HET LAM EN DE LEEUW     

              TROTS VAN DE NATIES

 Naar Index
HOOFDSTUK 56        oktober 2009 
Hoor O al jullie naties!
1. "De Heer is aan mijn rechterhand; Hij zal koningen verbrijzelen op de dag van Zijn toorn. Hij zal het oordeel onder de volken uitvoeren en hen vullen met lijken. Hij zal leiders over de hele aarde verbrijzelen. En Hij zal trouwens uit de beek drinken. Daarom zal Hij Zijn hoofd optillen. "
2. Hoor het woord van de Heer, o jullie naties, al jullie stammen van de heidenen. Hij die IsraŽl verstrooid heeft, zal hem verzamelen en Hij zal hun grenzen uitbreiden. Zij zullen het hoofd van de hele aarde zijn en de naties regeren met een ijzeren staaf.
3. "We zijn een machtige macht en niemand zal ons neerhalen," zo juichen de mensen van de VS en die van Rusland, twee van de hoofden van de adelaar. Wat zijn die Joden voor ons op een paar vierkante kilometer in het midden van de aarde waar we bang voor moeten zijn?
4. O dwaze, dwaze mensen, jullie denken dat jullie voor jullie menigte jullie zullen redden en jullie vijanden zullen wreken. O jullie dwaze Amerikanen, en jullie dwaze Russen. En als een andere natie trots op zichzelf zal zijn om hun verblijf in de wereld te behouden, zijn ze even dwaas en blinder dan vleermuizen.
5. "U staat niet op het punt om deze Joden over u te laten heersen," zo spreekt u in uw hart, noch zullen wij voor hen buigen, omdat dat op zich onvoorstelbaar is om over na te denken. We zijn goed bewapend en heel goed in staat om voor onszelf te zorgen, dus je redeneer.
6. Maar jullie zijn niets, absoluut niets o mijn lieve naties. Als de gieren het vlees uit je botten plukken.zeg je dan nog steeds dat je goed bewapend bent?
7. En o u bent zo religieus, u hebt de Christus aan uw zijde, uw land is gevuld met kerken, en wij aanbidden Hem de hele tijd, er zal geen kwaad tot ons komen.
8. Maar jullie zijn leugenaars, ik noem jullie leugenaars en bedriegers, jullie allemaal, want jullie kennen de Christus niet, noch is er enige aanbidding voor Hem van jullie lippen gekomen, maar in hypocrisie. Jullie zijn hypocrieten die je eigen verbeelding aanbidden onder de vermomming van Zijn naam.
9. Ja, ik ken u, en ik ken u goed, liefhebbers van bedrog, het geheel van u, leugenaars en huichelaars, zonder kennis van de waarheid. Daarom zul je me niet geloven als ik de waarheid aan je uitspreek. Maar wat maakt dat uit, want je ongeloof over mij zal je niet beschermen.
10. Het is Degene met wiens naam u zich zo comfortabel voelt, in wiens stoel u denkt dat u zelf hebt gezeten dat uw levensbloed zal worden uitgestort. En dat geldt voor jullie heidense naties zonder uitzondering.
11. Wil je het echt horen jullie naties, de waarheid dat is? Natuurlijk niet, je wilt niets anders horen dan wat je fantasie kietelt. 
12. Ik ben echter niet iemand die iemands fantasie kietelt, noch heb ik enige angst voor jou. Ik heb je stemmen niet nodig om je op slot, voorraad en vat te krijgen. Maar u bent zich niet bewust van deze dingen, omdat u alleen lippendienst bewijst aan de Christus.
13. Het nu, zo zeg ik u O u naties groot en klein, zal niet een groot aantal mensen zijn om u in te doen, en om uw vlees te voeden aan de gieren, noch zelfs een klein aantal personen, maar door een enkele Persoon zult u worden ondergebracht, en niets van uw macht zal u redden
14. En wie zou dit kunnen zijn, deze alleenstaande persoon om je in te doen? Het is niemand minder dan Hij aan wie jullie lippendienst verrichten, Degene die jullie niet kennen, Degene met wie jullie denken in Zijn boezem te liggen. 
15. Toen Hij Zichzelf aan ons voorschaduwde, werd hem gevraagd waarom Zijn kleding zo rood was, waarom Zijn kledingstukken waren als die van iemand die een wijndrukken had betreden. 
16. En wat was Zijn antwoord? Hij zei: "Ik heb de wijnpers alleen getrapt en van de volken was niemand bij mij. Ik drafde hen in mijn woede en vertrapte hen in mijn toorn. hun levensbloed is op mijn kleding gestrooid en ik heb al mijn bestaansreden bevlekt."
17. Dit is wat Hij antwoordde, Degene aan wie u consequent lippendienst bewijst en het hout poetst waarop Hij werd gekruisigd. Hij deed het alleen, dus hij zei: Geen anderen van de mensen met Hem. 
18. En u noemt uzelf een machtig volk, met zoveel bewapening voor oorlog, en toch kon u het niet volhouden voor ťťn Persoon? Ik schaam me voor u, voor uw afschuwelijke trots, terwijl u niet meer bent dan zwakkelingen, ongeschikt om uw eigen zelf te redden.
19. En nu wil je graag weten "waarom" Hij deed dat, waarom put Hij het bloed van je af? Of, staat op het punt om uw vlees aan de gieren te geven, omdat we weten wat er in de dag van morgen is, wat u niet weet, daarom kunnen we spreken alsof het al gebeurd is, bij ons is kennis, iets waar u dringend behoefte aan hebt.
20. Hoe dan jullie onwetende babes, als ik het mag vragen; Weet je het niet, en ben je je er zo niet van bewust dat het voor je vervloekte lippendienst aan Hem is, en voor het bespotten van Zijn wet en voorschriften? En ik dacht dat je zo erg religieus was, zo oprecht in al je aanbidding. 
21. Maar ik moet toch verkeerd gedacht hebben, want ik hoorde u deze priesters van u roepen met de titel van eminentie en vader. En hoe noemde je dan de naam van Christus toen je deze slangen vasthield, deze duivelse dienaren als goden voor jou? 
22. Voorwaar, men is zeker een slaaf aan wie hij meester zoekt. Zijn jullie dan niet als volk ongeschikt voor het koninkrijk der hemelen?
23. Maar terwijl u kijkt naar duivels en hypocrieten voor een god voor u, was het de Ware en Almachtige God die u heeft gevormd en Die u dient met uw voedsel op tafel, en u de lucht geeft om te ademen. 
24. Maar aan Hem hebt u geen dank betuigd, noch was er enig respect voor Hem in uw vocabulaire en in uw daden.
25. Moet Hij daarom niet het volste recht hebben om boos op u te zijn en u wraak te nemen voor al uw godslasteringen van Zijn goede en Heilige Naam? 
26. En zo was het dat Hij er een dag voor stelde, zoals Hij Zelf zei: "Want de dag van wraak was in mijn hart, en Mijn jaar van verlossing is gekomen."
27. En wat moest Hij verlossen, wat was er zo nuttig onder de mensen dat het zou rechtvaardigen om het te redden? Jullie waren niet, of misschien een paar onder jullie, een paar van hen die walgelijk voor je waren, alsof ik walgelijk voor je ben. Maar zoals Hij zei, Hij vond geen hulp, Zijn feitelijke woorden waren: 
28. "Ik keek, maar er was niemand om te helpen; Ik was ontzet, maar er was niemand om te handhaven; Dus Mijn eigen arm bracht Mij de overwinning, en Mijn toorn bevestigde Mij. Ik draafde de volken neer in mijn woede, ik maakte hen dronken in Mijn toorn, en ik goot hun levensbloed op de aarde uit."
29. U walgt ongetwijfeld van mij, maar ik walg al heel lang van u, voor u is het misschien nieuw, maar voor mij is het oud. Ik heb om je gerouwd, maar toen ik eindelijk zag hoe je jezelf wilde vernietigen.bevrijdde ik mezelf van mijn verdriet om jou, ik kon het niet langer verdragen. 
30. Wanneer u nu flessen vult en een som voor dingen instelt, wordt alles op maat gedaan en stopt u niet met het vullen van de fles totdat de ingestelde maat is ingegoten. 
31. Goed-op mijn beste "voedsel voor de gieren", dus het is met alles, en je moet je maat te vullen, en worden mooi en dik voor de gieren om een goede maaltijd te hebben, daarom zijn er nog een paar dingen die je moet doen, en je dagen die zijn genummerd moet compleet zijn.
32. Je moet ten strijde trekken, je moet opstaan en je buren verwoesten, want zo sprak mijn Heer, degene in wiens dienst ik sta; "Zie, het water stijgt uit het noordenen zal een overvolle stortvloed worden; Zij zullen het land overstromen en alles wat het vult, de stad en degenen die erin wonen. De mensen zullen schreeuwen en iedere inwoner van het land zal jammeren."
33. "Wateren" wat is dat nu? Weet je dat niet? Jullie zijn het, jullie zijn het, een vloedgolf van mensen, als een leger daarvan. Dat hoofd in het midden van de adelaar is misschien gestorven op zijn eigen bed, maar er is genoeg over in deze noordelijke naties om een overstroming te maken om door het zuiden te trekken.
34. De Palestijnen, weet je niet hoe vroeger dat gebied Filistijnen heette? Het is uit het Noorden dat hun ondergang over hen zal komen zoals in de Schriften staat: "De vaders zullen niet terugkijken naar hun kinderen, zo zwak zijn hun handen, vanwege de dag die komt om alle Filistijnen te vernietigen, om elke helper die overblijft van Tire en Sidon af te snijden, want de Heer vernietigt de Filistijnen , het overblijfsel van de kust van Caphor." (Caphor van waar ze vandaan kwamen)
35. Jullie zijn een gemeen volk, die van het Noorden dat jullie als vernietigers zullen worden gebruikt, zodat uiteindelijk hetzelfde over jullie kan komen. En je zult komen omdat het zo is opgenomen, citaat: 
36. Want zie, ik roer mij en breng tegen Babylon een gezelschap van grote naties uit het Noordenland, en zij zullen zich tegen haar opstellen; van daaruit zal zij worden meegenomen. Hun pijlen zijn als een bekwame krijger die niet met lege handen terugkeert."
37. Moet ik nu de term "Babylon" definiŽren, zodat u misschien weet welke weg u moet nemen en de mensen weten wanneer ze moeten vluchten? Ik laat het aan jou over en aan hen om te ontdekken, dat ik het zal doen. Maar het zijn niet alleen die van de landen in het Noorden, maar de rest van de naties zijn niet veel beter, om hun beloning te onderzoeken.
38. Je mag de Joden toch niet? En binnenkort zul je ze nog minder leuk vinden. En zo zult u zo lang naar het land IsraŽl kijken en tot uw metgezellen zeggen: "Laat haar belijden, laat onze ogen naar Sion staren." Dus inderdaad, jullie zullen spreken, het volk van vele volken, en jullie zullen jullie argumenten die jullie met elkaar hebben stoppen en jullie vizier op Zion zetten.
39. En u zult in grote menigten naar voren komen om u te verzamelen tegen dat kleine land, tegen een volk dat niet veel is. Want o jullie zijn zulke dappere krijgers, het moet minstens tien of twintig tegen ťťn zijn voordat we verzekerd kunnen zijn van onze overwinning. Je weet dat je me van je laat kotsen, want naar mijn mening zijn jullie slechts lafaards. 
40. Alleen zo hoeft het te zijn, noch begrijpt u dat het niet feitelijk van uw verlangen is, maar dat u daartoe bent opgeroepen. 
41. En aangezien u werkelijk niet weet wat u van mij moet geloven, of van die Schriftteksten waaruit ik citeer, zult u komen, maar met angst in uw hart, niet wetende wat u te overkomen valt.
42. Welgestelde mijn dierbare dapperen, of lafaards in voorkomend geval, laat me u citeren wat er geschreven staat over de woorden van hun God: "Want ik zal alle naties tegen Jeruzalem verzamelen om te vechten, en de stad zal worden ingenomen en de huizen geplunderd, en de vrouwen zullen verrukt worden, de helft van de stad zal in ballingschap gaan, maar de rest van het volk zal niet van de stad worden afgesneden."
43. Dus zie je, lafaards, jullie kunnen eigenlijk helden worden, om met al jullie macht jezelf te verwarren met hulpeloze vrouwen, en om kinderen te slaan, want het is niet zonder reden of reden dat ik jullie LAFAARDS noemde. En je zult denken dat je in goede conditie bent, en de overhand hebt. 
44. Maar o jullie zijn dwazen, zulke ellendige dwazen, omdat jullie hadden moeten weten dat jullie bedrogen werden. En nu zullen die angsten die je had heel echt voor je worden.
45. Want dan is het dat de God, de echte God van IsraŽl, zal opstaan, en gehakttaart zal niets zijn voor wat Hij u zal aandoen. En Hij zal jullie in de handen van Zijn volk verlossen zoals Hij zei: 
46. "Sta op en dors O dochter van Sion, want Ik zal uw hoorn ijzer maken, en uw hoeven brons, u zult vele volken in stukken slaan, en zal hun gewin aan de Heer wijden, hun rijkdom aan de Heer van de hele aarde."
47. Wat mij betreft, ik heb de kant van de winnaar genomen, ik heb geen wens om verslagen te worden. En jij, je weet dat je hetzelfde zou kunnen doen, en niet in de buik van de gieren belanden.
48. Maar om tot de overwinnaars te behoren, moet u naar mij luisteren en uzelf feitelijk aan het woord van de Christus houden, en dat is, zoals ik weet, walgelijk voor u, niets voor uw gelijken.
49. En zo kan ik net zo goed aan de gieren en aan de wilde honden aankondigen dat hun maaltijd komt, en dat het menselijk vlees op hun borden zal zijn.
50. Maar nu zal ik u verwarren, zodat u niet weet wat u moet denken, om uzelf te bepalen wat de waarheid is en waar we op moeten geloven of ons op moeten voorbereiden. 
51. We gaan beginnen met het blazen van een trompet in de berg Zion, om aan te kondigen dat de dag van de Heer komt, een dag van duisternis en somberheid, een dag van wolken en dikke duisternis, zoals de Heer verkondigde.
52. En wat komt er nog? Het is als de duisternis van de nacht wanneer zij op de aarde en over de bergen marcheert. Het is echter geen afwezigheid van licht, maar zoals de Heer zei: 
53. "Een groot en machtig volk; hun soort is nooit van oudsher geweest en zal door de jaren van alle generaties niet meer na hen zijn."
54. Dit zijn niet zoiets als voor uw legers, maar als echte krijgers die ze aanklagen, en als soldaten schalen ze de muur. Ze marcheren elk op zijn weg, ze wijken niet uit van hun paden. Zij verdringen elkaar niet, zij marcheren elk op zijn weg; ze barsten door de wapens en worden niet tegengehouden. Zij springen op de stad, zij rennen op de muren; ze klimmen de huizen in, ze komen door de ramen binnen als een dief."
55. "Hun verschijning, zo zei de Heer, is als het uiterlijk van paarden, en als oorlogspaarden rennen zij." De mensen voor hen zijn in angst, want het is een vuur dat voor hen verslindt en achter hen een brandende vlam. En zo wordt het opgenomen: 
56. "Het land is als de hof van Eden voor hen, maar na hen een verlaten wildernis, en niets ontsnapt aan hen. Voor hen beven de aarde en de hemelen trillen. De zon en de maan zijn verduisterd en de sterren trekken hun glans terug."
57. Hoe vreselijk is het niet als zo'n leger op je afkomt, zoals nooit meer. 
58. En hoe zul je tegen zo'n leger vechten, of voor hen staan? Wanneer je in de strijd bent, word je voortdurend gestopt om jezelf te beschermen en op je tegenstander te richten.
59. Maar deze krijgers vertragen niet eens voor een van je wapens. Je wilt jezelf misschien verbergen, maar er is geen plek om je voor hen te verbergen. Een machtig leger, dus je zult toegeven, om te kijken en te zien wie het is dat aan het hoofd van hen staat. 
60. Is het niet degene aan wie je lippendienst hebt bewezen? Want zo luidt de plaat: "De Heer spreekt zijn stem uit voor zijn leger, want zijn gastheer is buitengewoon groot; Hij die zijn woord uitvoert is krachtig. Want de dag des Heren is groot en zeer verschrikkelijk; Wie kan het verdragen?"
61. En zei niet enoch de eerste wetsdien: "Zie; Hij zal met tientallen miljoenen van zijn heilige komen om het oordeel over allen uit te voeren."
62. Heb ik u nu grondig in de war gebracht, dat velen van u geen enkele persoon konden aannemen, terwijl we het hier hebben over een zeer groot leger? Tenzij jullie je bekeren van jullie slechte uitvindingen, is het niet aan jullie om kennis te hebben, noch om wijsheid op te pakken.
63. Zoals nu in kwestie is geschreven, citaat: "Wie kan het verdragen?" Voorwaar, jullie zullen jullie volken niet zijn voor alle goddelozen onder jullie, die er vele zijn. 
64. En dus dacht ik u een kijkje te geven in uw dag van morgen, als er misschien sommigen onder u zouden zijn met het verlangen om zichzelf te redden van de dag des Heren, en zich te verschuilen in die dag, een dag die niet ver weg is.

IK HEB VIJANDEN GEMAAKT.
65. Ze treiteren me om te zeggen wie hij denkt dat hij is? En ja, wie ben ik, ellendige man dat ik mensen verwoord voor hun zonden, en het oordeel over hen uits spreek. Geen wonder dat ik zoveel vijanden heb gekregen.
66. Gedurende alle jaren sinds mijn geboorte wat was er op mij te zien met alle kennis, die ik niet voor de mens heb verborgen? Ik was niet meer dan een dode stomp van een boom in de grond, zelfs aan de rand van het water. Ik sprak, maar niemand wilde luisteren en degenen die wel hoorden hadden geen antwoord of raad. 
67. Ik benaderde de mens om hem met een pennenstreek te ontlasten van al zijn lasten in zijn zoektocht naar olie, om hem voor altijd te bevrijden van zijn zwoegen voor de kracht en energie waar hij naar verlangt. Maar niemand wilde luisteren, noch zo veel als post me een antwoord voor mijn goed gesproken cv. 
68. Ben ik echt uniek onder de mens? Misschien wel, maar niet uniek omdat er twee anderen bij me zijn. De Heer sprak en zei: "Deze wereld voor velen, maar de wereld komt voor weinigen." 
69. Als er dan een paar zijn zoals het wordt begrepen in het aantal van twee of drie, ben ik met slechts twee anderen om de hele wereld te bezitten. 
70. Verzamel mij dan de zes miljard plus op de aarde deze dag, en dit zijn slechts een handvol van de velen, die in ons bezit zullen komen. Want heb ik de volken niet gezegd dat zij hierna nooit meer vrij zullen zijn, wat geldt voor die van het verleden, het heden en de toekomst. 
71. En hoe komt het dat ik al deze woorden kan spreken, zo onaangenaam in de oren van de mensen? Het is het doen van de Heer, om mij in de waarheid te hebben geschoold, mij het begin van het einde en het einde van het begin te geven, om te weten wat er in de komende tijd is en hoe het zal zijn. 
72. Ik werd een plaag voor de kinderen van de aarde voor de grootheid van de kennis, die mij werd geschonken in tegenstelling tot die waardoor de kinderen des mensen voortploegen. 
73. Ik keek naar het geleerde van de mens hoe ze werkten en zwoegen om kennis aan zichzelf op te doen en wat ze opdeden was slechts dwaasheid een product van hun verbeelding. Terwijl ik zevenvoudige zonder zwoegen of arbeid ontving, zoals de Heer zei: "Om het hen in de slaap te geven." 
74. Maar zal de mens de feiten onder ogen zien, om de waarheid te erkennen die hen in het gezicht staart? Ze zullen me alleen haten omdat ik de waarheid toon en feiten uitspreekt, omdat het hun arbeid en hun gezwoegen en hun eer in het niets in de mest van de aarde maakt. Voor de kennis die mij is verleend, ben ik het kwaad geworden om hun gif te vernietigen met vers schoon water.
75. En dit is slechts het begin, want in de dag dat voor God hun leven wordt vernietigd, en Hij hen in mijn hand overdraagt om met hen te doen wat het mij kan bevallen, is het dan dat ik het oordeel over hen zal uitvoeren. En velen zullen in trieste vorm zijn.
76. "Uniek onder de mens", en ja wat zal ik zeggen? Laten we eens kijken naar wat de Heer door EzechiŽl (17) zei over Zijn kerk in de metafoor van de Ceder. Die grote en verheven Ceder, die Christus Jezus is, en zoals gezegd; "Tenzij jullie op Mij blijven, zul je vallen en verwelk." 
77. Al die takken daarom en al zijn twijgen en bladeren zijn de zonen en dochters van de Heer, op de Grote Verheven Ceder, allen bewogen zich in de wind, maar hielden stand, en bleven groen op Hem, op onze Heer en Heiland. 
78. Die Ceder verbeeldt zo het hele huishouden van de Heer, alle zonen van God op ťťn voet, allen rustend op ťťn enkele basis die stevig verankerd is in de genade van God. 
79. Maar wat doet de Here God nu? Hij breekt een van die twijgen af, zodat het niet langer op zijn Heiland rust. Van al die vele twijgen, die vele zonen en dochters wordt ťťn van het verwijderd waardoor het niet meer op het leven functioneert dat stroom van de rijkdom van dat geeft Ceder. En hij was een van de jongste, hij werd meegenomen van de bovenste van die grote Ceder. 
80. Maar wie is gelijk aan de Heer, onze God, want Hij nam hem niet zo dat dat takje verdoemde en stierf, maar integendeel. God nam hem als een zaailing van de verheven Ceder, om het uit te zetten en te planten met de bedoeling dat het wortel zou schieten en uitgroeide tot een ceder op zich, om een andere Ceder te zijn, als een zoon voor zijn Meester van wie het werd afgenomen. 
81. Daarom zouden er nu twee Ceders zijn, de ene grote en verheven, en Zijn zoon, Zijn zaailing, uit zichzelf tot een boom gegroeid. Er zou niet alleen een Messias zijn, maar ook een Zoon van Hem.
82. Dit is wat de Here God getuigde en aankocht, net zoals Hij abraham in de twee vogels liet zien dat Hij voor het offer zou kopen, samen met de drie viervoetige dieren die werden gesneden en aangeboden. En de Engel rustte op de twee vogels toen hij in de hemel opsteeg. 
83. Wat een wonderbaarlijk ding doet de Heer, zoveel dingen zijn tweeledig en toch op ťťn fundament. 
84. Hoe moet ik daarom het gevoel hebben dat ik van de Heer wordt afgebroken van mijn liefde en mijn zekere fundament, en geplant word om wortels te laten groeien, en naar boven brengt takken voort, en bladeren om op Hem te lijken van wie ik werd afgenomen? 
85. Maar tot mijn vreugde en verlossing vond ik mij geplant in Hem van wie ik werd weggenomen, geworteld in de berghoogte van IsraŽl, met overvloedig vocht en voedsel. 
86. En zo groeide ik om Hem te eren uit wie ik geboren ben, een ceder naast de eerste en belangrijkste Ceder. En openbaarde de Heer dit vele jaren eerder niet aan Zijn dienaar Henoch, zoals Hij zei: "dat er aan het einde van de zesde dag de uitverkorene van gerechtigheid uit de Eeuwige plant van gerechtigheid zou worden gekozen"? 
87. Die van EzechiŽl is de ceder van de Ceder. En op dien dag dat de zoon van de Eeuwige Ceder volledig uitgerust is, gaf Hij hem, zoals Henoch openbaart; "Zevenvoudige wijsheid en kennis." 
88. Een tweevoudige verlossing, is dat de betekenis? "Breng Mij een Schildpadduif en een jonge duif", zo sprak de Heer tot Abraham op zijn verzoek hoe hij dat wat de Heer hem had beloofd moest erven. 
89. Maar hoe moet ik dit uitbreiden wanneer de oren van de mensen dof zijn geworden en zich als vijanden tegen mij hebben gekeerd. Wanneer zijn er voor mijn pure offer geen harten om te mediteren? 
90. O dat ik duidelijk kon spreken, maar het zal nog een dag komen. Hoe kijk je dan naar mij, bewoners van de aarde? Als ik opgetild word, kom ik dichterbij en als ik afdaal, neem ik gevangenen mee. 
91. Want Ik ben zoals Hij is, een zaailing van Zijn zelf die tot volle gestalte wordt gekweekt, op die velen in de schaduw van mijn takken kunnen rusten. 
92. Het lopen van een koord in het spreken te veel zo ben ik, wijsheid voor de wijzen, en dwaasheid voor de dwazen. En voor de mens, zo lijk ik alsof ik hun vijand was.
93. O Heer, mijn God, wat hebt u met Uw dienaar gedaan, wat een wonder en welke schoonheid en genade van Uw hand. Mijn ziel houdt van U met een eeuwige liefde, en mijn lippen danken U O Machtige Heer met eeuwige dank
Beschuldigingen
94. Er zullen er zijn die beweren dat ik de Christus ben, maar hoe dwaas van hen, sinds Christus bijna 2000 jaar geleden kwam, en zijn terugkeer zal niet zijn totdat Hij op de laatste dag op de wolken komt. Ik zal ook nauwelijks een anti-Christus zijn, omdat mijn liefde voor de Christus hierin duidelijk is dat wie Christus Jezus liefheeft, Zijn geboden, al Zijn geboden zal onderhouden. 
95. Terwijl de ware anti-Christus degenen zijn die Zijn woord corrumperen en verdraaien zoals de rooms-katholieken doen, en de protestanten in al hun verschillende afgoden, of denominaties zoals zij hun afgoden noemen.
96. Hij die God en zijn naaste liefheeft, zoals de Heer beval, is iemand die uit God geboren is, de anti-Christus heeft geen liefde voor God, noch voor hun buren zoals hun daden getuigen, maar ze trekken een mantel van gerechtigheid aan, maar het is slechts een mantel, til hun slip op en je zult zien hoe verstoken ze zijn van de liefde van God. 
97. Wie van hen is bereid zijn leven aan te bieden voor een vriend of zelfs voor een vijand? Als ik dan mijn leven wil aanbieden voor het welzijn van zelfs mijn vijanden, en ik doe dat uit liefde voor hen en met grote bereidheid, hoe zult u mij dan zien als iemand die niet uit Christus Jezus is geboren?
98. Heeft dit u in een fix dat God meer dan …ťn beval om aan het altaar te worden aangeboden? Waarom noem je me een leugenaar als ik met jou het woord van God te maken heb? 
99. Lees zelf in de boeken van Mozes en de Profeten zoals in EzechiŽl. Als mijn woord dan in overeenstemming is met de Schriften, die niet gebroken kunnen worden, hoe beschuldigt u mij dan van onwaarheid?
100. Toen Jozef, de zoon van Jakob, een droom kreeg die Maria voorzag en hoe van haar een lam geboren zou worden, dat, zoals we allemaal weten niemand minder was dan de Heiland van de wereld, wat was er nog meer in die droom? 
101. Staat er niet dat het Lam een Leeuw bij de rechterhand hield? En geeft het niet weer hoe de volken van de heidenen tegen dat Lam en de Leeuw aanliepen? En staat er niet ook wanneer deze gebeurtenis zou zijn, zoals in de afgelopen dagen dus het leest!?
102. Een lam en een leeuw in de dagen van het einde. En waar anders mag dit worden afgebeeld? Maar misschien wordt deze wijsheid aan u verspild, omdat het een geest van kennis vereist om dat te begrijpen, dat is geschreven door allegorie.
103. De mensheid moet het beloofde land binnengaan, nietwaar? En waar was dit voorschaduwd? God bevrijdde Zijn volk uit de slavernij van de zonde en leidde hen uit Egypte, (Dat door allegorie ook uit de wereld te zeggen is) Hij leidde hen naar de grenzen van het land dat hun was beloofd. 
104. En nu vraag ik u, wie was degene die hen naar het beloofde land leidde? Was het niet Jozua, wat Jezus betekent, zoals in allegorie op Christus Jezus? En wie was er met deze Joshua, de enige andere persoon ouder dan 20 die overleefde van al diegenen die in deze 40 jaar door de woestijn gingen? 
105. Was het niet een man genaamd Caleb? Zo waren er twee personen die de mensen naar het beloofde land leidden. En ik kan niet in dwaling verkeren, omdat dit feiten uit de geschiedenis zijn, en geschreven in de Schriften door de hand van de mens geÔnspireerd door de Geest van de Almachtige Heer, de Heiland van de mens.
106. En zelfs lang daarvoor zag Henoch hen beiden waar geschreven staat: "En daar zag ik de Ene (Christus Jezus) die van voor de tijd is, Zijn hoofd was zo wit als wol, en met Hem was een ander wiens gezicht leek op dat van een mens, Zijn gelaat was vol van genade, als een van de heilige engelen.
107. Waarom sta je niet toe dat ik een teken van nederigheid ben voor alle mensen? Waarom heb ik niet zo'n grote liefde voor de mens om mezelf losgeld te geven voor hun fouten? 
108. Hoe is het met jou om mij niet toe te staan mezelf aan te bieden voor mijn vijanden, ja zelfs voor jou die me haten? Wil je je leven geven voor degenen die je haten en misbruiken? 
109. Denk er eens over na, als je dat inderdaad zou doen, als die liefde en mededogen in je is. Want het zit in mij, en ik zal mijn cursus lopen met jullie gelijken of geen gelijkenissen irrelevant voor het feit.
110. Kom nu verstandig, wees een man, gebruik een zekere mate van rede en kennis, pas gezond verstand toe op waar het moet zijn. Sprak DaniŽl niet over mijn dood, over mijn offer, in zijn elfde hoofdstuk? Zeker, en wat waren zijn woorden? Van de velen die gedood moesten worden, zei hij; "En de Prins van het Verbond ook." 
111. Als u dan zo saai bent, en niet bekwaam om eenvoudige literatuur te ontcijferen, zult u toejuichen dat DaniŽl in dat deel verwees naar de Christus Zelf en niet naar een ander. Lees dan nog eens de gebeurtenissen die eraan voorafgaan, en daarna, hoe dat nog jaren voor de feitelijke komst van de Christus op de wolken zou plaatsvinden. En het was niet waarschijnlijk dat Hij zijn leven voor een tweede keer zou geven. 
112. Bovendien zijn de jaren niet jibe, Daniel bejubelt hem om geboren te worden in de periode dat IsraŽl opnieuw naar hun land zou terugkeren en weer een natie zou zijn zoals het nu is. En hij roemt minstens zestig plus twee weken na zijn geboorte voordat die prins, of gezalfde zoals hij zei, gedood zou worden.
113. Zoals nu wordt het getal 666 alleen in wijsheid begrepen, dus de zeven in dagen of weken of jaren worden begrepen in wijsheid, en alleen in wijsheid. Christus Jezus volbracht vervolgens Zijn taak op aarde in ongeveer drieŽndertig jaar, terwijl degene waar DaniŽl over spreekt in de geest van de mens minstens zestig plus twee weken oud moet zijn.
114. Als dan gewoon gezond verstand geen faculteit in je is en kennis aan je wordt verspild, zul je tot een aantal vreselijke verrassingen komen, vooral omdat je zult spreken en doen wat je wilt dat op zijn beurt uiteindelijk tot je eigen schade en verdriet zal komen.

ISRAňL MIJN LIEFDE 
115. "Keer ongelovig IsraŽl terug, zegt de Heer, ik zal niet boos op u kijken, want ik ben genadig zegt de Heer, ik zal niet eeuwig boos zijn, alleen uw schuld erkennen, dat u rebellie tegen de Heer, uw God." Besneden jezelf tot de Heer, verwijder de voorhuid van je "hart" o mannen van Juda en inwoners van Jeruzalem."
116. Maar ik zou niet zo moeten spreken, mocht ik u zonen van Jakob zijn, dan zou ik u geen vernietiging moeten uitspreken, en dat u slecht bent, en dat velen van u zullen vallen, en op de aarde geschreven zullen worden, dat u uiteindelijk mijn volk zult worden in plaats van de zonen van God. 
117. Maar waarom spreek ik u een wijsheid uit die u niet begrijpen, een woord van een plechtig statuut dat zal worden aangenomen? Nadat ik de vaars en de zegeit ouder dan drie jaar had gevonden, zocht ik ook niet naar de ram, en was hij niet ook ouder dan drie jaar toen ik hem vond? 
118. Inderdaad, daarom werd het aan mij toegevoegd. En wat probeer ik nu te doen met die vele rammen? Ik probeer mij van hen te ontdoen dat deze in plaats daarvan eigendom van de Heer kunnen worden.
119. U zult denken dat ik gek ben op de grote kennis in mij, voor een kennis die u niet ongerust maakt. Maar niet tevergeefs is het dat ik over zulke dingen spreek die geen mens kan begrijpen, omdat het het "overblijfsel" van mijn geliefde zal zijn dat zal begrijpen, en niet tot die tijd zal het worden begrepen. 
120. Maar nu moet ik spreken in een taal die begrepen kan worden. Zoals de Heer zei dat Hij niet eeuwig boos op je zou zijn, als je maar je schuld zou erkennen. 
121. Maar u schreeuwt tot mij dat u geen schuld hebt, en dat u nog steeds wacht op uw Messias, die geruime tijd geleden tot u kwam. Zie dan en zie hoe het leugens zijn die van jullie lippen uitgaan, want op die dag zo lang geleden zei Hij; "Dit is Mijn geliefde Zoon, hoor Hem." 
122. En opnieuw werd tot u gezegd: "Eet deze dag wat van zichzelf groeit, en morgen ook, maar op de derde dag zal opstaan voor u weer wortel schieten O Jakob. "Twee dagen, ja "twee dagen" mijn lieve IsraŽl, is wat zou gaan van de dag van uw Messias om Zichzelf voor u te schenken, en om naar u terug te keren op de derde. 
123. En nu u aan de vooravond van die tweede dag bent gekomen, waar is de eer voor Hem, waar o IsraŽl is uw geloof? Je noemt Hem die je uit Egypte heeft geleid een leugenaar met je weigering om je aan Zijn Woord te houden. 
124. Maar u bent zoals de Heer zei; het 'ongelovige IsraŽl'. Hoe waar zijn Zijn woorden voor jullie zoals Hij zei? "Gij hebt hen geslagen, maar zij voelden geen angst, Gij hebt hen verteerd, maar zij weigerden correctie aan te nemen, zij hebben hun gezichten verhard dan rots, zij hebben geweigerd zich te bekeren." 
125. Is uw tong niet een dodelijke pijl o mijn dierbaren in IsraŽl, en uw hart gemaakt van steen? Hoe kom ik tot je door voor de grote liefde die ik voor je heb o jullie mijn geliefde kinderen van rebellie? 
126. Ik hou van je, en mijn liefde voor jou weigert van mij af te wijken. Als ik het eruit probeer te rukken, zal het niet wijken, o ellendige man die ik ben.
127. Maar nee, ik moet niet zo tegen u spreken, toch? Ik zou moeten spreken als uw leraren, zoals sommigen of velen die u goede vibes van een terugkeer geven, en dat alles goed zal komen, dat de Heer uw verblijf zal zijn, en dat er geen kwaad tot u zal komen. 
128. Maar dit zijn leugenaars, zij zijn zonder kennis, want hun goddeloosheid heeft de Heer hun oog gesloten en hen vergiftig water gegeven om te drinken. Daarom leren zij jullie de verbeelding van hun eigen hart, en niet het woord van de Heer dat op mijn lippen is.
129. En "ja" er zal een terugkeer zijn O mijn lieve IsraŽl, maar voor wie, dat is de vraag, ja inderdaad voor wie dat er een terugkeer zal zijn? Voor u wacht dat misschien nog steeds op de Messias, alsof Hij nooit gekomen is? Op geen enkele manier mijn geliefden, maar eerder voor hen zoals de Heer zei; "die afkeren van overtreding."
130. Uw leraren noemen nu wel eens het woord overtreding? Zeggen ze je wel eens dat je deze vervloekte schedelschijven moet verbranden? Zeggen zij je wel eens dat het slechts een "overblijfsel" in IsraŽl zal zijn dat gered zal worden? 
131. Deze leraren van u zullen u niet vertellen dat velen - zo niet de meesten van hen in IsraŽl nog zullen worden gekapt door de toorn van God. Natuurlijk niet, want zij zouden hun eer onder jullie verliezen, en hoe zouden zij jullie dan vlies?
132. Zo sprak de Heer: "Zoals ik leef, zegt de Here God, zeker met een machtige hand en een uitgestrekte arm, en met toorn uitgestort, zal ik koning over u zijn. Ik zal jullie uit de volken halen en jullie verzamelen uit de landen waar jullie verstrooid zijn, met een machtige hand en een uitgestrekte arm, en met toorn uitgestort."
133. Staat dit niet op het punt te gebeuren o IsraŽl, want zo gaat het woord verder; "En ik zal jullie in de wildernis van de volken brengen, en daar zal ik met u van aangezicht tot aangezicht oordelen. Toen ik met jullie vaderen in de wildernis van het land Egypte tot een oordeel kwam, zo zal ik met jullie oordelen, zegt de Here God. (Uw antisemitisme)
134. In de wildernis van het volk, zo luidt het, want al deze volken zullen naar u kijken hoe zij u kunnen neerhalen, en u zult niet in staat zijn om uzelf onder hen uit te tillen, u zult onder hen blijven en zij zullen onder u zijn. Net zoals jullie vaderen in hun dagen door de Egyptenaren werden geslagen, zo zal het grote Egypte op jullie zijn O IsraŽl.
135. En wat zal dit voor u zijn O IsraŽl? Let op en hoor Zijn woord; "Ik laat je onder de staaf doorgaan, en ik laat je naar binnen gaan op nummer. Ik zal de rebellen uit jullie midden zuiveren en degenen die tegen Mij begaan. Ik zal hen uit het land brengen waar zij verblijven, maar zij zullen het land IsraŽl niet binnengaan. Dan zult u weten dat ik de Heer ben."
136. Hoeveel zijn de rebellen, en degenen die overtreden? Er zijn Joden in New York die geld verzamelen voor een heerser van de VS, rebellen die niet naar de God van Jacob kijken voor hulp. En evenzo moet je maar de schedelkapjes tellen om te weten wie en hoeveel die die overtredingen zijn, die van een hard hart zijn. 
137. En hoewel zij emigreren, naar zoals zij thuis willen komen, zal het land IsraŽl niet van hen zijn. Zullen deze rebellen de gruwelen van de heidenen met zich meebrengen om het land IsraŽl te vervuilen en hun hart nooit verzachten om te doen wat juist is in de ogen van de Heer?
138. Hoe vaak heeft de Heer u door de eeuwen heen weggenomen van waar u woonde, maar u bent het land IsraŽl niet binnengegaan, maar u bent op een andere plaats gestorven, omdat het geschreven is, en zo staat geschreven
139. Het is omwille van Zijn naam O IsraŽl dat Hij op het punt staat u onder Zijn roede door te geven, u op nummer binnen te laten gaan en het overblijfsel te verlossen dat overblijft. 
140. Als Hij u zou aandoen volgens uw wegen, zou er geen verlossing voor u zijn, maar omwille van Zijn naam zal Hij niet met u doen volgens uw slechte wegen. Bedenk daarom hoe barmhartig Hij is en draai je hart naar Hem toe.
141. Waarom spreek ik zoveel woorden, waarom spreek ik ijzig als er geen oren zijn om te horen? Ja, lieve Leonard, jij Leeuw zoals je heet, waarom doe je de moeite, en geef je ze niet liever op? 
142. Als ik nu Kon O IsraŽl, zou ik dat doen, maar mijn hart draait voor u, mijn liefde is te groot en te meelevend om weg te laten. Ik wens u vreugde en blijdschap, en het hoofd van alle naties te zijn, om de eerstgeborene van allen te zijn.
143. Hoor O IsraŽl en hoor goed; Ik ben boos op de heidenen, op een volk dat van mij is, een volk dat in lichaam en ziel in mijn bezit is, en ik wil hen beschamen voor alle pijn die ze mij hebben aangedaan. Daarom wil ik dat jullie O IsraŽl in grote glorie opstaan en deze mensen van mij beschamen. 
144. Wraak is in mijn gedachten, wraak op een volk van mij, voor de ernstige pijn die mij is aangedaan. Daarom moet u verheerlijkt worden o IsraŽl, zodat mijn volk zal komen om het stof van uw voeten af te likken. Dus ik wil ze vernederen.
145. Mijn volk moet vernederd worden, ze zijn veel te trots en te arrogant, ik wil dat mijn verlangen dat ze net zo groot zijn als voor u, maar tenzij ze vermalen zijn om te poederen, en vernederd tot in de kern - hoe moet ik mijn verlangen in hen hebben? Mijn liefde is een verbazingwekkende liefde, een diepe liefde, net zo groot als hun aantallen
146. En wat moet ik met die liefde doen als zij zich niet kan uitdrukken, en afdaalt op de velen die bij mijn naam geroepen moeten worden? Zo niet voor jezelf o mijn lieve IsraŽl, wees de Heer voor mijn bestwil, red me van deze diepe liefde die niet zal worden afgenomen. 
147. Laat mijn innerlijk wat rust en sereniteit hebben. Dien de Heer in waarheid, geloof in Zijn Woord, want de liefde die in mij is, kwam uit Hem voort, van Zijn troon, een liefde in tegenstelling tot die van de mensen, een liefde die mijn vat nauwelijks kan verdragen. 
148. Ik ben niet de mijne, o als ik maar een man was, zou ik vrede vinden, maar Zijn liefde en Zijn verontwaardiging is in mij neergedaald, ik ben niet de mijne.
149. Een herstel van u O mijn liefste, mijn zeer dierbare IsraŽl, inderdaad zal het zijn, maar niet voor ieder van u, zo klaag ik, want voor hen die weigeren te horen en rebellen zullen zijn, zal hun eigen goddeloosheid hen straffen, en hun afvalligheid zal hen weerleggen. Zij zullen ontdekken zoals de Heer zei: "Dat het slecht en bitter voor hen is om de Heer, hun God, in de steek te laten."
150. U vreest die ellendige IraniŽrs, en die Arabieren om u heen die niet meer zijn dan skeletten, dode mannen wier ogen eruit zijn geplukt. Maar jullie weigeren de Almachtige God te vrezen, die jullie uit de slavernij heeft geleid en jullie vandaag weer het land IsraŽl heeft gegeven. 
151. Ik ken uw gebrek aan angst voor Hem elke keer dat u die vervloekte schedeldoppen aantraden in weerwil van Hem, en niet naar Zijn gebod luistert, om uzelf voor Hem te ontdekken. Je staat niet op het punt je schoenen uit te doen, je lippen niet te sluiten, noch je hoofden te ontmaskeren. En laat het dan maar zo zijn.
152. Probeer u niet eens te verdedigen in deze o mijn dierbaren, ik zal niet luisteren, noch zal de Heer, uw God. Maar als jullie naar Zijn Woord luisteren om te doen wat juist is in Zijn ogen, dan is er hoop voor jullie. 
153. En hoe zit het met mij, moet ik voor u bidden, of zal ik het woord van de Heer in de gaten houden zoals Hij tot Jeremia sprak, een van uw profeten, om niet voor u te bidden, of om een schreeuw namens u op te heffen?
154. Ik veracht uw valse leraren terwijl ik al diegenen veracht die denken de heidenen op te voeden. Zij zijn verstoken van kennis, duisternis bedekt hen, terwijl zij aannemen dat het hun licht is, en zelfs toejuiching als het ware van de Here God. En voorwaar, het was van Hem zoals Hij zei: 
155. "Het zal nacht voor u zijn, zonder visioen, en duisternis voor u, zonder waarzeggerij. De zon zal op de profeten neerdalen en de dag zal zwart over hen zijn."
156. En aangezien u nu al deze dingen kent, of veronderstelt het Woord van de Heer te kennen, waarom let u dan op deze blinde, aan deze leugenaars die niet weten wat er in een woord staat?
157. Maar Ik heer mijn God, ik spreek tot U, mijn God, Ik zal mij tot hen uitbeelden voor wat U van mij hebt gemaakt, Ik zal hun de waarheid van Uw maken laten zien, of zij het nu leuk vinden, of het niet leuk vinden, en of zij mij haten, of mij niet haten. Als ze van me zullen houden, laat ze dan van U houden, en de wil dat ze me vermoorden - zo zij het.
158. Deze dag zal ik spreken zoals Jeremia sprak: "Maar wat mij betreft, ik ben vervuld van macht, met de Geest van de Heer, en met gerechtigheid en macht, om Jakob zijn overtreding te verklaren en aan IsraŽl zijn zonde." Ik heb nu het woord gesproken, en zo zij het, ja, zo zij het samen met Uw vriendelijkheid om jeruzalem een boodschapper van goede tijdingen te hebben gegeven. 
159. Ergens in het verleden zei U tot mij, Heer: "Wat ik ook voor u heb ingesteld, u zult eten en u zult het begrijpen." Inderdaad, nu, Heer, ik heb begrepen, wanneer Uw woorden werden gevonden, deed ik wat Uw profeet deed door te zeggen: 
160. "Ik at ze op, en Uw woorden werden voor mij een vreugde, en de vreugde van mijn hart, want ik ben geroepen door Uw naam O Heer God der heerscharen." "Ik heb niet in het gezelschap van vrolijkmakers gezeten, noch verheugde ik mij, maar ik zat alleen, omdat Uw hand op mij was, want Gij O Heer heeft mij vervuld met verontwaardiging."
161. Wat is het van deze man, zodat u in uzelf zult mijmeren dat hij zich gedraagt als een gezalfde van de Almachtige Heer, en dat hij een menigte zal bezitten? We hebben nog nooit gehoord dat zoiets ooit zou zijn, dit is helemaal nieuw voor ons. 
162. We hebben gehoord van de Christus, maar van een Leeuw, waar staat dat geschreven? Hij portretteert zichzelf zelfs als een prins, en dus denken we dat hij gek is, hij is al zijn knikkers kwijt.
Voer163 in. Het is niet nieuw mijn volk, ik weet dat je niet thuis bent in de Schriften, en dat je spreekt uit de onwetendheid van je hart. 
164. Wat een last is het voor mij geworden toen Henoch sprak voor dat verkozen een van de Messias in het einde van de jaren om dergelijke kennis en wijsheid te ontvangen. Want daarvoor is hij volkomen vreemd geworden voor de hele wereld, een persoon die niet in hun kennis is.
165. Het volk zal inderdaad niet weten wat hij van mij moet denken, noch hoe hij mij moet zeggen, want ik spreek woorden uit die nog niet eerder zijn gehoord, nieuwe dingen van de Heer, zoals Hij getuigde door Jesaja, citaat: "Wie heeft het vanaf het begin verklaard, op die manier zouden we kunnen weten, en voor de tijd, dat we zouden kunnen zeggen: "Hij heeft gelijk"?
166. Zoals u nu van mij de verontwaardiging in mij hebt gehoord en gezien, zelfs om wraak te nemen op de volken van heidenen, zult u mij ongetwijfeld citeren, hoe door Paulus werd gezegd: "Dat smeekbeden, gebeden, voorbeden en dankzeggingen voor alle mensen worden gemaakt." En het lijkt u niet dat ik dat doe. 
167. Maar hoe weet u wat er in mijn hart of in mijn gebeden is voor de liefde van alle mensen in mij? Deze dingen zijn juist, zodat we in vrede met alle mensen kunnen leven. En ik smeekte de Heer om alles wat slecht is te vernietigen.
168. Voor nu is de tijd van wraak gekomen, voor de Heer om Zijn verontwaardiging uit te voeren tegen hen die Zijn volk willen onderdrukken. En de Heer schiep mij vůůr de fundamenten van de aarde als een staaf waarmee hij hun, die Zijn wetten misbruikte, de beloning van hun onderdrukkingen, verloor. 
169. Want met een machtige hand zal Hij Zijn erfgoed verlossen. Wie zijn jullie dan, o man, om tot de Heer te zeggen; "Wat ben je aan het maken?"
170. Wat mij betreft O Heer, ik hef mijn stem op tot U, die mij gemaakt heeft, maak van mij Uw dienaar een muur van brons, een versterkte stad die niet overwonnen kan worden. Maak mijn voorhoofd als vuursteen, en mijn tong scherp als een tweesnijdend zwaard, om been uit merg te snijden.
171. En laat mijn mededogen mij niet in de steek laten, noch Uw barmhartigheid in mij om geleegd te worden. Breng Uw woord over Uw dienaar om te dragen zoals U hebt gesproken, want Ik ben Uw lichaam en ziel. En zoals Elia over mij sprak als een koning van de vrede, want zo ben ik.
SmsIK BEN ……N O ISRAňL
172. Het boek Maleachi, ik breng deze woorden in uw gedachten O IsraŽl, omdat u weigert de woorden van de Messias te horen die Hij verkondigde door Zijn vertrouwde dienaren in dat, dat de "Nieuwe Testamenten" wordt genoemd.
173. Als ik sprak over de woorden van het Nieuwe Testament, zou u mij niet horen, omdat u er dus op staat dat u het oude voor een schat voor uzelf hebt, daarom spreek ik nu uit het oude. Maar wilt u mij horen, wilt u luisteren naar de woorden van God, naar Hem die uw verlossing zal zijn? 
174. Maar wat valt er in u te verlossen O IsraŽl, wat valt er in u te redden als u uw eigen weg bent gegaan, en u volgt de weg van uw voorvaderen die de Heer hun God hebben afgewezen en geen van Zijn wegen zouden hebben? 
175. Een herstel van IsraŽl, zodat u huilt, en u huilt en huilt staand voor een muur. En hoe mijn lieve IsraŽl is die muur om je te redden, zal het niet liever de Messias van God zijn, degene die je weigert te kennen? 
176. Maar nee, u zult mij in het verkeerde plaatsen, Ik die van Hem kwam, Iemand die werd onderwezen en grootgebracht op de berghoogte van IsraŽl. Ik ben geen vreemde, ik ben in jou opgegroeid, mijn wortels liggen in de berghoogte van IsraŽl. O als je het maar wist, als je maar aandacht zou besteden aan iemand die op je hoogten werd grootgebracht. 
177. Hoe kan ik niet meer van je houden dan van mijn leven? Ik was in een vreemd land, daar werd ik afgebroken, en ik was getransfixeerd, ik werd in jou geplant, in die grote en verheven Berg van IsraŽl, op de hoogten daarvan,. 
178. En ik groeide met bogen en takken. In de Messias van IsraŽl in Hem waren mijn wortels om voor een zoon voor Hem te zijn. 
179. En waarom zeg je dan; "we wachten nog steeds op Hem" toen Hij mij naar jou stuurde? Wilt u de Messias aanschouwen? Geef mij een oor, want Ik kwam van Hem, Hij is degene die mij heeft sturen, maar in mijn hand plaatste Hij een raffinaderij zweep. 
180. Toen de Heer ervoor zorgde dat iemand (Johannes de Doper) als boodschapper voor Hem werd geboren om het goede nieuws aan uw voorvaderen aan te kondigen, wat is het dan dat Hij sprak door de profeet, door Maleachi? Zoek het op o jullie zonen van IsraŽl, in het verslag van weleer, degene die jullie beweren zo bekend te zijn. 
181. "Maar wie kan de dag van zijn komst verdragen," zo werd gezegd. En wie van jullie kan rechtop blijven staan, dus het was verwant. Want hij in zijn tijd was als ik zal zijn voor u deze dag, "als een raffinaderij vuur", zo leest het, en: "als vollere zeep." 
182. Nee, ik heb geen betrekking op wat in het nieuwe staat geschreven, maar wat van oud is om u zelfs met deze woorden van oud te zeven, om u ermee te verfijnen, omdat u dus zegt: "het oude is betrouwbaar." Waren jullie nu maar ook betrouwbaar o mijn lieve zonen van IsraŽl. 
183. Die boodschapper die net voor de Messias kwam, was - zoals de profeet voorspelde: "Hij zal zitten als een raffinaderij en zuiveraar van zilver, om de zonen van Levi te zuiveren en vervolgens te verfijnen als goud en zilver." Waren toen uw voorvaderen, de zonen van Levi, van zilver, en bent u het goud? 
184. Ja, mijn lieve IsraŽl, uw Messias zal inderdaad komen, en Zijn dag is niet ver weg. En opnieuw heeft Hij een boodschapper voor jullie aangeschaft, een van de goede tijdingen, maar ook ik ben een raffinaderij, om jullie te verfijnen en jullie als tarwe te zeven. 
185. En als dit niet voldoende zal zijn O IsraŽl, om als tarwe gezeefd te worden, en u weigert mij Zijn boodschapper te horen, dan zal Hij die mij naar u gezonden heeft de oven ontsteken, en u zult erin zijn, als goud en zilver om te worden gesmolten O mijn dierbaren. 
186. En ja, het zal pijnlijk voor u zijn, zeer pijnlijk, zodat uw onzuiverheden uit u kunnen worden gesmolten, om te vertrekken, maar het goud en het zilver in zuivere vorm. 
187. Maar waarom doe je jezelf dit aan, om zo gesmolten te worden, om zulke pijnen op jezelf te nemen? Is het niet veel gemakkelijker voor het vlees om naar mijn woord te horen, om te horen van een boodschapper die Hij in jou heeft grootgebracht, op diezelfde berghoogte van IsraŽl? 
wees voor een zoon tot Hem, en Hij begiftigde mij met kennis en wijsheid en met het besef dat Ik tot u zou spreken in Zijn naam en na Zijn mededogen. 
189. Wilt u pijn zien aan uw kinderen, voor hen om pijn te schrijven? Zal uw hart niet in u komen, om de pijn te aanschouwen van hen die u zo dierbaar houdt? Waarom scheur je dan mijn hart aan stukken? Waarom doe je me zoveel pijn, om koppig door te gaan op je slechte manieren? 
190. Mijn wens is om zoveel goeds voor je te doen, en je op te tillen en beroemd te maken. Maar o hoe moet ik mijn verlangen verkrijgen, hoe moet ik u verfijnen als u niet verfijnd wilt worden? Wil je dan in die smelterij geworpen worden, mijn geliefde? 
191. U weigert te geloven dat er een smelterij zal zijn, maar kijk naar mij hoe mijn hart en mijn ziel voor u huilen, omdat ik weet wat er in de dag van morgen is, en ik weet dat als u mij deze dag niet zult horen, het de smelterij voor u zal zijn. O, hoe moet ik tot jullie doordwerken om jullie te redden van die smelterij van die pijnlijke pijnen die dan tot jullie zullen komen?
192. Kijk naar mij, heeft uw Messias mij niet gestuurd om uw vijanden te weerleggen, om die naties te oordelen die schade voor u willen berokkenen? Kijk en zie je, is dat niet zo? 
193. En is het niet een feit dat, hoewel er turbulentie om u heen is, dat u niet bewogen bent, dat Hij mij gaf om een beschermer voor u te zijn? Ja, om jullie te beschermen, ook al weiger jullie Hem te kennen en mij Zijn boodschapper. 
194. Hebben deze dingen geen betekenis?, Hoe kan er iets mis in mij zijn tegenover u O mijn geliefde zonen van IsraŽl? In een oogwenk zal ik mijn leven voor u geven, want u bent mij dierbaarder dan mijn eigen leven, en mijn liefde voor u is er een die ik niet kan uitdrukken voor de diepte ervan. 
195. Waarom doorboor je me dan als met een zwaard, niet om mij te horen, niet om je wegen te veranderen, zodat zoals de profeet zei; "Dat dan uw offers de Heer weer zullen behagen, zoals in de dagen van weleer."
196. Het is het boek Maleachi, mijn dierbaren, hoofdstuk drie, u kent de woorden. En als jullie jullie wegen veranderen, dan zei de Heer dan: "Hij zal tot jullie komen voor een oordeel en een getuige zijn tegen allen die kwaad verrichten." Maar jullie zijn niet veranderd, of wel? En waarom ben ik dan voor jou, mijn Boodschapper? Waarom spreek ik al die woorden tegen je? Ken je mijn geliefde niet? 
197. Het is omwille van Zijn naam, voor Zijn eigen eer, zodat Zijn naam niet vervuild zou kunnen zijn. Voor Zijn belofte aan Abraham, en aan Isaak en Aan Jakob is het dat Hij op het punt staat jullie te redden en jullie bekend te maken, omdat het Zijn woord is, Zijn belofte, en in tegenstelling tot u is Hij trouw, noch verandert Hij, noch zal Hij toestaan dat Zijn naam vervuild wordt. 
198. Werden deze woorden niet voor u opgenomen in de dagen van uw voorvaderen? Kijk en zie, er is geen leugen om van mijn lippen verder te gaan, want Ik ben Zijn, gemaakt door Zijn hand omwille van jou en voor dat van vele anderen. Kijk naar jezelf mijn lieve IsraŽl, je bent niet verteerd - nu wel? 
199. De prins van deze wereld nam veel van uw verwanten, en zelfs de laatste tijd door wat bekend is geworden als een holocaust, maar u bent nu niet verteerd, nietwaar? In plaats daarvan gaf Hij jullie om weer een natie te zijn en bracht hij jullie terug naar het land dat Hij aan jullie voorvaderen had beloofd. 
200. Wat was het dat de profeet zei: Hij zei dat de Heer niet verandert, en dat "daarom", ja daarom werd je niet verteerd. Maar je bent veranderd, je weigert een bepaalde Jezus te erkennen die aan een kruis hing. 
201. Maar zie nu wat Abraham verkondigde toen hij de mannen van zijn huishouden besneden. Met een mes op het vlees van de voorhuid verkondigde hij "Jezus en een kruis" Dus toen voorzag Abraham en erkende Jezus, bloedend aan een kruis. 
202. Als u dan in de stappen van uw voorvaderen loopt zoals u beweert te doen, heb ik geen andere keuze dan u voor leugenaars te maken, tenzij u Hem natuurlijk erkent, dat Jezus, zoals sommigen onder u tenminste doen, zoals dat echte Joden zijn. 
203. Maar u bent in de war hoe ik "van Abraham" kan zeggen in dat waarvan u geen kennis hebt. Zoek daarom de plaat op en kijk wat er geschreven staat en hoe het geschreven is; Staat er niet hoe Hij 318 besneden heeft? En waar staat deze 318 voor? 
204. U hebt geen idee wat 666 betekent of de zeven, dat in zeven u beproeving zal worden beŽindigd, hoe zult u Hem dan de Messias begrijpen zoals Abraham deed, en Mozes registreerde hetzelfde voor hem, zeggend 318, de 1 en de 8 zijn de letters die Jezus aanduiden, en de 300 als Zijn kruis.
205. En was er inderdaad op enig moment in de dagen voorbij een man genaamd Jezus die bloedde aan een kruis? Of denk je dat Malachi sprak over een tijd die nog voor je lag, en niet eerder dat zijn woorden echt werden in die dagen kort voordat de 318 plaatsvonden, toen die Jezus aan een kruis werd genageld? 
206. Als u Maleachi op een andere manier wilt nemen, zullen zijn woorden dan niet langer voor u zijn, maar op u, alleen is het een andere boodschapper, niet de Johannes die kwam dopen. En dus, met al het bewijs dat zo duidelijk in je favoriete Schriften staat, hoe kun je zo saai en zo blind zijn dat je de waarheid niet uit fictie herkent? 
207. Als u Maleachi gelooft, ben ik dan geen boodschapper om voor Zijn komst te komen, om te komen voor de komst van de Messias van God? Dan moet je naar mij luisteren als er waarheid op je lippen zit. En waar je dat doet - je zult gezegend worden als je ze maar ter harte neemt - de dingen die ik je verkondig.
208. Laten we spreken over Levi, hij liep in oprechtheid met de Heer, en zo zouden zijn nakomelingen, zoals de Heer zei door de profeet: "Want de lippen van een priester moeten kennis bewaken, en de mensen moeten instructies uit zijn mond vragen, want hij is de boodschapper van de Heer der heerscharen."
209. Mijn lippen hebben nu de kennis bewaakt, en ik bewaak hetzelfde dat zij misschien niet beschadigd zijn, maar wilt u mij instructies vragen, van een boodschapper van Hem? Wilt u luisteren naar iemand die zo verliefd op u is, die u dierbaar is, omdat u van de Heer bent, Zijn erfenis? 
210. Het is daarom dat ik van u hou, en mijn verlangen is altijd in u geweest, zozeer zelfs om u voor altijd binnen mijn omhelzing te hebben. 
211. En O hoe verlang ik naar die dag, om de knie te buigen van al wat u verafschuwt O IsraŽl, om hen voor u te laten knielen, en deze zullen vernederd worden. 
212. Zo heb ik gesproken, en zo zal het in de Heer Mijn God geschied zijn. Dan niet alleen met mijn ziel, maar met mijn armen zal ik je omarmen in altijd liefdevolle vriendelijkheid. 
213. "Uw woorden zijn nu stout tegen Mij geweest," zo sprak de Heer door Maleachi, maar u zult zeggen waarin wij tegen U hebben gesproken?" Je doet alsof je niet op de hoogte bent van een fout, maar we weten allebei dat je niet eerlijk bent. 
214. En weet u wat hete kolen op u met uw huid zullen doen, hoe het u zal verbranden en u in angst zal doen schreeuwen? Voorwaar, jij wel en wat heeft de Heer gezegd? Als je erop staat dat je niet gezondigd hebt? Het zijn die kolen, de gloeiend hete die op je geworpen zullen worden. 
215. En waarom wilt u verbrand worden? Wees verstandig, luister naar Zijn woord, begrijp wat er geschreven staat en dat het van een waarheid is. En luister niet naar zulke leraren onder jullie die jullie anders onderwijzen, waardoor jullie in opstand komen tegen de Heer, om Hem te bespotten voor Zijn zuivere woord aan jullie. 
216. U voelt zich op uw gemak bij uzelf en u vervolgt degenen onder u die wijs zijn. Jullie zijn ongunstig tegen hen die begrip hebben, maar wat zal dat voor jullie zijn o jullie mijn volk, ook al zijn jullie niet mijn volk? Lees wat de Heer zei door Maleachi, het laatste hoofdstuk dat begint met het eerste vers, 
217. "Wanneer alle boosdoeners, dat wil zeggen zij die weigeren goed te doen, stoppels zullen zijn. En hoe die dag van de Heer waarvoor jullie tot jullie willen komen, zal doen zoals Hij zei. "verbrand je." 
218. Maar voor hen tegen wie jullie ongunstig zijn alsof zij geen Joden zijn, zo zei de Heer: "De Zon der gerechtigheid zal opstaan, met veel genezing in de vleugels." 
219. Zou u die genezing niet liever ook op u hebben, in plaats van alleen op hen die u neerlegde en minachting voor hun goede kennis in hen? 
220. Ik hou inderdaad van u, maar ik haat uw doen, en hoezeer mijn liefde ook is, zelfs zozeer haat ik de goddeloosheid en de onwetendheid van uw hart. Wil je het nummer 666 zien? Kijk naar je kippah's zijn geschreven over het, en als je het daar niet zien, ben je als de blinden.
De Leeuw