zonen des mensen. 
160. Het overblijfsel van Jakob zal onder de volken zijn te midden van vele volken als een jonge leeuw onder de kudden schapen, die wanneer het doorgaat, naar beneden loopt en aan stukken scheurt, en er is niemand om te leveren". 
161. Uw hand O IsraŽl zal worden opgeheven over uw tegenstanders, uw vijanden zal hij afsnijden. Als ik terugdeng aan die lange negentienhonderd jaar dat je verspreid bent, hoe de naties je misbruikten, je beroofden en ontwortelden, koningen en prinsen die met elkaar concurreerden. 
162. Ze pleegden moord, maar je werd de schuld gevonden en ze dwongen je te betalen. Talloze ordeals, zulke wrede dingen als geen mens zou presteren, want ze waren inderdaad onmenselijk. Het was echter voor uw eigen zonden dat al deze dingen over u kwamen, zoals de Heer voorspelde door EzechiŽl te zeggen: 
163. "Ik zal u een verlatenheid maken, en een voorwerp van verwijten onder de naties. Ik zal wilde beesten tegen je sturen, en ze zullen je beroven van je kinderen. Pestilentie en bloed zullen door je heen gaan, en ik zal het zwaard over je heen brengen. Ik, de Heer, heb gesproken." 
164. Want zoals de Heer eerder zei: "Een derde zal ik verspreiden naar alle winden en het zwaard na hen ontwarmen. Zo zal Mijn woede zichzelf uitgeven. Ik zal Mijn woede over hen uiten en Mij tevreden stellen. En zij zullen weten dat Ik de Heer in Mijn jaloezie gesproken heb, wanneer Ik Mijn woede aan hen besteed." 
165. Zullen de volken nu gerechtvaardigd zijn, omdat het van de Heer was om u te straffen? Integendeel, want wanneer de Heer zijn pijlen tegen een man stuurt om hem te corrigeren, heeft de Heer een zegen in gedachten om hem te beschermen tegen vernietiging. 
166. Terwijl degenen die de Heer in hun dwaasheid achterlaat en geen pijlen sturen voor correctie, worden zij aangesteld voor vernietiging. Reken uzelf gezegend van de Heer dat Hij voor Zijn naamgenoot door u heen ging als een verslindende Leeuw. 
167. Want opnieuw staat er op een andere plaats: "Want zij hebben dubbel ontvangen voor hun zonden, en Ik zal er een nieuw hart in steken. Ik zal me over hen verheugen, ik zal hen als de oogappel houden." 
168. De naties aan de andere kant, toen zij u zagen als een gemakkelijke prooi voor de woede van de Heer op u, vermenigvuldigden zij hun wreedheden, zij gingen verder. Bovendien verheugden zij zich over het onderdrukken van jullie, zij verheugden zich over jullie rampspoed. 
169. Zij de naties maakten een zeer ernstige dwaling, zij herinnerden zich geen barmhartigheid op de dag dat zij zich barmhartigheid hadden moeten herinneren. Zij waren blij met de tenuitvoerlegging van het oordeel, en daarom zal de vernietiging op hen niet te vergelijken zijn. 
170. Vernietigers die voor het oordeel worden gebruikt, zullen daarna zelf worden vernietigd. Want zij die gretig wilden executeren, waren zelf ook schuldig en verhoogden hun schuld bovenmaats voor zichzelf. 
171. Let op mijn geliefde, de onmenselijke wreedheid van de vaders is nog steeds bij de kinderen. Die mantel van beschaving zal snel smelten om te onthullen dat ze in wreedheid en wreedheid zelfs hun voorouders kunnen overtreffen. Elke eeuw heeft hun wreedheid getoond, en ze zullen niet ophouden totdat hun einde is gekomen. 
172. Beschouw alleen die barbaarse kruistochten die ze vermoedelijk maakten om Jeruzalem te reinigen van ongelovigen als grotere vissen die de kleinere inslikten. 
173. En dit alles deden deze barbaren onder de mantel van het Christendom. Ze gingen verkrachten, stelen, moorden en vermoord worden. En zij hadden nog de moed om verbijsterd te schreeuwen: "Hoe komt het dat de Heer niet bij hen was in hun heilige zaak." Zij waren antichristelijk, de nakomelingen van hen vůůr hen, en hun nakomelingen zijn weer degenen die jullie deze dag aanschouwen. 
174. Ze zijn zelfs nu in Jeruzalem en noemen zichzelf katholieken en protestanten. Ze concurreerden met elkaar, wie van hen zou wreder met je kunnen zijn. En toen ze wegliepen, keerden ze zich als dieren tegen elkaar. Daarom is de wraak van de Heer slechts op hen. 
175. Maar nu O IsraŽl, veroordeel de christenen niet alsof zij vanaf dag ťťn uw vijanden zijn, niet voor iets wat u onder de vermomming van het christendom hebt geleden. Want Christus is hun Heiland en de jouwe. 
176. Zeker, terwijl de Heer leeft, getuig ik van u, de christenen hebben u nooit kwaad gedaan, maar velen namen (en nemen nog steeds) de naam van Christus op zich als een mantel. Ze zijn onwerkelijk, dienaren van vernietiging, kinderen van verdoemenis. 
177. Pas op voor hen zeg ik u. Ze hebben veel namen, of het nu katholieken protestanten, moslims zijn, of wat allemaal de lange lijst van afgoden volgt. Als ze geen steen of hout voor goden vasthouden, of koeien of apen heilig, ze aanbidden moordenaars, of heiligen, of zichzelf, en geld en goud. Maar de ware christen is bekend in de Heer, in de Heer van IsraŽl.
178. Mijn beste vrienden, wat heb je in gedachten om als de naties te zijn? O mijn beste IsraŽl, zult u onder hen aanvaard worden zoals u een van hen was? Wat mijn beste vriend heeft een leeuw gemeen met vossen? 
179. Wil je het brood eten dat ze zullen eten? Wil je drinken van de beker waarvan ze moeten drinken? Ik zeg je, je zult hun beker niet willen, noch hun drank als God het over hen uitstort. 
180. Ze komen om met uw leiders te spreken. Ze komen uit Amerika, en uit de zetel van de duivel in Rome om vrede te bespreken, de huichelaars, hoe ze in harmonie kunnen leven met vossen en schorpioenen, met adders jong. Ze beginnen bang te worden. Het kan niet zo doorgaan, zeggen ze, de dwazen die ze zijn. 
181. Ze hebben de Leeuw nog niet horen brullen en beginnen al te trillen? Stuur deze beestjes deze kant op, want zij zullen spoedig leren wat het betekent om de Koning van IsraŽl te provoceren en welke waarheid of vrede op hen zal worden gezegd. 
182. Zo sprak de Heer: "Wat in uw gedachten is O IsraŽl zal nooit gebeuren! de gedachte aan, laten we zijn als de naties, zoals de stammen van de landen die hout en steen aanbidden. Terwijl ik leef, zegt de Heer, zeker met een machtige hand, en een uitgestrekte arm en met toorn uitgestort, ZAL IK KONING OVER U ZIJN. 
183. Laat uw dwaze ideeŽn los, mijn lieve IsraŽl, wees geen rebellen, want opnieuw sprak de Heer: "Zij die tegen Mij strijden, zal Ik hen uit het land brengen waar zij verblijven, maar: zij zullen het land IsraŽl niet binnengaan. Dan weet je dat ik de Heer ben. 
184. Want op mijn heilige berg, de berghoogte van IsraŽl, zegt de Heer, daar zal het hele huis van IsraŽl, allen Mij dienen in het land. Daar zal ik ze accepteren. Daar zal ik hun bijdragen nodig hebben, de keuzes van uw gaven met al uw heilige offers. 
185. Als een aangename geur zal ik u aanvaarden wanneer ik u uit de volkeren haal en u uit de landen verzamel waar u bent verstrooid. En Ik zal Mijn heiligheid onder jullie manifesteren in de ogen van alle volken. 
186. En u zult weten dat Ik de Heer ben wanneer ik u in het land IsraŽl breng, het land dat ik gezworen heb aan uw vaderen te geven. Daar zul je je wegen herinneren, en alle dingen waarmee je jezelf hebt vervuild. 
187. En u zult uzelf verafschuwen voor al het kwaad dat u hebt begaan. En u zult weten dat Ik de Heer ben als ik met u omgaat omwille van Mijn naam. Niet volgens jullie slechte wegen, noch volgens jullie corrupte doeningen o huis van IsraŽl". Zegt de Heer.