DE HEER  IN ZION
31 dec-2002 Een boodschap aan de president. (per e-mail) 


Naar Index
HOOFDSTUK 33
1. Het kwam tot mijn oor dat een aantal ouders een aantal fastfoodbedrijven aanklagen voor de obesitas van hun kinderen. Daarom beveelt mr. President deze ouders en hun advocaten om publiekelijk excuses aan te bieden aan de hele natie, en dat als ze dat niet doen - dat u elk van hen onmiddellijk zult laten executeren, dat hetzelfde als een voorbeeld kan dienen voor alle mensen.
2. En als u, mijnheer de President, mij antwoordt dat u niet de bevoegdheid of de bevoegdheid hebt om dat te doen, waarom hebt u dan de regel aanvaard? Wat is het hoofd van een natie zonder macht om gerechtigheid te berechten? Heb je niet gezworen om deze natie te verdedigen tegen alle vijanden binnen en zonder, jouw Grondwet? Dit is je vijand van binnenuit, het onrecht dat binnen je eigen grenzen wordt gedaan. 
3. Citaat: "Een volk kan zichzelf niet regeren, noch kan een natie geleid worden door sterfelijke mensen." Deze woorden van wijsheid, die de Almachtige Heer in mijn mond heeft gestopt, vernietigen uw gevoelens en uw Grondwet niet? En zo is het - want het woord is uitgesproken.
4. Hoe mr. President staat u toe dat dergelijke spot in uw land bestaat? Zorg goed voor je eigen mensen. Verzet je tegen en vernietig het onrecht binnen je eigen grenzen.
5. En door welk sentiment heb je je gezicht tegen een klein volk gezet? Mogen ze geen massavernietigingswapens hebben terwijl jij er overladen wordt? Mijn vraag is, met welk recht dicteer je zo'n onderdrukking en onrecht? 
6. Als je wilt - ga naar binnen en vernietig hun middelen, maar laat je gerechtigheid mannelijk zijn. Of zal ik vragen of het IsraŽl is waarvoor u zich zorgen maakt? U hoeft niet tegen mij te liegen zoals u tegen anderen doet, want ik zeg u dat de Heer van Hostie het verblijf van IsraŽl is. 
7. Citaat; "Het huis van Jakob zal een vuur zijn, en dat van Jozef een vlam, terwijl Esau stoppels zal zijn." u dat woord horen, Mr. President? Want dit is het woord, "en zij, IsraŽl zal hen verbranden om geen overlevenden aan het huis van Esau over te laten." 
8. Uw atoombommen zijn speelgoed voor tots O Mr. President, want het is het Woord van de Heer dat gesproken heeft. Vanaf de berg Sion en vanuit Jeruzalem zal de hele aarde geregeerd worden. Van waar zijn je tornado's en de overstromingen binnen je eigen grenzen? - - Het is de Heer die regeert op de hele aarde.
9. Er staat geschreven alsof het al gebeurd was - en nog moet gebeuren - zeggend: "Gij hebt de volken vertrapt in woede, Gij ging uit voor de redding van Uw volk." Hoe kan dit Mr. President zijn? Zoals ik al zei - "Het woord is gesproken" - zo zal het zijn. 
10. Wees goed voor IsraŽl, verzeker voor jezelf dat ook een zegen van de Heer voor jou zal vallen als een van deze naties. 
11. Uw dienaar. Leonard Van Zanten

Ergernis
12. Ben ik tot een buitenaards ras gekomen, een ras dat niet is wat God heeft geschapen? Je hebt die films waarin nadat de wereld is uitgeroeid met nucleaire bommen de resterende ontaarden zijn geworden. Maar waarom de bommen als je het zo goed doet? 
13. Deze wereld is inderdaad een hel voor mij. Ik verlangde langer naar de dood dan ik me kan herinneren, maar toch ben ik onder jullie, mijn hart wordt elke dag geÔrriteerd voor uw wreedheden, voor uw vooruitzichten en uw doen. 
14. Het is pijnlijk dat de Heer mij heeft opgelegd, mij in deze wereld heeft gebracht, om mijn trouw onder de zonen van de aarde te hebben.
15. Ik ben gedwongen te horen hoe sommigen de tabaksbedrijven aanklagen omdat een geliefde stierf aan kanker. O hoe afvallig uw rechtbanken zijn, en hoe blind uw ambtenaren zijn. En zal ik nu de Prediker citeren; 
16. "Ik paste mijn geest toe om wijsheid te kennen, maar ik merkte dat dat ook is, maar streven naar wind, want in veel wijsheid is veel ergernis, en hij die kennis verhoogt, verhoogt verdriet." 
17. God test hen inderdaad om aan te tonen dat zij slechts beesten zijn. Ik zou medelijden moeten hebben met iedereen die ouder is dan 20, want het is een vloek om in jaren te leven, een ergernis voor de wijzen.
18. Hoor dit O IsraŽl, de uitverkorene van de Heer, allen die in Sion geboren zijn, Hij openbaarde Zichzelf aan Mij, ik hoorde en ik begreep. Jullie zijn Zijn volk, uit de schoot van je moeder kende Hij je. 
19. dat ik duidelijk tot u kon spreken, om eeuwenoude geheimen te openbaren, maar mijn stem zal ook gehoord worden door hen die zullen vergaan, van wie kennis moet worden onthouden, wiens geboorte in duisternis was, want zij kiezen domme afgoden voor hun goden, en ijdele verbeelding als hun reddende genade.
20. Aan u O zonen van Zion, citaat; "Ik heb jullie gegeven als een verbond met het volk, als een licht voor de volken." Jullie zijn hun nieuwe maan, en hun volle maan, jullie zijn hun beloning op de hele aarde.
21. De dag komt dat ik een koning zal oproepen; Breng de zonen van uw schoot voort, zend mij alles wat bekwaam en gewillig is. Stuur mij een menigte, op voorwaarde dat ik hen kan benoemen om gevangenen te bewaken, zij die in duisternis zitten, op voorwaarde dat deze hen kunnen regeren, op voorwaarde dat ik hen heren en gouverneurs mag benoemen.
22. Het volk zal inderdaad hun goden hebben, niemand zal ontbreken. Alles is geschreven, er valt niets aan toe te voegen, en toch spreek en blijf ik woorden vormen die nog niet eerder zijn gehoord. Hoe verzoent de een zich dan met de ander? Het is in wijsheid dat ik spreek, en door wijsheid kunnen mijn woorden gehoord worden.
23. Als twee druppels water wanneer ze dicht bij elkaar komen - ze verenigen zich, zo is de man en zijn vrouwen. Net als de traagheid in het schema der dingen, zo heeft God eensgezindheid in Zijn schepping geÔmplanteerd

Door het woord van Jeremia, De stem van de Heer
Jeremia 25 vers 15 t/m 38
24. Waarom ben je zo koppig o jullie naties, jullie zoeken vrede terwijl jullie harten voor oorlog zorgen. Je mond spreekt van vrede, maar je handen reiken naar vernietiging. Ik ben gegijzigd voor al je criminele daden. Het is voorschrift op voorschrift, onrecht op onrecht, er is geen einde aan uw criminele daden dat u de ene op de andere speelt.
25. Zou de Heer mij uit de aarde hebben gehaald, weg van het aangezicht van de mensen, maar Hij heeft mij verlaten om dit over u uit te spreken, en om wraak te nemen. Het is nu geschied, en het zal de wraak van de Heer geschieden zoals Hij door Jeremia voor mij heeft uitgesproken. 
26. Let op jullie bewoners van de aarde. Wie is er onder jullie om over een waarheid te spreken? Waar zijn je wijzen, degenen met begrip? "Ik nam de beker uit de hand van de Heer," zei Jeremia, "en hij liet alle volken ervan drinken." 
27. Alle naties, zo zei hij, "de ene na de andere, van alle koninkrijken op het gezicht van de aarde inclusief de laatste de koning van Babylon."
28. En wat zult u nu zeggen, -- hoe had Jeremia de volken kunnen laten drinken, terwijl deze naties niet eens bestonden op de dag dat deze woorden werden geschreven? 
29. Het is zoals toen God de mens schiep, ieder van hen in de menigte ervan voordat zelfs de aarde stond, en voordat er een zon was om licht op de aarde te geven. Omdat Hij de Heer is, en Zijn Woord is …ťn met Hem.
30. Zodra er over hen gesproken wordt, zal het komen - want het is gesproken. Heb ik uw rechters en uw raadgevers geen oordeel gewezen over alle generaties, verleden, heden en toekomst? Voorwaar, dat heb ik gedaan en in zijn tijd zal het op hen worden afgekeurd.
31. Jeremia liet de volken drinken, de volken die nog geboren moesten worden, en toen ze geboren werden, dronken ze, want hoewel ze zeiden: "We willen niet drinken, we strijden voor vrede, ze hebben gedronken, en er was oorlog tegen hen, op elk van hen. 
32. En nu u ook - u naties in het laatste einde van deze zesde dag van de schepping - u ook niet wilt drinken, weigert u de beker van de hand van de Heer te accepteren, waardoor het zwaard en de vernietiging op u zijn.
33. Maar zoals de Heer Jeremia instrueerde, zei Hij te antwoorden, dat je moet drinken. En ja, jullie zullen ervan drinken jullie overgebleven naties van de aarde, jullie zullen drinken en dronken en braken, en vallen - en nooit meer opstaan.
34. Kijk naar IsraŽl door de eeuwen heen, en in deze laatste dagen zijn zij de druif die de Heer voor Zichzelf zijn speciale bezit bewaarde. En kijk hoe Hij hen strafte voor hun ongerechtigheden, en denken jullie dan dat jullie vrij zullen gaan, jullie de volken van de aarde, degenen die de Heer voortdurend op al Zijn wegen loochenen?
35. Laat uw oorlogen u verblinden, en laat de vernietiging van de Heer op u zijn, en laat Zijn zwaard niet rusten totdat die van de aarde zijn uitgeroeid. Ik heb voor mij geen verlangen in je, maar dat je vermalen wordt tot poeder voor al je slechte uitvindingen en de ongerechtigheden van je hand.
36. Wek je slapende dronkaards, je drinkt gemengde wijn, een vergiftigd brouwsel, daarom slaap je nog steeds en zal je nooit ontwaken Is je land niet vol predikers, en van kerken en congregaties? Maar je ziet me daar nu niet in, of wel?
37. Nee, want verbroeder ik met dat liegende ras dat je predikanten noemt. Weet je wel dat deze predikers, zoals je ze noemt, een Bijbel hebben met het geschreven Woord van God? Voorwaar, zij hebben het, maar zij weten niet wat erin geschreven staat.
38. Vers 34 . "Wail jullie herders en huil, en rol in as jullie heren van de kudde. Want de dag van jullie slachting en verspreiding is gekomen.en jullie zullen vallen als een keuze rammen."
39. Als uw predikers niet sliepen, dronken van het gif dat zij in hun systeem inademden, hadden zij deze woorden misschien gelezen en zichzelf geen predikers toegejuich.
40. Wanneer dit hun gezegd wordt, zullen zij het van zich afschudden, maar Vers 35: "Er zal geen afval overblijven voor de herders en niet ontsnappen voor de heren van de kudde." Doe wat je wilt vipers-brood, maar er is geen ontsnapping voor u, geen open deur, geen remedie, helemaal niet dat u zult ontsnappen aan uw beloning.
41. Ik kan het al horen O u bedrieglijk broedsel van adders, u zogenaamde predikers of evangelisten zoals u veronderstelt, jammerend omdat niemand meer naar u zal luisteren, of naar uw mooie schuilplaatsen komen om met uw gif te worden geÔnjecteerd. 
42. Ik dank U O Heer dat U hen voor eens en altijd van de aarde wilt uitroeien, mijn dank gaat uit naar U O Heer van barmhartigheid.

Mededogen
43. U zou willen dat ik vergeef, u zou willen dat ik u genadig zou zijn, U ploegt mannen onder net als zij de zaden van vintage, en toch zult u mijn gunst vragen? Zult u mij citeren: "Hij zal niet vergeven worden, dat zijn naaste niet vergeeft?"
44. Daarom, o u mensen, wat u mij ook hebt aangedaan, ik zal u vergeven, U hebt mij beroofd, maar ik zal het niet tegen u tellen, U hebt mij belasterd, en Ik zal mijn gezicht afwenden, Uw rechters oefenden onrecht tegen mij uit en daarvoor hebben zij mij boos gemaakt, en ik heb het oordeel tegen hen uitgesproken, een vloek die eeuwig zal duren. 
45. Maar ik heb het niet uitgesproken voor wat mij alleen werd aangedaan. Als ik alleen maar vriendelijk zou zijn geweest, maar zij oefenden hun onrecht uit aan het volk, over heel mijn erfgoed, en om die reden, voor hun eindeloze zonden tegen de armen van mijn volk, heb ik hen niet vergeven.
46. Het is omwille van de velen die u onderdrukte, die geen verdediging tegen u hadden, dat ik u zal laten boeten. Zoals degenen die doodgeslagen werden, in kerkers, in de achterkamertjes van politiebureaus, en in gevangenissen. Voor hun wonden zal ik al diegenen die hen behandeld hebben, duur laten boeten. 
47. Zal ik degene behandelen die het brood stal van een hongerig persoon - dezelfde als degene die stierf van de honger? Zal ik de martelingen op de velen vergeten en de schuldigen niet terugbetalen voor hun wreedheid?
48. Het is omwille van hen, omwille van de onderdrukten, dat de onderdrukkers zeker zullen boeten, want hun zonden zullen niet vergeven worden. En voor hun opschepperij tegen de Almachtige God zal Hij hun leven voor Hem vernietigen. 
49. "To dash to pieces" dus het is geschreven, en dus zal het worden gedaan. Ik zal barmhartigheid hebben, maar op de barmhartige, en ik zal een brandend vuur zijn op allen die er niet voor gekozen hebben om een vuur te doven.
50. Ik zou genade moeten hebben en met mededogen moeten omgaan, zodat je in je hart eindigt. Hoor dan hoe het geschreven is, Henoch en spreekt: "Weet dat jullie in de handen van de rechtschapenen gegeven zullen worden, en zij zullen jullie nekken afhakken en jullie doden en jullie geen mededogen met jullie hebben." 
51. "En heb geen medelijden met je" - zo zei hij. Als u nu barmhartigheid had overwogen, zou ik ook met u omgaan, maar waar er geen is, zal er geen worden ontvangen. 
52. Welke remedie is er voor u, voor u de blinden, de onwetenden, de halsstarrigen, de afgodenaanbidder en de onderdrukker? Je moet naar de hel worden gebracht, op geen enkele andere manier zul je worden opgeleid, woorden zullen niet in je binnendringen, maar wanneer je leven van je wordt afgenomen - dan zul je opletten. En als je vrijheid tot het verleden behoort, zul je rouwen.
53. Ik heb gezien, en ik heb gehoord, en ik heb overwogen wat het beste en geschikt voor u is, en het kan niet anders zijn dan dat u tot poeder wordt gemalen. Begrip maakt geen deel uit van jullie vermogens en wijsheid is ver van jullie, mijn volk. 
54. U weigerde wijsheid te aanvaarden, en kennis was een minachting voor u, daarom zult u vergaan en uw leven worden vernietigd voor het aangezicht van de Almachtige God.
55. Zo sprak de Heer over uw wijze raadgevers: "Zij zullen als gevangenen in een put bijeengebracht worden; Zij zullen in een gevangenis hun mond houden en na vele dagen zullen zij gestraft worden. 
56. En elders: "En zij zullen uitgaan en kijken naar de dode lichamen van de mannen die tegen Mij in opstand zijn gekomen; want hun worm zal niet sterven, hun vuur zal niet gedoofd worden en zij zullen een afschuw zijn voor al het vlees."

ZION en ZION - WIE ?
57. Zal iemand mij de eer geven voor kennis? Mijn vijanden wel, en de dienaren van de duivel geven het wrokkig toe. Net als de demonen in de dagen van Christus kenden ze Hem. Maar van de hoogopgeleiden waren deze blind.
58. "Zeven volle weken zullen zij zijn, vijftig dagen tellend tot de morgen na de sabbat". De 'zevende sabbat' die was. En hoe ga je dat doen - zeven keer zeven vermenigvuldigen en op 50 volle dagen aankomen? Is er zelfs maar ťťn man, ťťn wijze, ťťn persoon op het hele gezicht van de aarde om dit uit te leggen, om binnen het bevel van de Heer te komen?
59. Mozes deed dat, Abraham deed het, maar u bent vergeten wat er in een woord staat, noch is onderwijs tot u gebracht. Uw predikers en al uw wijzen zijn als de blinde, niet bekwaam om tot een waarheidsgetrouwe oplossing te komen. 
60. Alleen in de kennis van God kan het woord van de Heer worden begrepen. Maar wie moet dit axioma bevestigen als de bergen en de heuvels hun lengte in zichzelf toeschrijven?
61. Het is door de 'Kalender' die de Heer instelde, die Hij onderwees aan Henoch, en aan Abraham, en aan Mozes. Maar het graf van Mozes is nergens te vinden, en dus blijft de wet bij je tot je schuld. 
62. En toch is het deze dag voor u - een woord, een kennis die niet eerder is gehoord, die mij dan, zoals ik al zei, de eer zal geven voor kennis? En wie zal met mij getuigen van waar ik hetzelfde heb ontvangen?
63. Jesaja 41:26. Citaat: "dat we zouden kunnen zeggen: "Hij heeft gelijk?" Jesaja wist het duidelijk, en hij kende jou. En zo sprak de Heer: "De goddelozen zullen Mij zoeken, maar zullen Mij niet vinden, omdat zij kennis haatten en de vrees van de Heer niet zochten." 
64. Johannes kwam iets doen wat niet in de Schriften stond: "Om te dopen tot de vergeving van zonden." En ik kwam zeggen dat je abortussen tot een vol leven zullen worden verheven, zelfs. 
hoewel dat ook niet in de Schriften is vastgelegd. En zullen je abortussen leven, degene die je in koelen bloede hebt vermoord? 
65. Uw slechte daden, de moorden van uw hand zullen u niet worden onthouden, zelfs niet zoals de slechte daden van de engelen, de Wachters zoals zij worden genoemd, niet van hen werden onthouden. 
66. Wat is het daarom met mij dat deze kennis en inspiratie op mij zijn? Moet ik mezelf bewijzen, en aan wie? Voor de zachtmoedigen en de rechtschapenen herkennen zij mijn stem, en voor de mensen die ik werk om overtuigend te zijn, terwijl voor de zelfwijsenden niemand anders dan een staaf op hun rug hen zal overtuigen.

ISRAňL- VREUGDE VAN MIJN HART
67. Citaat: "Spreek tot Zerub'babel, de gouverneur van Juda, en zeg: Ik sta op het punt de hemelen en de aarde te schudden, om de troon van koninkrijken omver te werpen. Ik sta op het punt de kracht van de koninkrijken der naties te vernietigen en de strijdwagens en hun ruiters omver te werpen; En de paarden en hun ruiters zullen neergaan, ieder bij het zwaard van zijn medemens."
68. "Zerub"babel". Spelling it - Zerub en babel is om de betekenis te versterken, want de verwijzing hier is naar de Heer, de God van de hele wereld, Jezus de Christus, de Zoon van God die Zijn kledij moet karmozijnrood maken op het bloed van vele volkeren. 
69. Maar voor u O IsraŽl zal het niet zo zijn, en deze boodschap is voor u om met de huidige gouverneurs te spreken.
70. Citeer "Lo, ik sta op het punt om van Jeruzalem een beker te maken die alle volkeren rondslepen; het zal tegen Juda ook in de belegering tegen Jeruzalem zijn. Op die dag zal ik van Jeruzalem een zware steen maken voor alle volken; Allen die het opheffen, zullen zichzelf ernstig kwetsen. En alle volken van de aarde zullen ertegen samenkomen." 
71. Irak en ArabiŽ, evenals de krakers van Kanašn, en de hele moslimwereld zouden graag zien dat IsraŽl van de aardbodem verdwijnt, maar vrezen niet mijn lieve IsraŽl voor: "Op die dag, zegt de Heer, 
72. "Ik zal elk paard met paniek slaan, en zijn ruiter met waanzin. Maar op het huis van Juda zal ik mijn ogen openen, wanneer ik elk paard van de volken met blindheid sla. 
73. Over een tijdje zult u zich verheugen, want: "Dan zullen de clans van Juda tot zichzelf zeggen: "De inwoners van Jeruzalem hebben kracht door de Heer der heerscharen, hun God." 
74. Kijk en beschouw al deze velen die om u heen zijn, want: "Op die dag zal ik de clans van Juda maken als een brandende pot te midden van hout, als een vlammende fakkel tussen schoven; en zij zullen naar rechts en naar links alle volkeren verslinden, terwijl Jeruzalem nog steeds bewoond zal worden in zijn plaats, in Jeruzalem.'
75. Is dit niet een boodschap van troost o mijn lieve IsraŽl, vreugde van mijn hart, liefde voor mijn ziel? De dagen zijn getelde, de jaren gerekend. En wanneer jullie zien dat de volken tegen jullie opduren, dan staat jullie verlossing voor de deur.
76. "Op die dag zult u niet beschaamd worden vanwege de daden waarmee u in opstand bent gekomen tegen de Heer, uw God; want dan zal Hij uit uw midden uw trotse verrukte degenen verwijderen, en gij zult niet langer hoogmoedig zijn in Mijn heilige berg."
77. Want Ik zal in het midden van u een nederig volk en nederig verlaten. Zij zullen hun toevlucht zoeken in de naam van de Heer. Zij die in IsraŽl achterblijven zullen geen kwaad doen en geen leugens uiten en er zal ook geen bedrieglijke tong in hun mond worden gevonden. Want zij zullen weiden en gaan liggen, en niemand zal hen bang maken."
78. "De Heer, uw God, is in uw midden, een krijger die de overwinning geeft; hij zal zich met blijdschap over u verheugen, hij zal u vernieuwen in zijn liefde; hij zal over je heen verheugen met luid gezang. 
jan / 29 / 2003 (Per e-mail) 

Waarheid
Een woord aan de leiders en het volk van de V.S. van A
79. Hoor al jullie mensen, en jullie heersen over het woord van de Almachtige Heer, die de hemelen en de aarde schiep. "Doe recht en rechtvaardigheid, en verlos van de hand van de onderdrukker hem die beroofd is, en doe geen kwaad of geweld aan de vreemdeling en de vaderlozen, en de weduwe, of vergoten onschuldig bloed."
80. En nu deze dag rechtvaardigt het mij om hierover uit te leggen - zodat u de realiteit van deze woorden begrijpen. Degenen die geen oorlog met Irak willen, zijn niet alleen blind en onwetend, maar ook kwaadaardig en wreed, ongeschikt voor het toekennen van kennis.
81. Vertel me blinde degenen; - Gaat uw president naar Irak om rijkdom te winnen of onderdrukking te veroorzaken? Of liever niet om een tiran te onttronen en zijn volk te bevrijden van wrede onderdrukking, zelfs als hij tot u sprak? Daarom eert hij het woord van de Heer die hem aan het hoofd van een grote natie heeft geplaatst, zodat hij het woord dat werd gesproken zou kunnen vervullen.
82. Maar wie er tegen is, die geen druppel bloed zal vergieten om degenen te bevrijden die onder wrede onderdrukking staan, u bent een minachting. En jullie die minachtend zijn, denk er niet eens aan om een kerk binnen te gaan, of om je hand naar God op te tillen in gebed, want je gedachten en je woorden zullen tegen je worden gehouden. 
83. Zult u minachting hebben voor het Woord van de Heer en ook uw hoofd naar hem opsteken om Zijn gunst te vragen? Als je dat doet - Hij zal je inderdaad antwoorden, maar met wraak - dan zeg ik tot jou in de Naam van Hem die mij gezalfd heeft om deze woorden te spreken.
84. Wie denk je dat je bent o jullie blinde degenen om een dienaar van de Allerhoogste Heer te weerleggen voor het uiten van een rechtvaardige daad? Waar is je liefde voor je buurman? 
85. Bent u van mening dat u - net als KaÔn - niet de hoeder van uw broer bent? Degenen die spraken met de woorden "Geen bloed voor olie", hebben hun prioriteiten niet in de juiste volgorde of ze zouden deze woorden niet hebben gesproken.
86. En wat betreft de hoofden van die naties O De heer President, die voorstander zijn van zinloze inspecties, of andere irrationele oplossingen, deze zijn zonder zin, zonder ware liefde voor de menselijke soort, en daarom verstoken van kennis. En voor hun irrationele gedrag zal ik ze zeker straffen. 
87. Denk aan de heer President, dat ik het niet was, maar de Heer van de hele aarde die enige tijd geleden tot u sprak: "Vervloekt is de man die het werk van de Heer met slapheid doet, en vervloekt is hij die zijn zwaard tegen bloedvergieten houdt." 
88. Er is een verschil: de een gaat naar de oorlog om te domineren en onderdrukking te veroorzaken, de ander om zich te bevrijden van onderdrukking. Maak een verschil o mijn mensen, maak een verschil. Ik zal u deze woorden citeren: "Vanwege hun tong zal Hij hen tot de ondergang brengen." 
89. En om hen te herhalen: "Vanwege hun tong zal Hij (dat is de Heer) hen (dat ben jij) tot ondergang brengen." En de zin die eraan voorafging: "Zij zullen plotseling gewond raken." "Plotseling", staat er.
90. "Het handhaven van de wet van de Heer is een juist offer, en om mededogen te hebben - het juiste lofoffer." 

Begrip
91. Hoe komt het dat, zoals het meest zachtaardig en vriendelijk, ook wel de meest verschrikkelijke onder de mensen worden genoemd? 
92. Voor de geest van vlees ben ik het meest verschrikkelijk, want ik zal de goddelozen belonen met hun goddeloosheid. En een voorbeeld gegeven; De VS van A heeft volgens het woord van haar leider besloten om de trots en arrogantie van hen die het land Irak regeren neer te leggen, om een zekere mate van veiligheid voor veel mensen te garanderen en de onderdrukten van hun onderdrukkers te verlossen. 
93. En hiervoor zal ik een zegen uitspreken voor die zaak, omdat het in overeenstemming is met het bevel van God, een rechtvaardige daad. 
94. Als andere landen zoals Duitsland, BelgiŽ, Frankrijk, Rusland of Nederland, mijn geboorteland, hiertegen zijn, moet ik dan een vloek op hen uitspreken? Als ze 
kwaadwillig worden, zich verzetten tegen de VS van A met kwaadwilligheid in deze hun zaak, dan kan ik heel goed een vloek uitspreken over deze naties.
95. Ik word als verschrikkelijk beschouwd, simpelweg omdat ik gerechtigheid zal berechten. Ik zal een paardendief opnijgen en onmiddellijk die heksenmoord zonder reden executeren. Ik zal degenen vervloeken die de doodstraf afschaffen, en ik zal de gouverneurs veroordelen die de slachtoffers gratie verleenden. 
96. Ik zal een rechter executeren voor het vrijmaken van de schuldigen, of voor het opsluiten van de onschuldigen. Voor een inschattingsfout zal ik een ondraaglijk gewicht zijn omdat ik verschrikkelijk ben, een van de meest verschrikkelijke van alle naties. 
97. Daarom word ik geclassificeerd als verschrikkelijk in de ogen van de mensen die onverschillig zijn, die de goddelozen niet zullen belonen voor hun goddeloosheid, noch voor de rechtvaardigen voor hun gerechtigheid. Ik kijk naar iemand die niet bereid is om zijn leven bloed te geven voor de zaak van anderen als van geen waarde, of zelfs als lafaards, of egoÔstisch. 
98. Er zal over mij gezegd worden dat ik veel te aardig en vrijgevig was met iedereen inclusief mijn vijanden, en met hen door wie ik herhaaldelijk werd beroofd, en ik word verschrikkelijk genoemd voor liefdevolle gerechtigheid.
99. Zijn degenen bij NASA trots en arrogant geworden over hun speelgoed en hun middelen zoals het in hen was? Zo niet, voor welke oorzaak stierven deze zeven personen bij de vernietiging van de shuttle? De Titanic ging niet ten onder vanwege een ongeluk, maar ze pochen dat zelfs God hun pindaschelp niet kon laten zinken. 
100. Het was voor arrogantie dat Nebukadne'zar werd gereduceerd tot een beest, en uit arrogantie ging de Titanic ten onder. En wat is de schuld voor de dood van deze zeven als het geen arrogantie en trots is?
101. Degenen die zeggen "diplomatie bouwt vrede op", zijn verstoken van kennis, totaal onwetend. In de ogen van mannen en sprekend in een taal van mannen - het volk van Irak zou een rijk volk kunnen zijn, maar een dwaas persoon, een slager, een tiran verhindert hen. 
102. En zodra hij is verwijderd, kan de rijkdom aan het gebruik van anderen zijn, maar zullen zijn eigen mensen erin delen? En zo is het dat ik ze blind classificeerde die beweerden "geen bloed voor olie".
103. Degenen die momenteel tegen oorlog marcheren, marcheren niet voor de zaak van de vrede, maar eerder voor onderdrukking en vernietiging. Het maakt hen niet uit of de onderdrukten tot waanzin worden geslagen en verhongeren - zolang ze maar verder kunnen gaan in hun slechte daden, om hoog van het varken te leven en met vrije heerschappij elke verachtelijke daad aan hun verlangen te verbinden. 
104. Moord en beroving zijn voor hen niet van belang, want zij hebben niet de liefde die voor de naaste is, maar voor nummer ťťn, en alleen nummer ťťn.
105. Wil je vrede, een echte vrede? Natuurlijk is dat het verlangen van elke rechtgeaarde persoon, maar weten hoe het te verkrijgen is maar in de wijsheid. Het is door de vernietiging van goddeloosheid dat gerechtigheid kan verschijnen, en door de uitroeiing van degenen die goddeloosheid beoefenen, kan vrede verschijnen. 
106. Een dwaas kan geen vrede koesteren, zelfs niet omdat een slechte boom geen goede vrucht kan dragen, zelfs als onderdrukking niet kan worden ontworteld zonder de verwijdering van de onderdrukkers.
107. Als je een boom hebt die slecht fruit produceert en het hele boomgaard dreigt te besmetten, wil je die boom dan niet ontwortelen en verbranden in het vuur? Vernietigt u niet veel vee, zowel koeien als kippen wanneer een ziekte hen treft om de hele voedselvoorziening te bedreigen? Waarom beschouw je dan niet de wijsheid daarvan in al je doen? 
108. Er wordt ergens gezegd "Een koning van vrede", en toch strijd ik voor oorlog, voor de vernietiging van de velen die niet rechtvaardig zijn. En heb ik niet tot de Heer gebeden dat Hij de volken tot poeder zou vermalen, gezien het feit dat ik geen verlangen in hen had? 
109. Ik keek naar de mensen en het werd een gruwel voor mijn ziel voor iedereen om hen te verlangen, daarom bad ik voor hun vernietiging. Ik keek en ik zag in de wijsheid die de Heer in mij implanteerde, en in de kennis van wat er zou moeten zijn.
110. Het is in de kennis van God, en in Zijn wijze raad dat er door de oorzaak van de eigen sluwheid slechts ťťn manier is om vrede op aarde te brengen, die in Zijn raad is om uit te roeien beter dan negentig procent van de wereldbevolking, om de wereld te bevrijden van alle leugenaars, van dieven en van moordenaars. 
111. Dit is wat op het punt staat te gebeuren door de hand van niemand minder dan Christus Jezus, de Zoon van de Almachtige God. Door Iemand die vrijelijk Zijn leven gaf voor de verlossing van de mensheid. Door Iemand die zo van de wereld hield om Zijn eniggeboren Zoon te geven.
112. In Zijn raad is mijn verlangen, en dus ben ik een van de meest verschrikkelijke onder de naties, en een van vrede. En nu ik zei "beter dan negentig procent", is er hier een suggestie voor beter dan negen van de tien hoe er geen juiste transacties in hen zijn? Kijk om je heen als er zicht in je is - meer dan negen van de tien, en ze zijn gepland voor vernietiging.

Herhalen
113. Ik kan het niet helpen, maar ik hoor wat er gezegd wordt, en het treurt me dat er geen kennis onder de mensen is, en dat begrip ver van hen verwijderd is. Wat zijn de feiten? En wat moet er gebeuren, ongeacht wat uw verlangens kunnen zijn? Er moet een val van naties zijn! 
114. En hoe denkt u het tegen te houden o mijn volk? Je wilt de oorlog tegenhouden die voor je deur lijkt te staan, en waarom? Wil je de komst van de Heer tegenhouden om over de aarde te oordelen?
115. Herinnerde ik u niet aan wat Jeremia tegen de volken zei; "ze moeten drinken" of ze het nu leuk vinden of niet? Als het tweede hoofd van het driekoppige beest niet door het zwaard wordt verteerd - hoe moet de Heer dan - zoals Hij zei; - "inquisitie beginnen te maken in de daden van de mens"? 
116. Ik kan begrijpen waarom u de vooruitgang wilt tegenhouden, omdat het een einde betekent aan uw slechte uitvindingen. Maar zoals ik al zei; - hoe wilt u Hem tegenhouden, de Machtige van IsraŽl?
117. Dwaas, is het niet, wat u betekent. En dus zijn er veel dwaze dingen die je doet, zoals bijvoorbeeld irak dicteren om geen massavernietigingswapens te bouwen en/of te ontwapenen. 
118. Dit is inderdaad een onwetend ding van de geest van mannen, onwetend en hypocriet uit de geest van babes, van kinderen die hun rechterhand niet kennen van links. Wie, als ze in de spiegel kijken en zich omdraaien, vergeet meteen hoe ze eruit zagen.
119. De "VN" zo worden ze genoemd, een klasse van babes, dicteren dat waarvan ze zelf overbelast zijn. Je gooit de handschoen en staat er dan op dat je alleen het pistool krijgt? Daarom heb ik jullie allemaal als hypocrieten bestempeld. 
120. Ik benaderde de president van de VS als een vriend en sprak liefdevol met hem, maar in de onwetendheid van zijn doen is hij niet minder een dictator dan Saddam. Hoe kun je zeggen om een splinter uit je oog te verwijderen, als er een straal in je eigen oog is?
121. Als je hem ziet als een bedreiging, of een ondergang voor het volk - ga hem dan uitschakelen, maar laat je dwaasheid en je hypocrisie thuis. Of als er een zekere mate van rechtvaardige vastberadenheid in jullie is om de onderdrukten uit de handen van de onderdrukker te verlossen, ga dan en doe dat, en het zal een rechtvaardige daad in jullie zijn. 
122. En als dit laatste het geval is, zoals het hoofd van een groot volk het heeft verkondigd, dan is hij in alle werkelijkheid slechts iets begonnen dat hij onmogelijk kan afmaken.
123. Waarom zou men duidelijk moeten zijn naar de andere kant van de wereld om de onderdrukten te leveren, en niet liever thuis beginnen om het onrecht binnen zijn eigen grenzen uit te roeien? Of zal hij dat doen bij zijn terugkeer? 
124. Nee! Want de splinter is gemakkelijk te zien, maar de straal is niet te vinden - zoals we al zeiden - bij het omdraaien van de spiegel vergat hij hoe hij eruit zag. Of gewoon gezegd; - hij ziet zijn eigen onrecht niet als onrecht, noch als zijn hypocrisie voor wat het feitelijk is.
125. Hoog klinkende woorden - "om de onderdrukten uit de handen van de onderdrukker te verlossen". En wie is de volgende? Wilt u China binnenvallen om daar ook de mensenrechten tot stand te brengen? En daarna om elk ander land binnen te vallen om het kwaad uit te roeien en de onderdrukten te verlossen? 
126. Maar nu de clou; Wie is de mens om uit te voeren wat de Heer zichzelf gezworen heeft uit te voeren? En wie anders dan de Heer heeft de macht en de rechtvaardige vastberadenheid om deze hoog klinkende woorden tot stand te brengen?
127. De mens spreekt misschien hoog klinkende woorden, maar misschien zijn er bijbedoelingen, want als "bevrijding" de echte stimulans was - waarom is het op slechts ťťn hoek van de wereld - en niet liever thuis beginnen? 
128. Ik zal niet ontkennen dat de bevolking van het Noord-Amerikaanse continent een goed hart heeft, want door Duitsland en Japan te overwinnen, hebben ze het land gebouwd en zijn volk bevrijd, mits het zijn eigen rijkdom heeft. Niet dat zo'n vrijgevigheid in de mens wordt geboren, maar in het ontwerp en de zegening van de Heer, de Schepper van alle mensen.
129. En welke andere feiten zal ik herhalen? De moeders zijn bang dat hun zoons terugkomen in lijkzakken. Maar jullie moeders zijn niet op de hoogte van de ware feiten, hoe jullie tenminste over jullie zonen mogen huilen en hen een begrafenis kunnen geven. 
130. Of doorboort u liever uw zonen door uw eigen hand en laat u hun lichaam verteren door de gieren? Of misschien wil je dat je zoons bij je terugkomen zodat ze je kunnen doorboren en "je lichaam" aan de wilde honden kunnen overlaten?
131. Het is de Heer die u kent, de Heer alleen die in staat is in de hele wereld om de onderdrukten uit de handen van de onderdrukker te verlossen. En in Zijn dag des oordeels zal Zijn dag van wraak op de onderdrukker Het geheel van hen in ťťn dag uitroeien, van 's avonds tot 's morgens, in ťťn dag. 
132. En de ouders zullen niet in staat zijn om hun handen tegen te houden van het doden van hun nakomelingen, noch de nakomelingen van het doden van hun ouders. Want de Heer zal elke man tegen hen die hem na aan het wachten zijn keren om de aarde te vullen met lijken. En voor de weinigen die overblijven, duurt het tot zeven jaar om de laatste botten te begraven die door de zon zijn gebleekt.
133. Zal ik u nogmaals de woorden citeren voor wat er voor uw deur staat? "Profeteert al deze woorden tegen hen en zegt tot hen: "De Heer zal van bovenen brullen en uit zijn heilige bewoning zijn stem uitspreken; Hij zal krachtig tegen zijn plooi brullen en, net als degenen die druiven betreden, tegen alle bewoners van de aarde schreeuwen. 
134. De roep zal weerklinken tot het einde van de aarde, want de Heer heeft een aanklacht tegen de volken; Hij gaat met al het vlees tot een oordeel en de goddelozen die hij aan het zwaard zal geven, zegt de Heer. 
135. Het is deze oorlog die u probeert tegen te houden, niet in de hoop vrede te vinden, maar een permanent uitstel van uw ondergang door de hand van de Heer. De laatste grote dag van de Heer - zoals ik nu spreek - is nog enkele vrije dagen. 
136. En dus - de kans is nog steeds bij u om te sterven en te rusten met iemand om over u te huilen. Maar de tijd komt dichterbij, zoals die horens die gebroken en gestempeld moeten worden, en nog meer, en de dag zal komen. 
137. En hoe sprak de Heer tot Jeremia? Zei Hij dat niet? "Hij brulde van hoog naar hoog"? Hoe zal het dan beginnen, zo niet met spraak! En voor wie zal dat zijn? Je hebt het gehoord, tot Zijn plooi en tot alle bewoners van de aarde. 
138. Maar het zal niet alleen blijven spreken voor het geschreeuw dat van West naar Oost en van Noord naar zuid weerklinkt, de Heer zal met alle naties oordelen.
139. Dan is de toespraak gehoord; zo zegt de Heer der heerscharen: " Zie, het kwaad gaat van natie naar natie, en een grote storm roert zich uit de verste delen van de aarde! 
140. "En degenen die op die dag door de Heer gedood zijn, zullen zich uitstrekken van het ene uiteinde van de aarde tot het andere. Zij zullen niet worden beklaagden, verzameld of begraven; zij moeten mest op het oppervlak van de grond zijn.
141. Uw ondergang o mijn volk, mijn lieve volk. Ik werd gestuurd voor reprove, en reprove zal ik uitgeven. Mijn hart verlangt naar je, mijn liefde voor jou is diep, maar je bent ziek, je bent beschadigd
en er kunnen geen gewassen worden gewonnen, zodat het zaad niet wordt geplant. Ik zou je omarmen, maar wie zal doornen en distels verzamelen voor een maaltijd?
142. U bent voorbestemd voor oorlog en met wat er nog meer op de aarde komt, gezien hoe de dag zijn einde nadert. Dan is het de Heer die oorlog schept en de Heer schept vrede. Het is de Heer die volken opbouwt en hen opnieuw onderbrengt. 
143. Het is de Heer die alle oorlogsuitrusting van de naties heeft gemaakt. De Heer schiep zijn bouwers, zijn ontwerpers en de arbeiders. Het was de Heer die hen de kennis gaf voor ieder zijn eigen taak, de werklieden voor hun bekwaamheid en de commandanten voor hun taken.
144. En zo bouwt de Heer het geheel van wat men de maatschappij noemt, de artsen voor hun vaardigheid, en instrueert de boeren hoe ze hun velden moeten bewerken. Het is de Heer die de mens inzicht gaf in het atoom, en om dezelfde 
145. En het is de Heer die grondbeginselen achterhield voor de geesten van de wijzen en van de wetenschappers, zodat Hij hen uiteindelijk voor gek zou kunnen zetten. Want in de gave aan hen kwamen zij Hem loochenen die hen onderwees en zich wijs in hun eigen verbeelding toejuichen.
146. Het was de Heer die Saddam Hoessein schiep, en De heer Bush elk voor Zijn doel. Het is de Heer die tot leven brengt en die de mens terugbrengt naar het stof waaruit hij kwam. Er is slechts Iemand die de hele Aarde regeert, en Zijn doel zal standhouden.

Het gesproken woord. 17 maart 2003
147. Hebt u gehoord hoe de goddelozen reageerden op de vastberadenheid van de president van het Westen? Het is zoals ik al eerder heb gezegd, "de schuldigen om hun tegenstanders van hun eigen misdaad te beschuldigen". Nooit zullen ze met bewijs komen, noch hun leugens uitbreiden om hun beschuldigingen gedetailleerd te beschrijven. 
148. Maar dat is te verwachten, aangezien het leugens en valse beschuldigingen zijn zoals zij zelf weten. Er is ook geen einde aan hun leugens en bedrog om te spelen op de onwetenden van hart en geest.
149. De hoofden van de BabyloniŽrs spreken alsof ze van het Westen zullen winnen, alsof God hen door een wonder zal redden. Maar hun verbeelding is ijdel, omdat zij niet weten wat God voor hen heeft verordend, dat het de geit van het Westen zal zijn om de ram te breken. 
150. Het is van God dat de ram onder de voet wordt vertrapt, daarom is God tegen u, en Hij zal u niet redden van de handen van degene uit het Westen. En dit is slechts een begin, want binnenkort zal het tot een complete ruÔne komen vanuit het noorden in plaats van vanuit het Westen. 
151. Het zijn niet de Amerikanen die de Arabieren vrezen, maar eerder de Heer, de Almachtige God, wiens Naam zij elke dag tevergeefs nemen. Want terwijl zij openlijk degenen vervloeken die minder schuldig zijn dan zijzelf, en hun eigenen afslachten voor geen enkele reden - ze hebben nog steeds het lef om te zeggen dat ze handelen namens God, om hun moorddadige daden te rechtvaardigen. 
152. En zo staat de Heer op het punt hen terug te betalen voor de godslastering van Zijn Naam. En hoewel die van Irak misschien de eerste zijn, zullen ze niet de laatste zijn. Want alle naties rond IsraŽl zullen spoedig de roede van God op hen voelen, en elke andere natie over de hele wereld. 
153. Ik heb een klacht gehoord over het verlies van een paar dollar en centen, en dat hun kinderen de kosten van deze oorlog zullen moeten betalen. Maar je vergist je enorm, al jullie hebzuchtige, hardop huilend over een paar dollar, terwijl je een oogje dichtknijpt voor de benarde situatie van degenen die worden doodgemarteld. 
154. Je ogen zijn bepleisterd met hebzucht, en je liefde is voor jezelf. En wat je kinderen betreft om de rekening te betalen, je bent in de fout. De enige betaling die u en uw kinderen zullen betalen, is uw en hun vlees als voedsel voor de gieren.
155. Ik heb de velen gezien die tegen deze oorlog zijn, en staatshoofden die er vierkant tegen zijn. En waarom zou dat zijn? Het is omdat deze in hetzelfde bed slapen met de hoofden van Irak. 
156. Ze zijn bang voor hun eigen huid dat deze beschadigd kan raken. En ja, het zal beschadigd zijn o jullie staatshoofden. En ja, jullie zullen al jullie blinde verliezen om jezelf zo vierkant tegen een rechtvaardige daad te zetten.
157. De president van het Westen, is niet de aanstichter van deze oorlog, noch heeft Hij het bevolen, maar zijn bevel was van de Allerhoogste Heer, en het is de Almachtige Heer die het heeft aangezet, zoals Hij vele eeuwen geleden voorspelde dat Hij in deze tijd door deze mensen zou verouderen. 
158. En hoewel u het misschien niet weet, is het omdat u uw rechterhand niet van links kent. Toch weten sommigen heel goed dat hun einde komt, dat al deze dingen moeten gebeuren. Als deze gebeurtenissen daarom zouden kunnen worden tegengehouden, zou het einde ervan worden verlengd. 
159. En dus, of u het nu weet of niet - u staathoofden en uw volk met u - bent u onder invloed en controle van de boze, van de duivel en zijn gastheer om op de een of andere manier het ontwerp van God tegen te houden. Alleen zul je niet slagen zoals je snel zult ontdekken.
160. U wilt vrede, dat wil zeggen; uw ideaal van vrede, dat u eindeloos zou kunnen doorgaan in uw slechte uitvindingen, om vrij door te gaan met de moord op hulpeloze baby's. En met je hebzucht en al je criminele daden, liegen en stelen naar eigen goedste tijden. Jullie hebben geen liefde voor jullie naaste dan hen voor jullie eigen bestwil te gebruiken en jullie beschouwen de benarde situatie van de mensen niet. 
161. Wanneer velen zonder reden doodgeslagen worden - draai je je hoofd met onverschilligheid omdat het je niet beÔnvloedt. Als tienduizenden worden vergast, wil je er niets over horen. 
162. U bent bang dat een rechtvaardige vastberadenheid, een oorlog indien nodig, de prijs van dingen zal verhogen en ongemakken op u zal leggen. En wat is in dat opzicht het verschil tussen jou en Saddam?
163. En toch, wanneer God de aarde schudt onder de voeten van wie dan ook om de goddelozen te vernietigen, ren u weg om hen te helpen alsof er een zekere mate van barmhartigheid in u is, hypocrieten. Al je daden zijn hypocriet, al je daden zijn crimineel en onderdrukkend.
164. Ik walg van jullie liefdelozen, en jullie blinde vleermuizen. Het is geen wonder dat de Heer over u sprak - hoe elke man die enig verlangen in u had om u te regeren - een gruwel is. 
165. Geen enkele heerser bij zijn verstand zou u kiezen, omdat u niet geschikt bent om geregeerd te worden, om op een tafel te worden geplaatst, maar om een afval te verwijderen. En wat moet ik zeggen van je leiders? Is er iemand van hen om hun leven voor jullie op te offeren, voor een volk dat niet gewenst is? 
166. En dus hoe zult u mij noemen om mijn leven op te offeren voor bijvoorbeeld minachting, voor wie ik geen verlangen heb? Ik ben een mysterie ja, want ik heb gekregen om te begrijpen wat er in de dag van morgen zal zijn, om het ene en het andere te kennen. 
167. Noch ben ik in staat om mijn liefde voor u te ontkennen, noch dat het voor mij zou moeten vluchten - hoewel u in mijn ogen verachtelijk bent. Het is de liefde van de Almachtige Heer die Hij in mij heeft geplaatst die sterker is dan allen, en door die liefde zal ik mijzelf aanbieden en u meenemen in mijn omhelzing