Profeteren DE RAM EN DE HE

DE RAM EN DE HE-GEIT
Het boek Daniël hoofdstuk acht.

Naar Index
HOOFDSTUK 35 jan/2003
1. Daniël ontving een visioen toen hij in het land Babylon was, en de Engel vertelde hem het visioen en breidde het uit, waarna het leest. "De visie van de avonden en van de ochtenden die is verteld, is waar."
2. "Avonden, en ochtenden" zo leest het, zoals in nu en dan, of als in eerste en laatste, of zoals in eerste en tweede. Voor die tijd blijft het vermelden; "want het heeft betrekking op vele dagen vandaar". Israël was in ballingschap in het Oosten toen dit visioen werd geopenbaard in wat er op het punt stond plaats te vinden, en in wat over vele dagen zou plaatsvinden.
3. Dit is de boodschap die ik verkondig en op een of andere manier uitbreid. Er was een ram met twee horens aan de oever van de rivier, en een mannelijke geit kwam uit het Westen en brak de horens van de ram, waarna die mannelijke geit zichzelf uitvergroot, maar toen werd het gebroken, de macht ging naar de vier winden van de hemel.
4. En om dit te herhalen: De ram met de twee horens is genoemd als de koningen van Media en Perzië, met de mannelijke geit uit het Westen als Alexander de Grote, en zo kwam het visioen in deze dagen tot zijn einde. En de predikers van de mens leggen het graag uit zoals in het verleden, alsof ze op de een of andere manier wijs en sluw waren, terwijl ze in feite niet eens bevoegd zijn om te lezen, laat staan om iets uit te leggen
5. Dit zeg ik omdat er duidelijk "avonden en ochtenden" staat, of zoals we zouden zeggen, 's ochtends en 's avonds. Het moet twee keer gebeuren, net zoals de vernietiging van Egypte twee keer zal plaatsvinden. Zelfs als zoveel gebeurtenissen waren voor een waarschuwing dat hetzelfde zou komen.
6. De eerste kwam toen Israël naar buiten werd geleid, bevrijd uit de hand van onderdrukking, met de tweede om naar het grotere Egypte te komen, de hele wereld, wanneer opnieuw de Heer Israël uit de handen van de naties zal verlossen en vernietiging aan de hele wereld zal brengen.
7. Laten we nu elk woord overwegen dat wordt gesproken. De ram die het leest, stond aan de oever van de rivier, of beter gezegd aan een kanaal, een kunstmatige rivier, en dat heeft zelf een betekenis die ik zal vergeten te vermelden. En waar staat dat "de he-geit uit het Westen over het gezicht van de hele aarde kwam zonder de grond aan te raken", - is een verklaring die meer betrekking heeft op de ochtend, of zoals we zouden zeggen de avond, de tweede of de laatste.
8. Want hoe vervoerde Alexander zijn leger naar de oevers van de rivier – "dicht bij de ram komen" zoals het zegt, en de grond niet aanraken, en hem dan aanvallen in zijn toorn?
9. Sommige commentatoren definiëren dit alsof Alexander een lichte voet had en snel bewoog. Maar dat is niet wat de Engel tegen Daniel zei. En terwijl Alexander de Grote ten westen van de oosterse koningen was, is het slechts een hop en een skip over land (het aanraken van de grond) voor hem om naar dat deel van het Oosten te verhuizen.
10. Toch verklaart Daniël duidelijk hoe de engel hem vertelde dat de geit duidelijk over het gezicht van de hele aarde (of het land) kwam zonder de grond aan te raken. En we weten dat zoiets pas in deze eeuw mogelijk is geworden, om mensen en hele legers te vervoeren met machines die bewegen zonder de grond aan te raken, namelijk vliegtuigen.
11. En alleen deze keer was het dat alles uit het westen kwam, duidelijk over het gezicht van de aarde, vrij van het Amerikaanse continent.
12. De mannelijke geit uit het Westen is niet als een enkele koning of natie, maar meer een macht van, want het had een opvallende hoorn die kan worden geïnterpreteerd als de belangrijkste leider (of natie) van die macht. En de term "opvallend" als een hoorn met ogen, om zicht te hebben.
13. De mannelijke geit die dan de arrogantie van Media en Perzië heeft neergeworpen, doet iets heel dwaass, de hoorn begint zichzelf te vergroten, wordt trots en arrogant alsof hij iets kan doen, en niemand zal hem neerleggen.
14. (De leider of hoorn die de ram versloeg bleef aan de macht totdat één nadat hij het overnam tot de ondergang van die macht. Dit kan in competitie zijn voor Alexander die aan de macht bleef, totdat zijn zonen de teugels in handen namen, de macht ging naar de vier winden van de hemel.)
15. Maar dan zal die hoorn verslagen worden in de kracht van God, en het zal niet langer een enkele opvallende hoorn zijn, maar vier horens zullen ontspruiten, of zeggen; het zal gaan "naar de vier winden van de hemel". De vier winden, of de vier richtingen waar men naar toe kan gaan. Dat opvallende hoorndenken dat aan de hele wereld moet worden gedicteerd, zal hierin worden verslagen dat andere naties zulke krachten zullen krijgen.
16. In de ochtend (of avond zoals we het noemen), zal het zijn, en het zal niet zijn zoals met Alexander de Grote, waar zijn kapiteins het overnamen - de vier zoals het werd gemeld macedonië, Thracië, Syrië en Egypte. Ik zei dat het niet zal zijn - in die zin dat de vier niet zullen komen van de enige opvallende hoorn zoals het zou kunnen worden gezegd van Alexander, maar eerder van de geit als geheel, de vier krachten als zodanig die zich over de hele aarde verspreiden.
17. Van hieruit - uit een van deze horens - is men om te groeien die zijn pad naar het zuiden en naar het Oosten zal leiden, "Hij zal deze Joden neerleggen" - zo denkt hij, en hij zal grote opschepperige woorden spreken tegen God, en tegen alles wat rechtvaardig en waar is. En hij zal het glorieuze land binnenvallen om het voortdurende brandoffer te laten ophouden.
18. 's Avonds (of 's morgens zoals wij het hebben}, waren het Antiochus Epiphanes die zulke mensen veroverden als in het Zuiden en het Oosten (Egypte, Perzië, Armenië) en zijn gezicht tegen Israël keerden, hen ter dood brengen door degenen te martelen die de wet van de Heer niet zouden afzweren.
19. Deze keer zal het de beruchte hoorn zijn zoals vermeld in hoofdstuk 7:8: "Er kwam onder hen een andere hoorn, een kleine, waarvoor drie van de eerste hoorns door de wortels werden geplukt; en zie, in deze hoorn waren ogen als de ogen van een man, en een mond die grote dingen sprak." Die moet dus nog komen.
20. "Het was avond en het was ochtend, één dag", zo staat er in Genesis. En ja, wat is een enkele dag waarop dingen van avond tot ochtend moeten plaatsvinden. Het is het boek Daniël waaruit we lezen, het visioen van de ram en de geit, een visioen voor een reeks gebeurtenissen die vele dagen later waren, en die ook vrij dicht bij die tijd plaatsvonden. Maar voor wie van deze – de avond of de ochtend – was het visioen diepgaander?
21. Er waren geen vliegtuigen in de dagen van Alexander, noch woonde hij halverwege de wereld, noch waren de dagen tweeduizend driehonderd, zoals in zes plus jaren toen Antiochus Israël opgaf en tegen de Perzen marcheerde.
22. Antiochus was ook niet iemand die raadsels begreep, zoals daniel zegt dat de hoorn die groot wordt, zou hebben. Noch waren de gebeurtenissen van Alexander en Antiochus tot dusver vandaar aan wit een paar honderd jaar, vergeleken met de twee millennia's zo vele dagen vandaar.
23. De woorden van Daniël in het geheel daarvan spreken inderdaad over gebeurtenissen die inmiddels vele dagen in het verleden zijn, maar nog meer van de dagen voor onze deur, gebeurtenissen die nog moeten worden afgesloten in de dagen kort voor de komst van onze Heer op de vleugels van de hemel.
24. Voor opnieuw leest het; "Begrijp O zoon des mensen dat het visioen is voor de tijd van het einde." En; "Het heeft betrekking op de afgesproken tijd van het einde." Horen en begrijpen.

De meest verschrikkelijke onder de naties
25. Dit woord is voor u o u prinsen en gouverneurs van de aarde, een woord aan alle heersers en hun volk. Jullie beschouwen jezelf als wijs en net als jullie goden met jullie rijkdom en de kracht van jullie hand.
26. Zie daarom, zo zegt de Heer; "Ik zal vreemden over jullie brengen, de meest verschrikkelijke van de volken; En zij zullen hun zwaarden trekken tegen de schoonheid van uw wijsheid en uw pracht bezoedelen. Zij zullen jullie in de Put duwen, en jullie zullen sterven de dood van de gedode in het hart van de zeeën."
27. Door 'vreemden' zo zei de Heer, door buitenlanders, door dat soort personen die u niet kent, wiens woorden u vreemd zijn en wier omgang niet is zoals uw handel. Zij zijn inderdaad "de meest verschrikkelijke van de volken", zij zijn degenen wier liefde gerechtigheid is en waar gerechtigheid zal zegevieren.
28. En waar kunnen deze gevonden worden o jullie machtige trotse in de aarde? Binnen je eigen grenzen, en op de drempel. Je dacht dat ze tot je eigen nummer behoorden, je nam belastingen en rente van hen af, maar je kende ze niet. Vreemdelingen binnen jullie grenzen, een volk tot wie het land vreemd is, personen van een ander ras die niet lijken op degenen onder wie zij zijn gebracht.
29. De schoonheid van uw wijsheid zal nu falen o u gouverneurs op aarde, en van de wijzen van uw rijk, samen met al uw pracht. Want zo de Heer, de Almachtige Die door de kracht van Zijn woord alleen alle sterrenstelsels vormde, die de babes onder jullie proberen uit te leggen.
30. Hij heeft een zwaard in hun hand gelegd, en het zal tegen uw schoonheid en uw pracht zijn. "In het midden van de zee" - zo staat het - o jullie heersers en jullie raadgevers, daarom zal ik jullie wijsheid laten zien als de modder van de straat, als een verachtelijk ding dat de boekhouding niet waardig is.
31. Mijn Heer sprak dit over u dat zij u in de put zouden vertrouwen, wat betekent in de wereld van de nether, in wat allegorisch de poel van vuur wordt genoemd. Dit is op dien wijze dat jullie de dood van de onbesnedenen kunnen sterven, en niet zonder voorafgaande kennisgeving, noch in het geheim, maar zoals Mijn Heer zei: "In het hart van de zeeën."
32. En nu u uzelf wijs acht, zou u de betekenis daarvan moeten kennen, daarom zou ik dit niet verder moeten uitleggen, ik een buitenlander onder u, een vreemdeling in een vreemd land.
33. En zo wanneer u uw stem tot mij verheft zeggend; Ik was een prins, een heerser op aarde, de mensen keken tegen me op, en ik bracht ze welzijn. Ik was als een god voor hen en als een vader, en dit waren mijn onderdanen die in mijn hand werden gelegd.
34. Maar nu is de roede niet langer in onze handen, de Heer, de Almachtige Heer nam het van ons af, want Hij is Koning der koningen en Heer der Heren. Maar wij waren heren, en onze daden waren talrijk, waarvoor wij u de nodige aandacht smeken.
35. Hoor nu en let op al jullie goden, heersers op aarde, u vraagt de nodige aandacht van mij. Nou, ik zal je iets citeren zoals het geschreven is door de hand van een andere buitenlander, een vreemdeling op aarde, het woord van de Heer door Ezechiël. Citaat:
36. "Wilt u nog steeds zeggen: "Ik ben een god," in het bijzijn van hen die u doden, hoewel u slechts een man bent, en geen god, in de handen van hen die u verwonden? Gij zult sterven de dood van de onbesnedenen door de hand van de vreemdelingen; want ik heb gesproken, zegt de Here God."
37. De Heer heeft gesproken, Degene die u onttroond heeft, en zo zal het zijn, want ik, zoals wij, zal de wil van de Heer, onze God, uitvoeren door wiens hand wij in een wereld van vreemden werden gebracht, in een land waar al het vlees voorzichtig moet lopen.
38. En hebt u niet gehoord hoe ik toen ik nog jong was, nauwelijks meer van leeftijd was geworden, zei ik; "Wat zijn de koningen van de aarde voor mij, of hun verlangens dat ik hen zou willen?"
39. Wat kunt u dan van mij verwachten, van de meest verschrikkelijke van de naties? U zult inderdaad de staaf aanschouwen, die staaf van staal, het zwaard van de Heer, en uw wijsheid zal falen, en uw sluwheid zal niet zegevieren. "Een verschrikkelijke wreker", zo wordt er over de Heer gesproken, en wat ons betreft de buitenlanders -
40. Zijn wens is ons bevel, aan ons van wie Hij zei; "De meest verschrikkelijke onder de naties." En hoe kan het dat er zo over ons gesproken wordt? Door jezelf wijs te maken, moet je het zeker weten, en niet dat ik je opnieuw wijs moet maken.
41. Als u inderdaad wijs was o u heren en gouverneurs van de aarde, dan had u al deze dingen moeten lezen en overwegen zoals ik hier uitleg. En het zou je goed doen om mijn woord te horen in de expositie ervan.
42. Maar u bent niet wijs, want hoewel u misschien hebt gelezen - u hebt het niet begrepen, en het is walgelijk voor u om de expositie te horen. Toch zal ik spreken voordat het verder gaat, opdat u niet zegt dat we er niet aan herinnerd zijn, en iemand had het ons moeten leren.
43. Citeer: "Zoon des mensen, wek een klaagzang op over de farao-koning van Egypte en zeg tegen hem: "Jullie beschouwen jezelf als een leeuw onder de volken, maar jullie zijn als een draak in de zeeën; Jullie barsten uit in jullie rivieren, verontrusten de wateren met jullie voeten en bevuilen hun rivieren."
44. 'Farao', hoe vertaalt dat woord zich? Het betekent 'Koning'. En het woord 'Egypte', hoe vertaalt dat zich? Het betekent de natie als zodanig en het betekent ook 'De Wereld'. Zo bidt de Heer mij om een klaagzang te uiten over de koningen van de aarde, over de heersers van deze wereld.
45. En jullie draken - weet je wat het betekent om uit te barsten in je rivieren, en om de wateren lastig te maken? Het betekent dat je door je tweede commando de mensen, de jouwe en anderen naast hen verontrust. En "hun rivieren bevuilen", waarbij het woord 'hun' wordt genoemd, is hun leraren corrumperen, waardoor hun raadgevers voor hen een ondergang zijn.
46. Citeer dan: "Zo zegt de Here God: Ik zal mijn net over u werpen met een groot aantal volken; En ik zal je naar boven halen in mijn sleepnet. En ik zal je op de grond werpen, op het open veld zal ik je gooien, en zal ervoor zorgen dat alle vogels van de lucht zich op je vestigen, en ik zal de beesten van de hele aarde met je gorgelen.
47. Ik zal uw vlees op de bergen strooien en de valleien vullen met uw karkas. Ik zal het land zelfs naar de bergen doordrenkt met uw stromend bloed; En de waterlopen zullen vol van jullie zijn."
48. Uw beloning, dat is wat dit is o u heersers, samen met uw hordes met u. Omdat jullie jezelf zo bewonderenswaardig beschouwen alsof er niets mis in jullie is. Toen uw generaals, uw rivieren de overwinning hadden behaald, voerden zij geen gerechtigheid uit.
49. Zij waren niet bevoegd om het juiste oordeel te vellen. Ze waren als kinderen, met hun toespraken als die van babes, rivieren die niet weten aan welk einde de kracht van de aarde draait.
50. Er staat; "met een groot aantal volkeren", en wie zouden dit kunnen zijn? Is het niet verstandig om elk woord dat wordt gesproken te lezen en te overwegen? En dus citeer ik nogmaals de Heer die spreekt: "Ik zal ervoor zorgen dat uw menigte valt door de zwaarden van machtige, allemaal het meest verschrikkelijke onder de naties." Zij zullen de hoogmoed van Egypte tot niets brengen, en al zijn menigte zal vergaan."
51. Door machtige, door de verschrikkelijke, de meest verschrikkelijke onder de naties. Zo zei de Heer dat Hij ervoor zal zorgen dat jullie karkassen worden opgegeten door de gieren en de wilde honden. En je krijgt geen begrafenis, of op die dag dat iemand over je huilt.
52. En zij waren onder u ja, maar zij waren niet van u. Zij waren vriendelijk en genereus, en toch zijn zij verschrikkelijk, voor u de meest verschrikkelijke van allen - zonder hun toespraak te hebben begrepen.
53. Het is op de drempel de dag van uw overlijden, de dag van buitenlanders om over u te komen. En zo zei de Heer: "Wanneer ik jullie uitvlek, zal ik de hemelen bedekken en hun sterren donker maken. Ik zal de zon bedekken met een wolk, en de maan zal zijn licht niet geven. Alle felle lichten van de hemel zal ik donker over je maken, en duisternis op je land zetten, zegt de Here God.
54. Hoe zult u klagen, of een macht tegen die dag opdoemen o jullie wijzen op de aarde? Wanneer het in je hart is om samen te komen als een machtig leger met veel koningen aan de hoofden daarvan - dan zal je ondergang zijn gekomen.
55. Spreek tot de zon als u wilt, zodat een wolk zijn licht niet voor u verbergt of naar de sterren gaat dat zij niet van u mogen afwijken. Maar je bent je eigen ondergang, je hebt de sterren eruit gevlekt - en wil je nu dat de sterren je er niet uit zullen vlekt?
56. Citeer: "Ik zal de harten van vele volkeren verontrusten, wanneer ik u gevangen draag tussen de naties, naar de landen die u niet kent. Ik zal vele volken tot ontsteldheid over jullie maken, en hun koningen zullen huiveren vanwege jullie, wanneer ik mijn zwaard voor hen brandmerk; zij zullen elk moment beven, ieder voor zijn eigen leven, op de dag van jullie ondergang."
57. "In landen die u niet kent", en welk land zou dat kunnen zijn? Degenen in de nether wereld zullen je val overwegen en geschokt zijn over jou. Er vindt een grote verstoring plaats, onze nakomelingen komen naar ons toe, om bij ons te gaan liggen.
58. Ook zij hebben het niet geleerd, en de Heer ontneemt de hele aarde. En ook deze die overblijven, de overblijfselen, trillen voor hun leven. In de ochtend wanneer ze ontwaken - als een slaap hun ogen heeft gesloten, zullen ze kijken of het zwaard in de buurt is.
59. Het is een grote Koning die over u zal komen, zoals de Heer zei: "Het zwaard van de koning van Babylon zal over u komen". En: "Ik zal al zijn beesten van naast vele wateren vernietigen; En geen voet van de mens zal hen meer verontrusten, noch zullen de hoeven van de beesten hen verontrusten."
60. Dit zal nu niet Saddam zijn, noch iets dergelijks, want de vertaling van het woord "Babylon" definieert ook in "Wereld". Het zwaard is dus het zwaard van de Heer met Zijn gastheer, de verschrikkelijke van de naties. En wie zijn de 'beesten' en de wateren, de 'vele wateren zijn'?
61. Ik zal me verheugen dat eindelijk de rivier vrij kan lopen, en het geluid van bedrog wordt niet meer door mijn oor gehoord. Want zo sprak de Heer mij een zegen uit en zei:
62. "Dan zal Ik hun wateren helder maken en hun rivieren doen lopen als olie, zegt de Here God. Wanneer ik het land Egypte (de wereld van de heidenen) verlaten maak en wanneer het land ontdaan is van alles wat het vult, wanneer ik allen die erin wonen sla, dan zullen zij weten dat ik de Heer ben."
63. En nu uit Ezechiël, hoofdstuk 31, voor hoe vreemd het van mij is, niet zoals ons werd geleerd, dat hij ons niet elke keer boek, hoofdstuk en vers voorziet, telkens wanneer hij een citaat maakt - zodat we de juistheid ervan kunnen controleren.
64. En dat is het juist - u van weinig geloof, en zonder begrip - zult u mij een leugenaar toejuichen, dat ik niet moet citeren wat feitelijk is? Verwijzingen naar citaten zijn voor hen die moeten vergaan, de zonen van God hebben er geen behoefte aan, omdat met hen de Geest van het woord is
65. Citaat: "Het woord van de Heer kwam tot mij: "Zoon des mensen, zeg tegen farao koning van Egypte en tegen zijn menigte: (De heersers van de aarde en hun menigten) "Wie bent u in uw grootheid? Zie, ik zal u liken met een ceder in Libanon, met mooie takken en bosschaduw, en van grote hoogte, de top tussen de wolken. Het water voedde het, het diepe maakte het hoog, waardoor zijn rivieren rond de plaats van zijn beplanting stroomden en zijn beken naar alle bomen van het bos stuurden.
66. Zo torent het hoog boven alle bomen van het bos uit; zijn takken groeiden groot en zijn takken lang, van overvloedig water in zijn scheuten. Alle vogels van de lucht maakten hun nesten in zijn takken; onder zijn takken brachten alle beesten van het veld hun jongen voort; en in zijn schaduw woonden alle grote naties.
67. Het was mooi in zijn grootheid, in de lengte van zijn takken; want zijn wortels gingen naar overvloedig water. De ceders in de tuin van God konden er niet tegendijveren, noch de dennenbomen evenaarden zijn takken."
68. En zo was u o u koningen van Egypte, u heersers van de aarde, maar hoor opnieuw het woord van de Heer: "Daarom zegt de Here God: Omdat het hoog uittorende en zijn top tussen de wolken zette, en zijn hart trots was op zijn hoogte, zal ik het in de hand geven van een machtige van de naties; Hij zal er zeker mee omgaan zoals zijn goddeloosheid het verdient.".
69. "Een machtige van de naties", zo luidt het, een andere koning van Egypte, maar niet zoals de koningen die in Egypte bekend waren. Het is Nebukadne'zar, in de scepter van Zerubabel, aan wie de Heer het geheel daarvan als loon voor zichzelf en voor hen met hem heeft toegekend, omdat zij voor de Heer werkten. En hoewel noch jij, noch je generaals met hen omgingen zoals het verdiende, zal deze koning dat zeker doen.
70. Want deze zijn weer zoals de Heer zei: "Buitenlanders, de meest verschrikkelijke van de naties, zullen het kappen en het verlaten. Op de bergen en in alle valleien zullen zijn takken vallen, en zijn takken zullen gebroken liggen in alle waterlopen van het land; En alle volken van de aarde zullen uit haar schaduw verdwijnen en haar verlaten."
71. U hebt mij als niets beschouwd, en wij allen als een last om te doen, maar u zult uw volk zien hoe deze niet langer naar u zullen toestromen, maar zij zullen zich gezegend noemen in de meest verschrikkelijke van de naties.
72. En zij zullen hun Nebukadne'zar aanbidden als hun Farao en hun god. Hoe zullen jullie heersers dan barmhartigheid hebben om jullie te zien hoe ik sprak; "Wat zijn de koningen van de aarde voor mij?"
73. Dit alles - zo zei de Heer; - "is op die zin dat geen bomen bij het water tot verheven hoogte kunnen groeien of hun toppen tussen de wolken kunnen plaatsen, en dat geen bomen die water drinken tot hen in hoogte mogen reiken; want zij worden allen overge gegeven aan de dood, aan de onderwereld onder de sterfelijke mensen, met hen die naar de put gaan."
74. En ik zal u de rest citeren, zodat u het weet; "Zo zegt de Here God: Wanneer het naar Sheol gaat, zal ik er diep om rouwen en zijn rivieren in bedwang houden, en vele wateren zullen worden tegengehouden; Ik zal Libanon er somber voor kleden, en alle bomen van het veld zullen daardoor flauwvallen."
75. En: "Ik zal de naties doen beven bij het geluid van zijn val, wanneer ik het naar Sheol gooi met hen die naar de Put gaan; en alle bomen van Eden, de keuze en het beste van Libanon, al dat water drinken, zullen worden getroost in de nether wereld. Zij zullen er ook mee naar Sheol gaan, naar hen die gedood worden door het zwaard. Ja, zij die onder zijn schaduw onder de volken woonden, zullen omkomen."
76. Woorden gesproken voor die grote dag waarop de Heer zal komen om gerechtigheid uit te voeren. Of wat denken deze mensen, die stofkorrels op die ene kleine planeet in slechts één sterrenstelsel onder de velen die door de hand van de Almachtige God zijn opgericht?
77. "Wie bent u zo in heerlijkheid en grootheid tussen de bomen van Eden?" Zo sprak de Heer; "Jullie zullen met de bomen van Eden naar de wereld van De Nether gebracht worden; Jullie zullen tussen de onbesnedenen liggen, bij hen die gedood worden door het zwaard."
78. "Dit - zo sprak de Heer; - is Farao en al zijn menigte. Of zal ik zeggen, de heersers van de aarde en al hun menigten. En mijn hart zal getroost worden, zoals degenen die in de netherwereld zijn getroost zullen worden, iedereen die oog heeft om te zien en een hart om te onderscheiden.

Het orakel betreffende Babylon
die Jesaja (13) de zoon van Amos zag.
79. De 20e eeuw is het, en Babylon waarover dit orakel gaat over wie is zij? Als u zich voorstelt dat het naar Irak verwijst, vergist u zich. Ze mag er deel van uitmaken, maar de verwijzing is naar de hele wereld in de context van de krachten, het zelfvoorzienende en het kwade. Degenen die de aarde in hun macht oversprekingen, in hun dominantie om te regeren en te onderdrukken met hun gelijken. En zoals ik later zal definiëren.
80. En zo begint de Heer: "Hef op een kale heuvel een signaal op, roep hardop tot hen; zwaai met de hand voor hen om de poorten van de edelen binnen te gaan". De "edelen" zo luidt het, of zoals ik zojuist heb opgemerkt; "de machten, en het zelfvoorzienende," om hun poorten binnen te gaan. Want de verwijzing hier is naar de woorden die volgen, want nogmaals zou ik hier willen toevoegen dat ik niet uit mijn eigen handelen handel, maar zo spreekt de Heer:
81. "Ik heb zelf mijn gewijde bevolen, mijn machtige mannen opgeroepen, om mijn woede uit te voeren, mijn trotse verrukkingen. Hark, een tumult op de bergen als van een grote menigte! Hark, een oproer van koninkrijken, van naties die samenkomen!
82. De Heer der heerscharen moet een gastheer voor de strijd. Zij komen uit een ver land, van het einde van de hemelen, de Heer en de wapens van zijn verontwaardiging, om de hele aarde te vernietigen.".
83. Maar nu is het licht van het oog nodig om te zien welke van deze zinnen een verwijzing hebben naar wat. Er staat; "Een oproer van koninkrijken, van naties die samenkomen". Dit heeft zijn verwijzing naar aardse koninkrijken, de naties die opkomen met hun gezichten op de navel van de aarde.
84. Terwijl het leest; "Ze komen uit een ver land, van de uiteinden van de hemelen", dit heeft zijn verwijzing naar de eerste woorden, naar de "gewijde" woorden, de "trots verrukte" woorden van de Heer."
85. Want "op een kale heuvel om een signaal op te roepen" is niet te verbergen, maar als extra nadruk om met de hand te zwaaien die de heiligen oproept, de uitverkorenen van de uiteinden van de hemelen, waar ze ook zijn, om terug te keren naar de aarde om deel te nemen aan de wraak van de Heer.
86. Zoals de Heer zei; "Ik heb hen opgeroepen, om Mijn woede uit te voeren," en de Heer heeft ook de volken opgeroepen om te strijden, op die Hij hen op één plaats zou vernietigen.
87. Het is de dag van wraak, de dag des oordeels, het einde van de zesde dag van de schepping, het is bijna het midden der dingen. De rustdag is nabij, de sabbat van de Heer, en om de lucht te klaren voor zijn binnenkomst, moeten de naties vergaan, alles wat slecht is, zodat er rust en vrede op aarde kan zijn. Daarvoor gaat het orakel verder; "Jammer, want de dag des Heren is nabij; als vernietiging van de Almachtige zal het komen!"
88. "Als een vernietiging van de Almachtige," zo luidt het, en verder; "Daarom zullen alle handen zwak zijn, en ieders hart zal smelten, en zij zullen ontzet zijn. Pangs en kwelling zullen hen grijpen; Ze zullen in angst zijn als een vrouw in travail. Zij zullen elkaar afgrijselijk aankijken; hun gezichten zullen aflame zijn."
89. En ik dacht dat jullie zo dapper waren, jullie potentaten van de aarde, en al jullie huisbazen, wetenschappers, rechters en commandanten. Je hebt een grote mond, die beweert dat je nooit bewogen zult worden, en het bevorderen van evolutie en al die smerige krab. Waar zal je dan zijn met al je opschepperij en de leugens van je hart?
90. Is het u niet opgevallen dat wij niet op zijn minst aan de kant worden gezet door uw dreigementen en uw opschepperij, want ik ben een van die "verrukte degenen" van wie de Heer sprak. Een van hen naar wie de Heer verwijst; "Zijn machtige mannen", een van die "verschrikkelijke" van de naties.
91. En het is aan u die ik mij zal richten door de roeping van de Heer om de goddelozen uit de aarde te wortelen, om hen uit de levenden uit te roeien.
92. Het zal vreselijk pijnlijk voor hen zijn, zoals de Heer zei; "Zie, de dag des Heren komt, wreed, met toorn en felle woede, om van de aarde een verlatenheid te maken en haar zondaars ervan te vernietigen." En: "Want de sterren van de hemelen en hun sterrenbeelden zullen hun licht niet geven. de zon zal donker zijn bij zijn opkomst en de maan zal zijn licht niet werpen."
93. En zo sprak de Heer: "Ik zal de wereld straffen voor haar kwaad, en de goddelozen voor hun ongerechtigheid; Ik zal een einde maken aan de hoogmoed van de hoogmoedigen en de hoogmoed van de meedogenlozen neerleggen." En: "Ik zal mensen zeldzamer maken dan mooi goud, en de mensheid dan het goud van Ophir."
94. "Zeldzamer dan fijn goud", zo weinig zullen dit zijn die op de aarde zullen blijven. En van de machtige verrukte zal niemand vergaan of verwond worden. De gieren zullen hun vulling van hen opeten, hun olie zal worden afgesneden, noch zal hun goud hen redden, en niemand die overblijft zal belastingen of rente betalen, want de nemers van al deze dingen zullen in de buik van de gieren en van de wilde honden zijn, die hen op de aarde zullen herdeponeren als hun mest.
95. Heb je o jullie trotse gehoord, en jullie die onverschillig zijn, wat jullie ondergang zal zijn? En daarom zei de Heer: "Ik zal de hemelen doen beven en de aarde zal uit zijn plaats worden geschud bij de toorn van de Heer der heerscharen, op de dag van zijn felle woede. En als een opgejaagde gazelle, of als schapen zonder om hen te verzamelen, zal ieder mens zich tot zijn eigen volk wenden en zal ieder mens naar zijn eigen land vluchten."
96. Het is normaal dat een man zich thuis veiliger voelt, en het is een analfabeet om iemands angst of ondergang op vreemden weg te nemen. Maar iedereen zal vrezen voor zijn leven, want zo sprak de Heer:
97. "Wie gevonden wordt, zal worden doorgedrongen, en wie gevangen wordt, zal door het zwaard vallen. Hun baby's zullen voor hun ogen in stukken worden geschoten; Hun huizen zullen geplunderd worden en hun vrouwen zullen verrukt worden."
98. Wanneer de Heer u rust heeft gegeven van uw pijn en onrust en de harde dienst waarmee u moest dienen, zult u deze bespotting tegen de koning van Babylon op u nemen: "Hoe de onderdrukker is opgehouden, hield de onbeschaamde woede op! De Heer heeft de staf van de goddelozen gebroken, de scepter van heersers, die de volken in toorn met onophoudelijke slagen besmwen, die de naties in woede regeerden met niet aflatende vervolging.
99. En deze zijn niet alleen om te spreken, maar degenen die voor hen zijn neergelegd, zullen ook spreken. De doden zoals u zou zeggen, zij die al in Hades zijn, want zo gaat het woord verder: "Sheol eronder wordt opgewekt om u te ontmoeten wanneer u komt, het wekt de schaduwen op om u te begroeten, allen die leiders van de aarde waren; het verheft uit hun tronen allen die koningen van de volken waren. Zij zullen allen tot u spreken en zeggen: "
100. Ook jij bent net zo zwak geworden als wij! Je bent net als wij geworden!' Uw pracht wordt neergebracht aan Sheol, het geluid van uw harpen; Maden zijn het bed onder jullie, en wormen zijn jullie dek."
101. En ik herhaal de rest voor u, de verwijzing naar de koning van bedrog, een die niet menselijk is, maar een engel, een machtige engel genaamd Satan, die met zijn sluwheid en vleierij de koningen van de aarde en haar volk misleidde.
102. "Hoe u uit de hemel gevallen bent, o dagster, zoon van de dageraad! Hoe je tot de grond toe wordt neergesneden, jij die de naties neerlegde! Je zei in je hart: 'Ik zal opstijgen naar de hemel; boven de sterren van God zal ik mijn troon hoog zetten; Ik zal op de montageberg in het hoge noorden zitten;
103. Ik zal boven de hoogten van de wolken opstijgen, ik zal mezelf maken als de Allerhoogste.' Maar je wordt naar Sheol gebracht, naar de diepten van de Put."
104. "Zij die u zien, zullen naar u staren en over u nadenken: "Is dit de man die de aarde deed beven, die koninkrijken schudde, die de wereld als een woestijn maakte en haar steden omver wiede, die zijn gevangenen niet naar huis liet gaan?"
105. Alle koningen der naties liggen in heerlijkheid, elk in zijn eigen graf; maar jullie worden verstoten, weg van jullie graf, als een verafschuwde ontijdige geboorte, gekleed met de gedooden, die doorboord zijn door het zwaard, die naar de stenen van de Put gaan, als een dood lichaam dat onder de voet is getrapt."
106. En zo kon ik verder gaan met verfijnen en uitleggen, en herhalen op het woord gesproken. Maar wie zal het begrijpen en wie zal er rekening mee nemen? Het woord dat is gesproken, moet worden aangenomen.