WEG NAAR VERLOSSING

Naar index
HOOFDSTUK 34 (2000)
1. Is het echt dat je wilt leven? En heb je de ijver en de liefde ervoor? Ik ben dan geen prediker, dat is ook niet mijn opdracht, maar ik ken Hem, de Heer de Verlosser van de mens, en de weg naar Hem. 
2. En in tegenstelling tot uw predikers - mijn liefde is voor ieder van u en niet voor uw geld, zal ik het daarom eenvoudig maken om welke reden u zich met mij zou moeten wenden tot het boek Zacharia, hoofdstuk acht. 
3. Je moet weten hoe het was voor hun ongehoorzaamheid aan het woord van de Heer dat Israël zoveel leed toen het tot op de dag van vandaag kwam. Maar er kwam een Verlosser, Christus Jezus, de Zoon van God die hun zonden op Zich nam en Zijn leven gaf omwille van hen en omwille van alle mensen die Hem zouden aanroepen met geloof in de wroeging van hun hart. 
4. Laat een man niet zeggen - hij heeft niet gezondigd, of verlossing zal ver van hem verwijderd zijn. 
5. Zie dan het mededogen van de Heer voor zijn volk bij het lezen van verzen 1 tot en met 16, en laat de vreemdeling niet zeggen dat hij zal worden uitgesloten. Want deze zegeningen zijn voor hen die van Israël blijven, evenals voor degenen van de heidenen die Hem in waarheid zoeken om met hen verbonden te worden. Als daarom uw hart tegen Israël is, zal er geen verlossing voor u zijn.
6. En wat moet je doen - afgezien van het geloven in Hem die geboren is in het zaad van David koning van Israël? "Dit zijn de dingen die jullie zullen doen: Spreek de waarheid tot elkaar. Oordeel in jullie poorten die waar zijn en zorg voor vrede. Bedenk geen kwaad in jullie harten tegen elkaar en heb geen valse eed, want al deze dingen die ik haat, zeggen de Heer."
7. En wat moet je nog meer doen om geperfectioneerd te worden in Hem die Zijn leven voor jou gaf? Oordeel niet over de Heer, noch over de wet, maar over uzelf, en zoek Zijn woord op, op een manier, op de hoogte van wat Hij van u verlangt, en houd u eraan vast en laat niemand het van u afnemen.
8. Wat zal ik u nu nog meer zeggen in wie de liefde en het verlangen is? Wat valt er nog meer te zeggen? En dus wil je naar een kerk, of misschien ben je al lid van een van deze. Maar ik kan me niet herinneren dat ik het ritueel van naar de kerk gaan tot een voorwaarde van verlossing heb gemaakt. 
9. Ik heb het niet gezegd, de Heer ook niet, maar eerder de Heer; Dat Hij je bijeenkomsten "haat". Terwijl uw predikers die hun gif in u injecteren, die azijn met water mengen en adders vergiftigen met melk, injecteren deze u echter met hun gif - want hoe moeten ze u anders fleecen?
10. U hoorde wat de Heer zei "u zult doen", Hij zei toen niet dat u rechtop moest gaan zitten en blaffen om waardeloze herders, noch om Zijn naam te godslasteren in wat zij en/of u ook kerken noemen. Als je echt de liefde van God hebt, hoe kun je dan in deze slangenholen zitten en de hypocrisie observeren van degenen die daarin binnenkomen? 
11. Hoe kun je daar inderdaad in stilte zitten terwijl je weet dat ze de wet en de liefde van God op grove wijze schenden. Je moet de eerste Psalm van David opzoeken en niet bij de scoffers worden gevoegd.
12. Sommigen vragen me af waarom ik niet naar een kerk ga of tot een kerk behoor. Mijn antwoord is dat ik de kerk ben, hij die tot mij komt komt naar de kerk, naar een deel ervan. Terwijl de congregaties waar de mensen over spreken slechts slangenholen zijn, waar de blinden zich wentelen in de modder.
13. Als uw verlangen om gered te worden waar is - heb dan geen kerk voor uw god, noch maak een façade alsof u verliefd bent op Christus Jezus wanneer u niet meer doet dan het hout van het kruis polijsten. Ik weet heel goed hoe vroom uw predikanten kunnen verschijnen, dat broedsel van adders. 
14. Onthoud hun knaagdieren van hen - zie dan hoe vroom zij bij u zullen blijven. Zij prediken voor hun zakboek, en daarin zijn zij gekwetst. Ze stenigen je met bijbelse citaten en begraven je met verwijzingen alsof je niet op de hoogte bent van wat er geschreven staat.
15. Als je voor de Heer komt, en je herinnert je dat je een probleem hebt met iemand, wat wil de Heer dan dat je doet? Ga je het bedankje doen en jezelf dan met je vriend kwadrateren? Maar waarom zelfs de moeite nemen om naar de kerk te gaan, of om God te bereiken, jij dwaze persoon. 
16. "Laat je gave daar, ga eerst jezelf verzoenen en keer dan terug om je offer te doen" - dat is wat de Heer zei. Wees niet overhaast om tot de Heer te bidden, corrigeer eerst uw wegen voor Hem en bereid uw hart voor - bid dan tot Hem, - opdat ik u niet benadruk - uw gebed zal tegen u worden geteld.
17. Uw kerkelijk ritueel zal eveneens tegen u worden geteld, want of u spreekt zich uit en getuigt van hun slechte manieren, of u verlaat de plaats. Verheerlijk God door te getuigen in woord en daad voor de mensen - in plaats van stil onder hen te zitten. 
18. Dat schip, varkenspalen zoals ik sommigen heb vergeleken, gaat niet naar de hemel, en met jou erin - waar denk je dat je lot zal zijn? 
19. Als je geen verlossing bedenken zonder naar een kerk te gaan - dan is de kerk je god, je afhankelijkheid moet zijn op Hem die je kocht met Zijn bloed, niet op het woord van valse predikers, van degenen die zichzelf indoctrineerden.
20. Het boek Amos hoofdstuk vijf: "Ik haat, ik veracht uw feesten, en ik geniet niet van uw plechtige vergaderingen. -Hoewel je tot me bidt en liederen zingt, zal ik ze niet accepteren. 
21. Neem van Mij het geluid van uw liederen weg, ik zal niet luisteren, maar laat gerechtigheid neerrollen als water, en gerechtigheid als een steeds stromende stroom. Als daarom iemand een oor heeft, laat hem dan horen.
22. Maar u bent zo dat, tenzij u zich in een zogenaamde kerk verzamelen, uw hart geen vrede kan vinden. En dit is zo sinds die kerk je god is geworden, je afhankelijkheid. En je moet dat gezang hebben om je geest te verheffen, niet beseffend dat je liederen slechts een gruwel voor God zijn, en je kerk-gaan niets minder dan afgodsverering.
23. Arbeiders zijn weinigen, als je er dan één op een miljoen zult vinden, zegen God voor die grote gave van arbeiders onder jullie. Hoeveel zijn er in deze wereld om zich predikanten te noemen, waaraan men een oor zou kunnen lenen? Als je dan jeukende oren hebt, zul je alles vinden wat je hart verlangt, maar kom niet naar mij roepen.
24. In deze tijd zijn er veel evangelisten in deze wereld, en toch durf ik te zeggen dat er geen enkele is in deze tijd, maar zoals alleen zichzelf dienen en geen kennis van God hebben, noch van Zijn gezalfde. Waarom besteedt u dan aandacht aan deze aan uw eigen ondergang, aan een veroordeling van uzelf?
25. Zei de Heer dat niet; "Arbeiders zijn er maar weinig?" Maar hoe kan dat als de wereld vol zit met priesters en predikanten, theologen en evangelisten? Ik beschouw ze niet als een paar. Hoe zei de Heer dan "weinigen" - zo niet omdat deze velen helemaal geen arbeiders zijn, maar eerder dieven en rebellen die de wijngaard zijn binnengegaan om het te vernietigen? Want dat zijn ze inderdaad.
26. Als u over een kerk moet spreken, wees dan de kerk, en "waar twee of drie in Mijn Naam zijn verzameld, daar ben Ik in het midden van hen." Maar jullie moeten jullie kudden hebben, en jullie ontmoetingsplaatsen niet? Want hoe anders zal het woord van de Heer uitkomen waar Hij zei dat Hij zou komen - "om de weiden te vernietigen en de kudden te verspreiden?"
27. Vers 23: "In die dag zullen tien mannen het gewaad van een Jood in handen nemen en zeggen: laten we met u meegaan, want we hebben gehoord dat God bij u is." Er is een rechtse en een linkse aan deze zin,' want waarom een Jood vasthouden en niet liever aan een van de predikanten en predikanten die a-plenty zijn? 
28. Is er hier een suggestie dat God niet bij de voorgangers en predikers van de kudden is? Lees verder wat de Heer zei van Zacharia. "Mijn woede is heet tegen de herders, en ik zal de leiders straffen."
29. Een van de minst wenselijke beroepen die iemand zou moeten willen, is rechter of advocaat zijn, omdat er een grote vloek op hen wordt uitgesproken. En waarom zou de Heer niet tegen de herders zijn om te zien hoe ze prediken zonder God te kennen en niet om zijn wet te geven?
30. Want wat is de wet ook alweer? Is het niet om lief te hebben? Johannes zei het perfect waar hij zei; "En dit is liefde dat we Zijn geboden volgen." Dit dan; "om Zijn geboden te volgen," is het allerlaatste wat uw predikers denken. En als je ze ermee confronteert, zullen ze erg boos worden.
31. En wat betreft heersers de babes die ze zijn, sinds wanneer zijn ze uitgegroeid tot mannelijkheid? Je ze bewonderen die je leiden, maar wat gebeurt er met hen die leunen op een uitgebrande houten stok? En voor hen die vlees voor hun arm nemen?
32. Ga terug naar hoofdstuk 7: "Zo zegt de Heer der heerscharen. Oordeel waar, toon vriendelijkheid en barmhartigheid aan zijn broer. Onderdrukt de weduwe, de vaderlozen, de vreemdeling of de armen niet en laat niemand van jullie kwaad tegen zijn broeder in jullie hart bedenken." 
33. Dus je ziet dat het niets zegt over gebed tot een stel domme kralen in je hand, of om te luisteren naar leugenaars die de moeder van de Heer oproepen. Want allen zoals de oproep aan Maria zullen door Maria veroordeeld worden.
34. Let nu niet op wat ik u zeg, en u zult de predikers, alle predikanten van de kudden bij u hebben voor gezelschap in de poel van vuur. Daar heb je genoeg tijd om ze elke dag te vervloeken voor de leugens die ze tot je predikten. 
35. En u cohort met de pausen en de rest van de priesters, en al deze om hen dag in dag uit te vervloeken, keer op keer. Dan zullen deze pausen wensen dat ze nooit geboren waren toen de stem van elke man hen vervloekte.
36. Je moet een tijdje doorgaan in Zacharia, hoofdstuk 13. Jullie luisteren zo graag naar deze evangelisten en laten jullie allemaal verlaten alsof de Heer in jullie hart is, en jullie hebben een duidelijke weg naar de hemel. Over een tijdje, wanneer de Heer handelt, zul je deze huichelaars observeren, hoe ze zullen ontkennen priester te zijn, of een dominee, of een evangelist. 
37. "Hij zal zeggen: Ik ben geen profeet, geen priester, geen dominee, maar ik ben een boer, en deze wonden die u mij ziet, zijn omdat ik een meningsverschil had met een vriend." 
38. Wat een leugenaar, want sinds het volk de duidelijke demonstratie zag dat hun priesters hen voorgelogen hebben, sloegen zij sommigen van hen in elkaar en doodden anderen. En deze, die al eens kralen was, vreest voor zijn leven, hij wil niet toegeven dat ook hij leugens predikte in de naam van de Heer.
39. Wilt u zich met mij wenden tot het boek Maleachi hoofdstuk 2. Je vraagt je af waarom de Heer niet bij je is, hoe er geen echt heilig vertrouwen in je is. Maar waarom zou je toegang krijgen tot het koninkrijk van de hemel? 
40. Je trouwt en scheidt met een vingerknip, en je verafgoodt deze smerige vodden, zoals filmsterren, die een man of een vrouw zien als versleten schoenen. 
41. Of in je eigen verwaandheid denk je jezelf te rechtvaardigen door gewoon samen te leven en de eed niet af te leggen, en zo ben je immoreel geworden, voor nu leef je gewoon in overspel.
42. Vers 14: "De Heer was getuige van het verbond tussen u en de vrouw van uw jeugd, aan wie u ongelovig bent geweest." "Want ik haat echtscheiding zegt de Heer." Uw toestemming om samen te leven is hetzelfde als een huwelijksgelofte, het is net zo bindend als elk huwelijkscontract, u het niet langer nietig verklaren. 
43. Laat dan een vloek rusten op de priesters, de rechters, de dienaren en kapiteins die zich in het huwelijk binden, zoals misschien niet wordt samengevoegd, en zij zullen zeker vervloekt worden. 
44. Walgelijk is wat het is, de hele ceremonie, als een hoerenhuis dat een feest geeft in een varkensstal, en ze noemen het een bruiloft in een kerk. Daarom zal ik hen zeker straffen.
45. Ik wil nog iets voor je meenemen. Hier ben je in een kerk, en de slang leidt het, en wat zijn zijn woorden? Habakuk 2:20: "De Heer is in zijn heilige tempel, laat de hele aarde zwijgen voor hem." 
46. O jullie veroordeelden leugenaars, de Heer is er niet, en dat is ook niet zijn tempel. Je had vers 1 tot en met 19 moeten lezen, in plaats van vers 20 hypocrieten, adders-broed, en vers 9 op jezelf toepassen.
47. Deze predikers denken kennis te hebben, en alsof ze begrip hebben in de woorden in de Schriften. En wat heb ik eraan om iedereen te vertellen dat ze geen kennis hebben en geen begrip hebben? Of wat heb ik eraan om te bejubelen dat ik zeven keer zoveel kennis heb dan hun nulvoudige? 
48. Het feit dat ik misschien de enige man ben die de fundamenten van de aarde begrijpt, heeft weinig gevolgen - omdat de meest wijze in deze zaken nog geen tiende daarvan heeft kunnen verteren. Hoe moet ik daarom de overvloed van mijn schat laten zien of liken aan ogen die niet kunnen zien?
49. De Schriften van weleer waren aan vertaling toe, dat wil zeggen de resterende Schriftteksten en Bijbelse verslagen van weleer. Door mannen wordt daarom een heel team van geleerden samengesteld die veel tijd nodig hebben om te vertalen of te corrigeren, zoals de canons waarin weinig correctie moet worden aangebracht. 
50. Maar voor mij kwam een groot volume van zoals slecht beschadigd tot het punt dat geen mens in staat was om de taak, en ik was om het werk alleen te doen in een fractie van de tijd. 
51. Wie zal dan wijzer of gever zijn? Als er dan begrip in je is - je zou je moeten realiseren dat ik niet alleen was, en dat al die bekwaamheid niet in mijn eigen sluwheid zit.
52. En nu ik spreek als een dwaze man, want ik zou mezelf niet moeten prijzen, wat van u had moeten komen, als u er maar de middelen voor had gevonden. Wie van jullie heeft de kalender ontdekt? Voor wie is een boek een open script, en aan wie mag het open worden gesloten? 
53. En hoe zit het met alle vele schatten die ik niet heb getoond of geschreven, zoals ik niet kan of durf te vermelden, hoe zult u van deze dingen weten? 
54. Wat heb je verloren in al die jaren dat je me niet zou horen, toen je me voor een dwaas hield? Het is duidelijk dat u het niet zult weten, daarom ben ik nogal bestreden om u uw olie te laten verbranden en uw vingers tot op het bot te laten werken.
55. Wat is mijn opschepperij, de dwaasheid van mijn doen? Als je het zo wilt accepteren, dan juich ik niet meer toe dan - dat ik de Heer, de Schepper van alle vlees, ken en begrijp, en dat Hij mijn leraar was en geen ander persoon. Als je daarom aan mij let, ken Hem dan die mij geleerd heeft.
56. Nogmaals, wendt u tot het vierde hoofdstuk van Hosea. "Er is geen trouw of vriendelijkheid en geen kennis van God op het land. Er wordt gevloekt, gelogen, gedood, gestolen en overspel gepleegd, ze breken alle grenzen en moord volgt moord."
57. Spreekt de Heer hier niet de waarheid door Hosea? Zijn deze dingen niet typisch voor jou en de mensen om je heen, en hoe verwacht je dan toegang te krijgen tot de hemel? Vernietiging en hel zijn voor hen die deze dingen licht opvaten. 
58. Want zelfs als u de juiste transacties claimt, maar u lauw bent, zal Hij u uitspugen. Maar ik heb het helemaal mis natuurlijk, want je bent in goede conditie, zeiden je predikanten, en gaven je goede vibes.
59. Kijk een beetje verder in Hosea, jullie blinde, hoe de Heer zei; "Maar laat niemand strijden, en laat niemand beschuldigen, want met u is Mijn stelling o jullie priesters. Je zult overdag struikelen, en de profeet zal ook 's nachts met je struikelen, en ik zal je moeder vernietigen. 
60. Mijn volk wordt vernietigd wegens gebrek aan kennis, omdat jullie kennis hebben verworpen, (en zo) wijs Ik jullie af om priester voor Mij te zijn. En aangezien jullie de wet van jullie God vergeten zijn, zal ik ook jullie kinderen vergeten."
61. En ga dus op mijn volk en aanbid uw priesters, de leugenaars die u met hen naar hun hel leiden, maar weet dat de Heer u daarvoor in het oordeel zal brengen, en ik zal vrij zijn van uw bloed. Jouw schuld zal niet van mij zijn, ook al wordt het op mij gelegd.
62. Hoeveel van deze slangen, evangelisten of welke prediker ze zichzelf ook noemen, blijven zeggen; "De Bijbel zegt, de Bijbel zegt?" Je kent ze omdat de Heer zei: "Je doorzoekt de Schriften, omdat je denkt dat je daarin eeuwig leven hebt. En zij zijn het die van mij getuigen. Maar jullie weigeren tot Mij te komen, op dien ja, op dien. 
63. Ik weet heel goed waarom de velen niet naar mij zullen luisteren, omdat net als de Heer Jezus in de naam van Zijn Vader kwam, dus ik kom ook in de naam van Hem, maar deze anderen worden ontvangen omdat ze in hun eigen naam en voor hun eigen glorie komen. 
64. Als iemand van de wereld is, wordt hij door hen ontvangen, maar ik ben een doorn in het oog en een plaag voor de hele wereld omdat ik van God kwam, als een zoon van Zijn Messias.
65. Als zij God liefhadden, of de Christus dienden, zouden zij mij liefhebben, omdat ik uit Hem geboren ben, maar omdat deze velen leugenaars zijn en God noch de Christus kennen - daarom haten zij mij en willen zij mij doden. Daarom ben ik niet verbaasd, omdat niemand mij kan horen of op mijn woord kan geloven, tenzij het hem eerst van God wordt verleend. 
66. Niemand komt van zichzelf tot God, maar zoals uit Hem getrokken wordt en uit Hem geboren is.
67. Mijn getuigenis, zoals het wordt geprofeteerd, is dat van een gekozene, van een zoon in de wijngaard, terwijl deze velen die mij haten slechts arbeiders zijn, die het op zich nemen om in de wijngaard te werken voor hun buik, en voor glorie van mensen, en zonder andere reden. Dit zijn geen zonen, maar vernietigers, die zelf vernietigd zullen worden. Dieven zijn het, en moordenaars, zonen van verderf.
68. Als u zich nu afvraagt of u uit Hem geboren bent, of uit de wereld, weet dit dan zoals geschreven staat: "Hierdoor kunnen we er zeker van zijn dat we Hem kennen, als we zijn geboden onderhouden. 
69. Hij die zegt :"Ik ken hem" maar zijn geboden ongehoorzaam is, is een leugenaar, en de waarheid is niet in hem; maar wie zijn woord houdt, in hem is de liefde voor God geperfectioneerd. Hierdoor kunnen we er zeker van zijn dat we in hem zitten"
70. Laat dit zijn voor vreugde en bevestiging aan u die weinigen zijn, en die ik mijn geliefde noem. En datzelfde woord zal hen boos maken die geboren zijn uit de aarde, of uit de duivel, omdat deze Zijn woord niet houden, maar het woord van de Heiland hebben verdraaid in iets van hun eigen verlangen, alsof ze beter wisten dan God.

OVEN VAN AANDOENING (feb 2011)
71. Draag met mij mijn geliefde, er staat geschreven: "Wie van jullie vreest de Heer en gehoorzaamt de stem van Zijn dienaar, die in duisternis wandelt en geen licht heeft, maar toch vertrouwt op de naam van de Heer en vertrouwt op Zijn God?"
72. Vertrouwt u mij op uzelf in Hem? Ik ben als één in de duisternis, ik werd niet in dromen aangesproken, noch door een brandende struik, noch verscheen er een engel voor mij, maar ik ben Zijn dienaar, en ik vertrouw op de Heer en vertrouw op Hem, wachtend op het uur dat Hij Zijn Geest zal uitzenden. 
73. En nogmaals, ik ben niet zonder licht, omdat Zijn wet en Zijn voorschriften voor mij zijn. Hoewel daarom alles om ons heen donker is, hebben we toch Zijn Woord om in geloof en in de afhankelijkheid van Hem te wandelen.
74. In de pagina's 47 tot en met 51 hier sprak ik over de verkiezing van God en over de vrije wil van de mens, hoe sommigen leren dat er geen vrije wil in de mens is, terwijl anderen dat wel doen. 
75. De reden dat ik deze woorden hier vandaag schrijf, is omdat de Satan me ernstig berechtte, zozeer zelfs dat ik bijna mezelf opgaf en me afvroeg hoe of waarom deze pijnlijke doorn aan mijn zijde stond, dat was niet iets zoals ik, noch ooit tevoren met mij.
76. Het is geschreven; "Aanvaardbare mannen worden berecht in de oven van de kwelling." En ja, ik werd berecht in die oven, en als ik zeg dat de Heer alles van me afnam om niets meer over te hebben, was het niet de Heer, maar eerder de Satan die alles nam, maar het was niet zonder de toestemming van de Heer omdat ik het verdiende, en ik rechtvaardigde de Heer.
77. En nadat ik berecht was, gaf de Heer mij niet alleen alles terug wat de Satan had genomen, maar in twee maten. Net als de Heer deed met Job na zijn beproeving, kende de Heer hem een dubbele maatregel toe, net als de Heer aan mij. 
78. Maar dat maakte geen einde aan de beproevingen op mij, want de Satan werd zich bewust van de vele schatten die mij werden toegekend, en kwam mij aanschouwen als een echte bedreiging voor hem, zodat hij mij als tarwe zou zeven.
79. De Heer sprak tot Zijn apostel Petrus en zei: "Simon, Simon, zie, Satan eiste u te hebben, opdat Hij u als tarwe zou zeven." Waarom sprak de Heer dit dan tot Simon, en niet tot de anderen? Het was omdat Simon als een rots was die nergens voor wilde wijken, en zo zei de Heer: "Op deze rots zal Ik Mijn kerk bouwen."
80. We moeten allemaal beproevingen en beproevingen doorstaan, zodat ons geloof kan worden getest, wat dan op de vraag kan komen waarom we moeten worden getest? Want als je er vertrouwen in hebt, waarom knoei je er dan mee dat hij het per kans zou verliezen? 
81. Alsof een man in staat is om te lopen waarom een struikelblok voor hem plaatsen om hem te struikelen, zodat hij daarna misschien niet meer kan opstaan, dus laat zien dat de standvastigheid van de persoon goed bij hem is om op te staan of niet op te staan.
82. Voor een antwoord hierop moeten we verder kijken dan onszelf, om niet alleen hemel en aarde te overwegen, maar ook het hoe en waarom van hemel en aarde. Zoals er staat geschreven: "Er kennis in stoppen - zodat je ze levend maakt." Wij die de zonen van de Heer zijn, moeten de hemel erven, maar wat is die erfenis van de hemel? 
83. Het betekent dat we niet alleen de nieuwe wereld moeten erven, maar dat we er ook over moeten heersen, we zijn in feite om de zetels en de tronen van engelen, van de huidige heersers van deze aarde, in te nemen. En omdat de Heer ons in Zijn sabbat heeft opgenomen, niet de wereld die Hij heeft opgenomen - maar wij alleen, een wijsheid die niemand anders dan de zonen van God kunnen begrijpen.
84. Om deze reden is de Satan zeer wroth met ons die in de erfenis van de hemel zijn, omdat we in zijn plaats en in de plaats van al zijn commandanten zullen komen zitten. En merk op hoe de Satan niet alleen de Almachtige God vroeg om ons te zeven, maar hij "eiste" het van God. 
85. Stop en denk hier eens over na, hoe we niets van God zouden durven eisen, maar dat satan dat wel deed, en het hem van God werd verleend, zoals ik in feite menselijk zou kunnen zeggen, God had geen andere keuze dan hem zijn eis te geven.
86. Welk recht heeft deze Satan, hoe slecht hij ook is, daarom een eis te stellen aan zijn God en Schepper? Het is mijn geliefde omdat de Here God altijd rechtvaardig en rechtvaardig is, en geen onrecht voor Hem kan staan. 
87. Deze Satan werd uit de hoge hemelen neergeworpen omdat hij er in zijn eigen vrije wil voor koos om het bevel van de Heer niet te eren, maar om zijn eigen wil uit te voeren. 
88. En dus komen we hier met de mogelijkheid om zijn zetel in de hemelen in te nemen, en hoe moeten we zo'n zetel in de hemelen waardig zijn als God ons zonder enige vrije wil zou hebben gemaakt, of ons op dezelfde manier zou hebben bewaakt dat we in onze eigen wil niet op de een of andere manier konden kiezen? 
89. Want dan zou de Satan hebben gezegd: Dit is niet eerlijk, deze om mijn plaats in te nemen hebben geen wil om te kiezen, want ik heb mezelf inderdaad neergeworpen door mijn eigen vrije wil, en waarom zouden deze zonder zijn, want dat zou zeker een onrecht tussen ons twee zijn.
90. Die eis van de Satan was dus een rechtvaardige eis. Als we voor zijn zetel willen strijden, moeten we ook de wil of vrijheid hebben om het bevel van God te aanvaarden of te ontkennen. Want zoals de Heer zelf zei: 
91. U zult niet partijdig zijn voor de ene persoon en onpartijdig voor de andere, zoals door een vriend de ogen te sluiten, terwijl u iemand straft die geen vriend is. Zo komt het neer op onze waardigheid als we de Heer inderdaad zullen liefhebben om in alles zijn geboden te onderhouden.
92. De boom van goed en kwaad in de tuin van vreugde was niet willekeurig, noch daar geplaatst als een obstakel, maar voor gerechtigheid, omdat niet alleen alle engelen van God begiftigd waren met een vrije wil, maar we moesten ook een eigen wil hebben, want nogmaals - voor één werden we naar Zijn beeld gemaakt. 
93. En voor een ander werden wij op de aarde geplaatst om erover te heersen. En zoals gezegd; het is niet eerlijk of juist om partijdig tegenover elkaar te zijn. Om deze reden heeft de Satan het recht om ons te berechten voor die vrije wil in ons. Niet dat hij macht heeft over onze wil, want die wil is van ons, en vrij om de ene of de andere kant op te gaan. 
94. Maar op onnoemelijk veel manieren dwingt Hij ons in een poging om onze wil naar zijn verlangens te slingeren, in plaats van naar God. Of zoals de Heer zei dat het door sommigen in hen gaat, maar omdat deze oppervlakkig zijn, neemt de Satan het weg en laat hen leeg.
95. Dan is er dit onderscheid, hoe we allemaal door die oven van kwelling moeten gaan, maar voor sommigen kan die oven in extreme mate worden verwarmd. Sommige moeten voor leraren zijn, voor 
zuilen, en hoe groter hun eer, hoe groter de aanval op hen zal zijn, zoals de Heer over Simon Petrus zei.
96. Bedenk dat de Satan een machtige engel is, en wij zijn slechts vlees en bloed, zoals kinderen die minuten aan de macht zijn in vergelijking met hem. Het is dan ook niet juist dat een van ons zijn volle kracht moet weerstaan. 
97. Maar wanneer iemand van ons een hoge post krijgt, zoals Simon Petrus als de rots waarop de Heer Zijn kerk zou bouwen, of zoals ik de hoogste van elke prins onder de heidenen zou worden, zijn dit als zodanig uitzonderingen waarop de Satan zijn gewicht mag dragen nadat hij het van God heeft geëist.
98. En zo plaatste de Heer eindelijk in mijn gedachten het antwoord op hoe en waarom deze onwerkelijke doorn op mij was als een bloedende wond die mijn geest en geest martelde. Want hoewel ik wist dat onze strijd een geestelijke strijd is met onze strijd met de geesten van de duisternis, kwam de ernst van die strijd mij als volledig onwerkelijk overkomen, niets van mij. 
99. Want het was zeer deprimerend voor mij, komen zeggen; "Ja, ik ken je Satan, je lacht me uit, maar ik ga je bestrijden, om die glimlach van je gezicht af te vegen. 
100. En soms durfde ik de Heer niet te benaderen in gebed tot hem, beschaamd dat ik hem niet had weerstaan zoals ik hem had moeten weerstaan. Want ik herinnerde me hoe de Heer tot Kaïn zei: "Zonde zit voor de deur; zijn verlangen is voor u, maar u moet het beheersen."
101. Het waren deze woorden: "U moet het beheersen", die vooral in mijn gedachten waren, om de tactiek van de Satan onder de knie te krijgen om hen geen macht over mij te laten hebben om zich naar zijn wil te buigen en me te schamen voor de Heer, mijn God. Zoals toen zei Paulus: "Ik begrijp mijn eigen daden niet. Want ik doe niet wat ik wil, maar ik doe precies wat ik haat." 
102. Toch zei ik vaak: "Ik begrijp mezelf niet, want als ik deze dingen haat, waarom doe ik ze dan, wie is hier aan de macht, jij Satan of ik? 
103. Ik o mijn geliefde, schrijf deze dingen niet voor de wereld, maar voor u die hetzelfde lot lijdt als ik, om zonen van de levende God te worden. Net als Job heb ik ook een keer het verlies van alles meegemaakt, en nu is het op mijn lichaam, en binnenkort zal de hele wereld zich tegen me keren, maar ik ben niet bang voor wat er komt, omdat ik bereid ben mezelf aan te bieden zoals ik al lang ben.
104. Het is omwille van u mijn geliefde dat ik mezelf blootleg in dit gevecht. En hoewel jullie misschien anderen bij je hebben om jullie te verdrennen en elkaar eraan te herinneren, is er geen enkele ziel bij mij geweest, maar de Heer alleen om mij te verheerlijken en mij eraan te herinneren.
105. U, mijn geliefde, die de vrucht zal zijn die de Heer mij schenkt, let niet op hen die de mens een vrije wil in zichzelf ontnemen, want het is door deze dingen dat onze waardigheid wordt getoond aan God en aan onze Heer, aan al Zijn engelen, en aan de duivel en zijn boodschappers. 
106. Zei de Heer in het boek Openbaringen van Johannes niet: "Zie, de duivel staat op het punt sommigen van jullie in de gevangenis te gooien, op voorwaarde dat jullie op de proef worden gesteld, en tien dagen lang zul je verdrukking hebben. Wees trouw aan de dood en ik zal u de kroon des levens geven.
107. Als we dan geen vrije wil hadden, wat zou dan het nut zijn om in de gevangenis te worden gegooid? Of wat zou dat testen zijn als er niets is om op te testen? 
108. De Heer roept ons op om vol te houden, omdat uw wil aan u is om het een of het ander te kiezen, de duivel kan het niet van u afnemen, noch zal de Heer het van u afnemen, omdat u zich moet laten zien goedgekeurd vóór heel hemel en aarde. De kroon is van ons zolang we het tot het einde volhouden, en niemand zal buiten zijn middelen worden berecht.
109. En aan de andere dag is er de rest van wat de Heer tegen Simon Petrus zei, namelijk: "Maar ik heb voor u gebeden dat uw geloof niet mag falen; En wanneer jullie je weer omgedraaid hebben, versterk dan jullie broeders." Concludeer dit aan uzelf dat hoezeer uw wil ook van u is, uw geloof u ook van God wordt gegeven, en waarom zou u dat opgeven voor iemand als de duivel? 
110. En dat proces zal ook niet eindigen, maar voor een tijd, zoals de Heer tot Simon zei; "En wanneer jullie je weer hebben omgedraaid," zoals wanneer de Satan jullie wil zeven, jullie tevergeefs heeft beproefd, of 
Hij is het beu, omdat jij niet iemand bent om toe te geven en dan je broeders te onderwijzen - zoals ik deze dag doe, schrijf ik voor jou mijn ervaring op dat hetzelfde kan zijn voor troost en een herinnering aan jou.
111. En nu ik al deze dingen over mij heb gehad, komt de Heer daarmee in aanmerking om u mijn geliefde opnieuw te helpen, en wanneer het uur gekomen is, zal ik dat opnieuw doen, omdat de Heer mij in staat heeft gesteld. Dus zo zie je - hoe alle dingen die gebeuren met ons die Hem liefhebben, zijn voor het goede en het welzijn voor ons, ook al probeert die Satan het anders te maken.
112. Er is hier nu een groot mysterie waar de Heer zei; "Ik heb gebeden dat uw geloof u niet in de steek laat," want dat betekent niet dat onze vrije wil als zodanig gevangen zit, waardoor we niet langer kunnen kiezen, maar dat onze geesten voortkwamen uit Het feit dat Hij in Hem geboren werd, dat vooral dingen Hem eren van wie ze naar voren kwamen. 
113. Zij die uit de aarde geboren zijn, geboren in de wil van de mens, in plaats van uit God, geven gemakkelijk toe aan de duivel. Want zelfs zij hebben de wil om God te eren, en velen doen dat, maar voor sommigen wanneer tegenspoed hen treft, beproefd voor hun geloof, geven zij toe aan de grillen van de duivel.
114. Bij ons en de Satan is het zo; toen Esau honger had en vroeg om dat rode voedsel dat Jakob had bereid, vroeg Jacob om zijn recht op eerstgeborene. Dus de Satan als we in een rechte lijn zijn, zal ons verleiden om te buigen voor zijn wensen. Verspeel dan je verlossing niet vanwege zijn wensen, maar verzet je tegen hem.
115. De ingang in de hemel, in Gods eeuwige rust, is niet voor de luchtige, want nogmaals, al deze zullen koningen en priesters zijn, en in staat om aan tafel te zitten met de Heer. Het is inderdaad een zeer majestueus geschenk om de toegang tot de hemel te krijgen, noch is de glorie hiervan iets te vergelijken met wat er in de komende wereld zal zijn. 
116. En zo smeek ik u met heel mijn hart O mijn geliefde, u die het geloof en de kennis hebt, geef niet toe, met-sta die boodschappers van de duivel, laat hen zien dat u gemaakt bent van de goede voorraad, en met hem zult u de kroon van grote heerlijkheid ontvangen.
117. En wat is nu geloof, zoals ik eerder sprak over hoe we als dienaren van de Heer in duisternis lopen zonder licht, maar we vertrouwen op Hem? Heeft de Heer velen niet gemaakt voor een voorbeeld van blijvend geloof? Denk aan degenen die ons voorgingen, en zie mijn woorden van de laatste vijftig jaar hoe in al die jaren geen enkele jota ervan tot stand was gekomen.
118. Was het toen een waanzin in mij om zo sterk te geloven in het woord van de Heer, of niet eerder geloof, een Goddelijk geloof en een ware afhankelijkheid van Hem voor al het woord dat Hij heeft gesproken? Het ware vasten dat mijn geliefde is om single minded te zijn, naar de Heer te kijken en niet van Hem af te wijken.
119. Ik veronderstel nu niet dat de duivel zich bewust is van hoe de fundamenten van de aarde zijn geconstrueerd, want als hij dat deed, waarom leerde hij dan zijn helpers niet, de mannen die hij in zijn klauwen heeft die God op alle mogelijke manieren aan de kaak stellen, om hen de juiste kennis te leren in plaats van de domheid waarop deze momenteel hun wetenschap baseren? 
120. Als deze inderdaad de juiste kennis hadden, zou ik niet zijn gekomen om ze voor de gek te houden. Want realiseert u zich niet dat als deze wetenschappers de juiste kennis hadden, of het nu op zichzelf was of van de duivel hoorde, hoe die duivel dan de overwinning op de Christus zou hebben opgeëist. 
121. Hij zou dan inderdaad zijn oprechte wens hebben om de hele mensheid te vernietigen. Want duidelijk door Zijn eigen woord door Jeremia zou God geen andere keuze hebben dan de hele mensheid te veroordelen, -- behalve natuurlijk als de kennis van deze fundamenten van God Zelf aan een mens zou worden onderwezen.
122. Daarom grijp ik dat God mij een kennis heeft gegeven die de duivel niet heeft. Toch is hij in staat om te lezen en te weten wat ik allemaal heb gesproken, wat hem ongetwijfeld meer stoort dan zelfs ik me kan voorstellen. 
123. Geen wonder dus dat hij zijn aanval op mij doet zoals hij doet. Maar of hij nu naar mij luistert of niet, hij werkt tevergeefs om mij aan zijn wensen te brengen, want ik ben van de Heer en niemand anders, nu en voor altijd.
124. Toen de Satan op het punt stond Jezus in het rijk van de dood te brengen, geloofde hij niet dat Jezus inderdaad de Zoon van God was. En hoe ondenkbaar lijkt mij dat, want er waren demonen (zonen van de wachters die ontucht hadden met vrouwen) die Jezus wel kenden voor wie Hij werkelijk was. 
125. Hoe erg donker is de geest van Satan dan ook om zo onwetend te zijn. En ja, zo waren deze hogepriesters ook in de dagen van Jezus, om alle wonderen te aanschouwen die Hij deed, en hem toch niet te erkennen als zijnde van God gekomen.
126. Dat Satan zeker niet zal geloven dat ik noch wij Gods zonen zijn, en zichzelf zal verdoemen dat Hij ons gevangen zal nemen in Hades, onderworpen aan hem. Er zijn dus nog een paar verrassingen in petto voor die Satan. Is dat niet zo mijn geliefde? Want ik weet dat je het tegen hem zult uithouden, nietwaar?
127. Beschouw mijn geliefde dat hij het recht heeft om ons te beproeven, daarom wees niet boos op hem, noch op de Heer voor de beproevingen, maar verheug u hierin - dat deze zijn voor uw welzijn, en voor de grotere glorie die u zal worden geschonken. Want al uw lijden om de naam van Jezus de Vader uit te houden, wordt daarin ook verheerlijkt, zoals de Heer is, en dat bent u.
128. Ik weet hoe wanneer deze duivel op aarde wordt gegooid, hij alle rechtvaardige, iedereen die uit God geboren is, zal gaan vervolgen, waarbij de wereld van de mensen hem helpt, waardoor het lijkt alsof wij de monsters en de anti-Christus zijn.
129. En hij zal zeer wreed zijn zoals zijn dienaren die in voorgaande eeuwen degenen martelden en doodden die voor ons gingen. Als je niet in staat bent om je te verbergen of eraan te ontsnappen, accepteer dan alles wat op je afkomt en de kroon zal van jou zijn. Laat in alle dingen God onze Vader en onze Heer verheerlijkt worden.
130. Onder de Joden is er ook dat adders-broed dat als een van hun eigen vlees op de Messias wil geloven, ze vuur en zwavel op hen inademen en hen veroordelen als erger dan moordenaars en elk verachtelijk ding dat men zich kan voorstellen. 
131. Voor hen is er geen vrijheid van godsdienst omdat deze uit de duivel zijn geboren, en hun haat tegen God en Zijn Messias is ronduit ondenkbaar.
132. Christus gaf Zijn eigen leven voor hen, zodat zij zouden kunnen leven en ontsnappen aan de dood, maar er is geen dankbaarheid in hun hart, ook al is er geen korrel van liefde voor hun eigen vlees, laat staan hun naaste in hen. 
133. En toch voor een façade dragen zij de Thora, en eisen zich daarop op. Daarom bestempelde de Heer hen als huichelaars, een addersbroed.