New Page 1

JUSTICE (1987)

HOOFDSTUK 3
1. De wereld heeft te lang vrede gesloten; de bloedzuigers zijn vet geworden dat hun slachtoffers overbelast. Onder de naam van vrede en verraad is groothandelsslachting het aanvaardbare geworden om te doen.
2. Deze generatie verzamelt vernietiging terwijl ze zich voorstellen vrede te vinden. Ze spreken over oorlog alsof ze er een hekel aan hebben, terwijl ze er overdag en 's nachts om smeken.
3. Deze generatie is in gebreke van oorlog, in gebreke van een treurige staaf op hen. Deze generatie stinkt, het heeft al vele decennia geen douche gehad, het vuil van de decennia is op hen gegroeid.
4. Er is geen water meer om hen te reinigen, een vuur zal hen met hun vuil verteren. De dood is inderdaad hun aankoop.
5. Ik roep U aan O mijn Heer, O machtige Heer. Zie, en laat het volk de oorlog kennen, laat Uw arm van wraak op de bewoners van de aarde zijn.
6. Laat de goddelozen vergaan uit de rechtvaardigen. Laat de aarde in vrede tot stand komen. Ik roep U, machtige Heer, voor Uw vrede, op om Gerechtigheid op aarde te vestigen.
7. Hoe zal een prins kinderen ontvangen voor zichzelf, een heerser van zijn volk? Opdat zij niet in Uw schepping gemaakt zouden worden, o Heer, ik heb er geen plezier in.
8. Laat Uw wraak uitgaan, Uw sterke arm om de aarde te reinigen van haar bewoners die weigeren U te kennen.
9. Laat Uw toorn op hen zijn die Uw wegen misbruiken. Hoor mijn smeekbede, Heer, want uit Uw tegenwoordigheid ging mijn geest uit.
10. Hoor mij allen, kinderen van mensen, want in wijsheid is instructie, en gerechtigheid zal slagen. Het zijn geen prinsen door de keuze van de mensen die zullen heersen, noch zal heerschappij zijn door degenen die zichzelf kiezen.
11. Verzamel wijsheid, want vorsten zullen heersen, koningen wiens woord wet zal zijn. Alleen koningen die als goden voor hun volk zullen zijn, het is door de Heer dat alle naties zullen worden geregeerd.
12. De keuze van de mensen, uw verkiezingen - zijn tot de dood. Neem leren, mannen kiezen hun heersers om te vernietigen, het verzamelen van mensen is een waanidee, het zijn Godenkinderen die voor altijd zullen oordelen.
13. hoe lief is de wijsheid. Het is in de eerstgeborene dat alle zonen dwalen, voor de uitverkorenen van de Heer, dat de mensen zich tevergeefs verzamelen.

EEN VLOEK LEVEN
14. Leven is een vloek, een zegen sterven. Oud worden is een zware last, terwijl jong sterven een zegen is. Maar dit was niet altijd zo, en dat zal ook niet altijd zo zijn. De ene zegt; "dat het leven goed voor hem was."
15. Maar niet uit wijsheid zal een man zo spreken. Hoe weinigen uit het mannenras beseffen in feite wat er in het heden is en wat in hun toekomst?
16. En zo sprak ik in wijsheid dat leven een vloek is, terwijl sterven een zegen zal zijn. Want mensen wonen in onwetendheid, en onwetendheid is zoet, ja zoet naar de smaak, maar bitter aan het einde.
17. als je inderdaad zou beseffen dat het uit begrip en met kennis is dat ik spreek dat mijn woord leven betekent. Want zonder de wijsheid die in mijn hart kwam, had ik niet geweten hoe ik na de waarheid moest spreken.
18. Dus dan zijn mijn volk, mijn geliefde naties, praktisch, wees realistisch, bedenk dat je voor altijd moet blijven. Kom en wees verstandig, wat kan een man zijn voor slechts honderd jaar? Moet de mens niet blijven zodat hij weet "waarom" hij kennis heeft. Je moet blijven om te weten "hoe" en "waarom" je uit de baarmoeder kwam.
19. Ik openbaar u - dat het leven "na" de dood is, of het nu het leven voor de rechtvaardigen is, of een levende dood voor de onrechtplegers. Weet je dat niet, tenzij er een zaadje onder wordt gezet-- het kan niet oplossen om naar boven naar de zon te groeien.

20. Ik ken uw dag van morgen en wat u te wachten staat, daarom zei ik; wees praktisch, wees realistisch, luister naar de woorden van wijsheid.
21. Kom laat ons redeneren. Als een kind jong sterft, hoeveel zijn de zonden? Geef antwoord aan mijn volk, zoek begrip. Of hoe zit het met deze vele abortussen, die je in koelen bloede vermoordt, deze zielen die je berooft van het aanschouwen van het daglicht, hoeveel zullen hun zonden zijn?
22. Antwoord mij, want hoe zullen deze worden belast met het negeren van gods wet? Zij werden geboren en verwekt in zonde, zelfs geboren uit overspel. Door hun aard zijn zij daarom onder dood, terwijl degenen die leefden de kans hadden om naar een kroon van het leven te reiken.
23. Deze arme zielen werden daarom beroofd van hun kans op het eeuwige leven en beroofd van hun kans om tot hun Schepper te bidden. En jij die leefde, jullie zijn degenen die hen hebben opgelicht.
24. Maar nu komen om ze met jezelf te vergelijken, want hoe zullen hun zonden zich verhouden tot de jouwe die hun jonge bloed vergieten? En ik heb het niet alleen over de moeders, maar ook over de vaders, de dokters en de verpleegsters.
25. En niet alleen deze zullen schuldig zijn aan deze koelbloedige eerstegraads moord, maar ook uw presidenten, uw gouverneurs, uw wetgevers en uw rechters, deze zal ik schuldig houden, en ik zal het bloed van deze hulpelozen van elk van hen eisen.
26. O hoe dwaas zowel u als zij zijn om deze moorden te plegen, ze zijn niet in het geheim, ik weet dat ze allemaal van mij zijn, en zoals ik al zei - gerechtigheid zal slagen. Jij die vele dagen leefde, had veel gelegenheid om jezelf te corrumperen, terwijl deze hulpelozen er geen hadden.
27. Daarom zeg ik u; Ik zal hen omhelzen, en zij zullen schijnen als felle lichten in vergelijking met de duisternis die jullie zullen zijn, voor jullie die hen droegen, en allen die instemden met hun vernietiging.
28. Want hoor dit jullie slechtziende schepselen; zij zullen opstaan als een getuigenis van de goddeloosheid van "allen" die deel uitmaakten van het vergieten van hun bloed.

29. U hebt het gehoord, u inwoners van de aarde, maar ik zal het herhalen: "Uw abortussen zullen tot vol leven worden opgewekt, als een getuigenis van uw criminele daden van moord. Dit zal zijn zodat u dienovereenkomstig worden beoordeeld, want zelfs deze abortussen zoals u ze noemt, zullen u veroordelen en degenen veroordelen die hun bloed vergieten.
30. Is het geen wonder dat ik u slechtziende en dwaze wezens noem, en dat u zeer onpraktisch bent om mijn goede woorden van vermaning te negeren? Kon je maar beseffen wie het is die tot je spreekt, wie ik ben om deze dingen tot je uit te spreken.
31. In de komende dagen zullen de kinderen zich verheugen, terwijl u die leefde om kinderen te krijgen, zult u huilen van pijn. Leer daarom begrip, want voor sommige onwetendheid komt als een zegen, terwijl voor anderen het een vloek is. Heb ik dat niet ergens gezegd; 'tijd is voor een verschil en dat voor een verschil zijn we getimeteerd?'
32. u zich dan voorstellen dat ik tevergeefs spreek? Of dat je een excuus hebt om mijn woorden niet te begrijpen? Hoe groot zullen de zonden zijn van het eenvoudige, of van de menigte die omkomt in hongersnoden of in de vernietiging van het geweld van de mensen? Accepteer begrip, want zij zullen als de splinter aan de gracht zijn.
33. Om jong gestorven te zijn, daarom is vroeg vertrokken een zegen, want zij worden verzameld in de schaduw van de ceders en verheugen zich in hun zegeningen. Terwijl degenen die jaren van leven hebben toegevoegd veel te verantwoorden hebben, en zij zullen dienen volgens de veelheid van hun onderdrukking
34. Ik zal in wijsheid spreken. Ik zal wijsheid uit mijn lippen laten stromen dat sommigen misschien genezing vinden. Hoe kan ik je vragen of je me hebt laten huilen over je abortussen? Kun je me antwoorden?
35. Weet je nog steeds niet dat zelfs dit mijn kinderen zijn? Ja, inderdaad, en ik hou van ze, bovendien zal ik ze koesteren.

36. Werd mij geen begrip gegeven? Hoe zal ik dan huilen over de grote menigte jonge mannen die afgesneden zijn in de strijd? Ze kunnen geen zonde meer toevoegen aan de zonde, hun jeugd voegt glans toe aan mijn kledingstuk.
37. En zo ook de hongersnood het is een zwaard van de Heer, zowel een zegen als een vloek. Want Hij is groot in wijsheid de Allerhoogste Heer, die mensen verzamelt als vissen in een net en hen voorbereidt op de tafels van de rechtvaardige.
38. Maar o wie moet schoonheid begrijpen? Toen zei ik tegen u dat het een zware last is die de Heer de mens heeft gegeven om vele jaren te leven. Want in vele jaren wordt een grote mate van zonden geteld, wat leidt tot een grote prijs om te betalen.
39. De hel, zo zeg ik u, is niet één maat, noch één plateau, maar zoals er zondaars zijn in elke maat, zo heeft de hel zijn maat voor elk van hen.
40. Geniet niet van het feit dat je in de tijd leeft, opdat je niet leeft naar de glorie van Hem die je gemaakt heeft. Want voor de kinderen van God is er geen dood, en of ze nu lang leven of niet, de dood raakt hen niet. Zoals rijkdom wordt gegeven voor een beproeving, zo wordt het leven gegeven voor beproeving.
41. Als je wilt dat rijkdom een vloek voor je is, dan zal het voor jou zijn. En als je jaren wilt toevoegen voor een vloek, dan is het ook voor jou.
42. Ik zal u ondervragen, als u een antwoord krijgt. Zijn kinderziekten voor een vloek of een zegen? De mens is daarom wreed in het uitvinden van medicijnen, zodat hun kinderen kunnen leven om zonde aan de zonde toe te voegen. Maar wie niet wijs is, zal antwoorden, om hen jong te laten sterven, zodat een zegen voor hen zou kunnen zijn.
43. Maar in plaats van dwaas te spreken, zou je liever overwegen om je wegen te herstellen, en een voorbeeld te zijn voor de jongeren, zodat ze tot een zegen kunnen "leven", want in de dood is er geen vreugde.
44. Weet u niet dat op een dag onder de zon meer dan duizend in Hades zijn? Laat daarom uw arbeid tot leven komen. Zoek de Heer in waarheid, zodat de jaren van ouderdom, rijkdom of armoede kunnen toevoegen voor een vloek.
45. Je fronst zelfmoord, het is tegen je regels, het maakt je schuldig, het is als een slecht oordeel over jou. Je hebt liever dat de arme ziel leeft om zonde toe te voegen, en dat hij nog steeds belastingen en rente moet betalen. Uw gevoelens van mededogen zijn daarom slechts goddeloosheid, uw daden, goed of slecht, zijn slechts slecht.
46. En dit alles is aan u omdat u het niet begrijpt. En de reden waarom begrip zich voor jou verbergt, is omdat je het juk en zijn voorschriften veracht.

Verraad
47. Mijn oor ving een woord. En hoor nu dit jullie mannen in het land. Uw hooggerechtshof heeft de schepping neergeslagen. Jullie dwazen. Voor nu zal God je hoge hof neerslaan in de diepten van de hel.
48. En hoe blind je bent met je excuus van "nationale veiligheid". Je bent onwerkelijk, jij regeert over het volk. Je laat ze een eed afleggen om zich te verdedigen tegen alle vijanden binnen en zonder, om wet en grondwet te handhaven. Ja, je hebt zelfs "ik" gemaakt om die eed af te leggen, dwazen.
49. En wat zult u doen als ik die eed heb vervuld? Ja, wat ga je doen. Je liet me zweren dat ik jou en je hooggerechtshof moest uitroeien, om jullie allemaal te vernietigen die regeren voor de vernietiging van deze grote natie.
50. Jullie zijn de vijanden van deze grote natie; Je leidt het naar vernietiging. "Wij, het volk, zo staat er, een natie onder God," terwijl jullie Zijn wetten neerhalen en de rechten van het volk wegnemen. Je bent schuldig aan verraad.
51. Wenst u nu dat ik mijn eed zou vervullen, die u mij dwong te zweren, om het geheel van u uit te roeien? Ik zal je vertellen wat ik zal doen; Ik zal mijn eed afleggen aan de Heer die ik dien, zodat Hij kan vervullen wat u mij hebt doen zweren dat ik zou moeten doen.
52. De Heer zei; "Je zult niet stelen." Maar jullie heersers, jullie leren de mensen niet met jullie te concurreren in de overval. De Heer zei: "Je zult niet doden." Maar jullie prinsen, jullie bieden steekpenningen aan groothandel slachten.
53. De Heer zei: "U zult geen overspel plegen". Maar jullie rechters leren de mensen om overspel te vergroten, want met jouw oordelen vul je de aarde met overspel.
54. De Heer zei: "Jullie zullen niet begeren wat jullie buren zijn". Maar jullie ambtenaren rechtvaardigen leasing, en maken zelfs wensen een wet.
55. Zijn ze niet meer dan honden, degenen die de rok van zowel moeder als dochter optillen en naar iedereen in de buurt snuffelen? Waar is je schaamte, of je integriteit of kennis?
56. Wee u beschamende schepselen, pas op, opdat u niet gegeven wordt in dezelfde beschamende begeerte die velen al zijn - namelijk om te verlangen naar man na man, en vrouw na vrouw, om de meest gedegradeerde schepselen te worden, een degeneratie die niet onder woorden kan worden gebracht.
57. Een man zal bekend staan om wat hij is. Noem elke ziekte bij zijn rechtmatige naam. Onderwijs levert de geest, de weigering om begrip te krijgen zijn de pijnen voor een rechtvaardige beloning.
58. Verwerft kennis, en arbeid voor begrip voor door kennis is rechtvaardigheid die wordt uitgevaardigd, en door een mens te begrijpen leert hoe hij zich moet gedragen. Overspel is nu tot de dood, en wie zal een slangenbezweerder zijn als hij gebeten wordt?
59. U bent blij om de graven van de dood binnen te gaan, waarom huilt u dan nog dat de dood over u is gekomen? Wil je spelen met de dood en met degenen die zich wentelen in de graven ervan alsof er niets te vrezen valt? Voor uw durf betaalt u daarom de prijs.

VOGELVLUCHT
60. De Heer gaf zijn wet aan Adam dat alle generaties het rechtvaardige decreet van hun Schepper moesten gehoorzamen. En aan Noach de wet waarmee hij en zijn zaad zullen leven. Maar de nakomelingen keerden zich af van de wet.
61. De Heer stak vervolgens zijn hand uit om een druif van de cluster te nemen, zodat deze mag worden bewaard en zijn wet mag kennen. Maar zelfs in deze druif waren er sommigen die Hem ontkenden, daarom ging Hij naar nog anderen, opdat zijn druif vol zou zijn.
62. Wie zal nu de Heer oordelen? Want de Heer is onpartijdig, wil Hij er een nemen, Hij zal er een nemen, en wil Hij alles nemen, Hij zal alles nemen, en wie zal Hem berechten, of Hem beschuldigen van verkeerd?
63. Heb je Hem niet verlaten en zijn voorschriften geminacht? Ja, uw voorouders wel, maar u ook deze dag, waar is dan uw rechtvaardiging?
64. De Heer zond zijn gezanten uit, Hij zond zelfs zijn eigen Zoon, maar u doodde hen en doodde zelfs Zijn eniggeborene. En wat heb je nu te zeggen? Ik hoorde mijn Heer zeggen; "Jullie zijn goden," zullen alle mensen ieder wandelen in de naam van hun god, maar jullie zullen wandelen in de naam van de Heer van Hostie, en geroepen worden door Mijn Naam.
65. Luister dus naar mijn volk, en wees hier blij mee, dat de Heer heersers aanwijst, alleen heersers. Hij droeg de kwellingen van de mensen en van hen die Hem liefhebben. Te zijner tijd zal Hij het oogstkorrel, levende water brengen, Zijn wijsheid is zonder einde, Zijn mededogen voorbij woorden.
66. En nu, aan het einde van de jaren dat Hij mij voor u heeft gebracht, want heeft Hij niet getuigd van mijn zalving? En noemde Hij mij niet van jou? Daarom zult u zich houden aan een wet die ik van mijn Vader heb.
67. Ik zal uw wetten niet goedkeuren, noch zal ik de rechtvaardigheid van uw eigen makelij goedkeuren. Maar door een wet die mij in Israël gegeven is, door een rechtvaardige wet zul je je houden aan de wet van de Heer.

Voorschriften
68. Hoor nu dit woord, want ik spreek, en laat mijn woorden in u ingaan, op die zin dat het goed met u kan zijn.
69. U zult de Heer, uw God, eren, Hij is uw Schepper, het leven van uw wezen, en u zult Hem dienen en Hem en degenen die Hij over u aanwijst respecteren.
70. U zult een heerser van uw land niet bespotten, noch zijn persoon belachelijk maken, noch van zijn naam, het is een schande.
71. U zult geen "geluk" goed of slecht maken, een deel van uw vocabulaire, u zult niet noemen wat geen wezen heeft, u zult geen afgoden voortbrengen en ze niet tot uw vocabulaire maken.
72. U zult elke persoon respecteren, want niemand kwam naar eigen keuze, ieder heeft daarom zijn rechten bij de uwe dat iedereen waardig mag leven.
73. U zult de ouderen eren voor hun grijze haren en de jongeren voor het woord van God in hen.
74. U zult geen belofte doen waarmee men zichzelf bedekt, maar u zult hem genadig eren die u gemaakt heeft.
75. Je zult het bloed van geen enkel schepsel eten of drinken, want het bloed is de levende stroom, je zult het niet van de mens of van het beest consumeren, noch het aan een schepsel aanbieden.
76. U zult de doodstraf niet afschaffen, noch zal men ter dood worden gebracht, maar op de getuigenis van twee of meer getuigen. Wanneer een man zichzelf in zijn eigen woorden veroordeelt, zal hij in zijn eigen woorden veroordeeld worden.
77. U zult naar behoren naar de waarheid van getuigen onderzoeken, en als zij valse getuigen zijn, zult u hen aandoen wat zij dachten te doen met hun naaste.
78. U zult zich barmhartigheid in het oordeel herinneren, noch zal de rechter, aanklager of verdediger zich verheugen in het oordeel, noch in de val of een man.
79. Laat het niet van u gehoord worden o u oordeelt, dat u genoegen nam met het oordeel, of met de uitvoering ervan. Noch zullen de schuldigen vrijuit gaan voor de zonde van zijn aanklager, noch zullen jullie een vrouw aan een touw hangen.
80. Wanneer een misdrijf is gepleegd en er een getuige is, zal die getuige zijn tong niet vasthouden, maar moet hij hetzelfde melden. En als hij weigert dat te doen, zult u hem even schuldig houden aan de misdaad.
81. U zult een gelofte van stilte niet aanvaarden, of het nu om religieuze of andere redenen is. Integendeel, als iemand zo'n gelofte voor de rechter brengt, zal hij of zij zich schuldig maken aan verraad.
82. Alle schepselen, in hemel of aarde, zijn gezworen om elke misdaad te melden, er zal niet van deze orde worden afgeweken.
83. Wanneer u uw zonden wilt belijden, zult u geen bekentenissen afleggen zoals de rooms-katholieken doen in hun varkensstijlen, of kerken zoals deze ze noemen, maar op straffe van de dood.
84. Een persoon mag niet meer eisen dan wat terecht verschuldigd is, een opzettelijke poging tot overdrijving wordt beloond op zijn eigen hoofd. Een advocaat zal een zaak niet willens en wetens vervolgen of verdedigen, maar zelfs de schuldigen zullen terecht worden vertegenwoordigd.
85. U zult niet vooruitlopen en niet tevreden zijn met het oordeel. Je zult niet oordelen op persoonlijke gevoelens, noch zorgen voor de persoon van iemand. Als een rechter iets persoonlijks neemt, is hij het niet waard en zal hij geen rechter zijn. Afpersing en steekpenningen zal hij zwaar straffen.
86. U zult een onderscheid maken tussen de dood door bedrog, en de dood door niemand van plan. Als je door bedrog levenslang nodig hebt, goederen voor goederen. En zo niet in bedrog, dan zal men worden afgekeurd op basis van zijn onvoorzichtigheid.
87. Rijden onder invloed is een moeilijk geval, en wanneer het leidt tot het verlies van het leven, moet hetzelfde niet schuldloos worden gehouden.
88. Kidnapers en kapers zullen onmiddellijk worden geëxecuteerd, u zult het niet uitstellen en wie een leven neemt, zal zijn leven verliezen. Wees echter verstandig om een onderscheid te maken in wat een detentie is en wat niet.
89. Executies worden uitgevoerd in het openbaar en vóór een publiek met kennis voor iedereen. Weet en begrijp dat het op een afgeschermde manier executeren van een persoon barbaars is, een schending van de wet en strafbaar met de dood
90. Weet daarom dat u rechters en heersers bent voor al diegenen, die u niet volgens de wet hebt geëxecuteerd, u staat schuldig zoals ten laste gelegd.
91. U zult dan de executie niet afschermen, maar het zal in het openbaar zijn, noch zal men op een vreemde plaats worden geëxecuteerd, maar waar hij het misdrijf heeft gepleegd, zal daar het leven worden gegeven.
92. Overspel wordt bestraft met de dood, laat daarom degenen die zonder zonde zijn de eerste steen innemen, zodat ook zij daarna in hun verwaandheid kunnen worden gestraft.
93. U zult elke waarzegger, palmlezer en waarzegster van u verwijderen, er zal geen enkele overblijven, maar op straffe van de dood. De misdaad van de astrologie is een verachtelijk iets, daarom zult u hen naar behoren belonen die het voor het volk brengen.
94. Elke arbeider is zijn loon waardig; u moet dus minimumnormen hebben die voldoende zijn om voor zichzelf en die van zijn huishouden te zorgen.
95. Deze dingen zult u "standaard" noemen, dat wat essentieel is voor de basisbehoeften, voedsel, kleding en onderdak, volgens de daarvoor vastgestelde prijzen, noch zullen ze aan waardigheid ontbreken.
96. U zult een vreemdeling niet minder betalen dan een burger, noch een vrouw een kleiner bedrag voor arbeid die zij verricht gelijk aan een man, noch een jonge man omdat hij jong is.
97. Als een man weigert te bevallen, laat hem dan niet zo goed eten. En als er een tekort aan werk is, zorg je voor het werk. Openbare diensten zullen zonder winstoogmerk aan alle mensen van het land worden verleend, u zult het als een schande beschouwen om het anders te doen.
98. Als bepaalde dingen verplicht worden gesteld, zoals verzekeringen of vergoedingen, maakt u het voor alle betrokkenen billijk, afhankelijk van hun behoeften en middelen, het is een openbare dienst; Je zult het niet winstgevend maken.
99. Ouders hebben het recht op hun kinderen, behalve als zij misbruik maken van dat recht, want zij worden hun toevertrouwd door de Heer, hun Maker.
100. U hebt het horen zeggen: "Gij zult niet doden". Jullie zullen dus geen valse getuigen en ook geen valse leringen over leven of dood ten uitvoer leggen, jullie zullen noch het lichaam, noch de ziel doden.
101. U hebt het horen zeggen: "U zult geen overspel plegen". U zult dus niet schrijven voor echtscheiding, want een gelofte die eenmaal gegeven is, kan niet worden ingetrokken, het is overspel en u zult geen overspel plegen voor overspel.
102. Wanneer een man in nood is, zult u zijn eigendom niet onder hem uitworstelen, maar u zult hem lenen zodat hij zijn behoeften kan behouden. Want hij die over veel land verwerft, steelt, en hij, die te veel betaald wordt, vervloekt zijn naaste.
103. U mag een persoon niet rechtvaardigen op het excuus van; "Ik volgde gewoon bevelen op". Maar een man zal schuldig zijn voor het opvolgen van bevelen die niet volgens de wet van de Heer zijn.
104. De bevelen van geen mens mogen worden opgevolgd wanneer zij de geboden van de Allerhoogste God schenden, maar het is veeleer de plicht van ieder mens om de geboden van zijn Schepper te onderhouden, en niet die van mensen die tegen hen streven.
105. En welke andere dingen zal ik zeggen die u nog niet bevolen zijn? Daarom zult u geen wet hebben, maar de wet van de Heer.
106. Laat hen daarom vervloekt worden die een man in het huwelijk met een overspelige vrouw bindt. Laat elke priester en elke rechter vervloekt worden. En laat alle mensen samen spreken;
107. Vervloekt zijt u o priester, en vervloekt zijt u O oordeel om u aan te sluiten bij hen die niet kunnen en mogen worden samengevoegd. En zij zullen vervloekt worden voor de misdaad die zij begaan hebben door de wet te bespotten en de Heer die het gemaakt heeft.
108. Accursed zijn degenen die abortussen toestaan. Zing een vloek voor hen, o jullie mensen, dat zoals zij geen achting voor het leven hadden, laat hun leven niet beschouwd worden.
109. En laat niemand een traan laten als ze in hun graven worden gebracht. En laat hun graf gemarkeerd worden. "Hier rust een moordenaar niet." Want zij zullen niet rusten.
110. Vervloekten zij die een man steriliseren, om zijn mannelijkheid van hem af te nemen, om de aarde met schaamte te vullen.
111. Vervloekten zij die een vrouw bevruchten met het zaad van een andere man, niet haar eigen. Want jullie zullen geen bastaarden op de aarde brengen.
112. Vervloekten zij die elk deel van een persoon bevriezen met de gedachte om het weer tot leven te brengen. Laat hen bekend staan als duivelaanbidders, om zo de Heer en de mens te bespotten. Je zult je doden begraven en ze niet ontwortelen in gebreke.
113. Als een vrouw als priester opkomt om in de gemeente te spreken, zult u een lied voor haar zingen; "Vervloek u o dochter van goddeloosheid, die naakt verschijnt voor de ogen van God en de mens.
114. Uw naaktheid openbaart u niet als mens, u zou uzelf kleden met een eer die niet aan u toebehoort, waardoor er een wordt ontkracht die groter is dan uzelf, daarom zal de vloek u zelfs in de hel achtervolgen.
115. Als je ziet dat iemand bloed consumeert, zing dan een lied dat zegt. "Vervloekt zijt u O bloederig persoon, zoals u het bloed van anderen consumeerde - dus door anderen zal uw bloed worden verteerd, zij het van de mens zo door de mens, en zij het van een dier, zo moge u door hetzelfde worden verscheurd.

Iets om over na te denken
116. Een volk kan zichzelf niet regeren, noch kan een natie geleid worden door sterfelijke mensen.
117. Zoals het oog om te zien zeker een verlening is, zo vertrouwen de koningen op hun Schepper.
118. En terwijl de blinden zich een weg voelen met een stok, zo heersen de leiders van de aarde.
119. Dit is zeker een fatale klap voor het Amerikaanse ideaal en voor het ideaal van al deze naties.
120. Want het woord dat mij gegeven is om te spreken zal geschieden, terwijl alle idealen die ertegen in strijd zijn, van de aardbodem zullen verdwijnen.
121. Laat hen daarom, de dwazen en de blinden, tevergeefs trots zijn op hun idealen, want deze zullen spoedig eindigen, en nooit meer opduiken of worden bedacht.
122. Wat u betreft, mijn vrienden zijn van mening dat dit land niet uw land is, dat deze aarde niet de aarde van onze erfenis is, maar dat wij hier vreemden zijn, en vreemden bemoeien zich niet met de zaken van een stad waarvan zij geen burgers zijn.
123. Ik spreek tot hen en beveel hen niet alsof ik hen in deze wereld zou erven, maar voor een dag die zou komen. Ik spreek tot een volk op een plaats die niet de mijne is, omdat de Heer mij heeft aangesteld en tot mij heeft gezegd; Zij zijn jullie volk, en toch niet jouw volk.
124. Leer dat het beter is om onwetend te zijn, dan om genomen te worden door een corrupte kennis, want de corrupte geest zal het niet verdragen, terwijl voor degenen die in onwetendheid handelden genade kan worden gevonden.
125. Onthoud nogmaals dat niet alleen zij die een misdrijf veroorzaken schuldig zijn, maar ook zij die hen daarin dienen, zijn accessoires voor hetzelfde.
126. Regeringen op alle niveaus zijn en zijn nog steeds dieven. En tot op zekere hoogte is een grote draak moeilijk te beheersen. Maar sta me toe om te wijzen op een verschil als stof tot nadenken.
127. Zij die een winkel beroven op het punt van een pistool dat kleine veranderingen aanneemt, worden gemakkelijk in ijzers geplaatst en moeten duur betalen voor hun misdaad. Maar dit zijn slechts de kleine jongen, want de (zogenaamde) witteboordencriminaliteit is veel groter en erger dan alles wat in hechtenis wordt genomen.
128. Afpersing en chantage zijn gruwelijker dan voorheen, en deze misdaden zijn in veel opzichten ongebreideld, maar ook gecamoufleerd, want noch de nieuwsmedia, noch de ambtenaren besteden veel aandacht aan deze misdaden. En toch zijn het de ambtenaren, die meestal de schuld zijn, en zelf de grotere dieven.
129. Regelrechte afpersing en intimidatie zijn twee items die in hun boek volmaakte liefde en rechtvaardigheid zijn, en als de slachtoffers klagen - ze worden als schuldig gezien.
130. Heel vaak hebben rechters in samenwerking met de politie een groots bedrijf van snelwegovervallen waarop de slachtoffers geen beroep kunnen doen, omdat ze hun eigen verzonnen wet hebben en de macht hebben om hun overval te handhaven als ware het perfecte gerechtigheid. En hetzelfde kan gezegd worden van veel overheidsinstanties en bedrijfsconglomeraten.
131. Maar denk niet dat zij hun beloning zullen ontlopen, want de dag van gerechtigheid wordt slechts ingehouden, zodat ieder van hen hun maat kan vullen, zowel vaders als hun zonen in hun plaats, zodat zij de volledige beloning van hun misdaden kunnen ontvangen.
132. Ambtenaren zijn opgericht om het welzijn van de mens te bewaken, maar velen vervullen hun functie niet, maar net als hun voorouders sanctioneren ze wetsovertreders en straffen ze degenen die de wet handhaven. En voor hen zal een lot komen dat erger is dan de dood.
133. In de plaats waar ik moest verblijven, hebben zij een wet gemaakt, dat de rijken volledig recht op de wegen zullen hebben, omdat zij goed gevoed zijn om de afpersing te betalen die hun door de ambtenaren is opgedrongen.
134. Maar van de armen wordt dit recht weggenomen, tenzij zij ook de extravagante bedragen betalen die zij van hen nodig hebben voor hun (zogenaamde) eigen bescherming - zoals die Al Capone; "betaal me wat ik eis, of ik laat je verslaan."
135. Want in hun wet is de eis dat alle armen die hun beschermingskosten niet kunnen betalen, thuis blijven onder huisarrest totdat ze dood zijn van honger en of dorst, nadat hun de middelen zijn ontzegd om hun brood te verdienen.
136. En als iemand ongehoorzaam is aan hun bastaardwet en daarbij wordt betrapt, heffen zij hun een bedrag dat vaak meer dan vier maanden van hun levensonderhoud bedraagt, naast de beschermingsvergoeding die zij in de eerste plaats niet konden betalen. En dit noemen deze vijanden van het menselijk ras perfecte gerechtigheid.
137. Deze duivel genaamd Stalin, verhongerde zeven miljoen zielen in het midden van hun eigen broodmand, waardoor ze niet het voedsel stonden dat ze zelf groeiden. Maar nu zul je de vergelding moeten zien op die duivel van duivels.
138. En wat nu? Zal iemand beweren dat ik verkeerd heb gesproken? Is dat wat ik heb gezegd onjuist is? Het is niet onjuist, maar eerder bescheiden gesproken, en wie van hen zal mij kunnen weerleggen voor een enkele zin van wat ik voor een waarheid heb gezegd?
139. En zo goed verder, ben het niet met mij eens als u moet, maar ik zeg u voor een zeker feit dat deze generatie niet zal overlijden totdat de beloning van hun doen op hen is begonnen.
140. Alle hypotheken vervallen. Alle leningen worden verbeurd verklaard. Zilver en goud verliezen hun waarde; het zal worden als het stof van de aarde, geld zal ook tot het verleden behoren, ik zal niet toestaan dat het wordt afgedrukt.
141. U verwerft goederen, ja, maar uw kinderen zullen ze niet erven, want alle schulden worden geannuleerd en alles waarvoor u hebt gewerkt, gaat naar anderen. Om aandelen te kopen is om alleen papier te kopen. Investeren in obligaties, een dwaas verlies. Lenen tegen rente, een dwaas spel.
142. De zachtmoedigen zullen de aarde erven, en aan wie zullen zij een betaling doen, wanneer de verhuurders en de bankiers, alle kopers van betaling niet meer zijn?
143. Alle dingen op aarde zullen van hen zijn om te nemen, en die zullen zeggen: "Dit is van mij" wanneer hun overblijfselen sprakeloos op het gezicht van de aarde liggen
144. De laatste betaling die de erfgenamen van de aarde aan de nemers van de betaling zullen schenken, is - om hun overblijfselen te begraven, dat wat de gieren en de coyotes van hen hebben achtergelaten.
145. Ik zag, en de wereld sliep, ik hoorde geen stemmen. Ik zocht naar een geluid om te horen, maar iedereen sliep. Ze hadden vrede, en dit was hun ramp.
146. De adelaar regeerde, ik zag niemand zich ertegen verzetten, maar op hun banken hoorde ik hen fluisteren: "Laten we drinken en gevangen zijn.
147. Toen heb ik mijzelf opgewekt, als zij niet ontwaken, laat hen dan een eeuwigdurende slaap slapen. Toch zal ik hen opwinden, en zij zullen weten dat ik de Heer ben die hen tot stand heeft gebracht.
148. O dat de mensen zich zouden realiseren hoe zij van geleende tijd leven, dat oordeel dichtbij bij de deur is, kredieten worden gegeven maar niet terugbetaald. Nu zal de bezitter komen, ze slapen en zonder te weten dat hun credits zijn genomen.

INSENTIENT
149. Om gevoel te missen, om geen gevoel te hebben. Hoe groot is de veelheid waarop dit van toepassing is als het gaat om waarheid en rechtvaardigheid? Zoals in-animate, zoals in berooid van het leven of animatie, zoals in geen beweging, levend maar dood, dus de termen saai, inactief en traag zijn van toepassing op deze velen.
150. Zo is het ook dat ongerechtigheid in overvloed op aarde is, want zo sprak de Heer; ''Vernietig onrecht en elke daad van ongerechtigheid zal eindigen, en de waarheid verschijnt.''
151. "Vernietig onrecht" zo sprak Heer, maar "hoe" zal onrecht vernietigd worden wanneer er geen gevoel voor gerechtigheid is, wanneer mensen als geheel van de grootste tot de minste "ondoordient" zijn?
152. Moet ik nu net als de inhurende predikanten zijn en het hierbij laten om geen enkel voorbeeld te geven op welke manier u dus schuldig bent? Want is dit niet hun gebruikelijke praktijk, om te juichen: "Accepteer en word gered." Maar ze definiëren niet precies wat alles moet worden geaccepteerd voordat er verlossing kan verschijnen.
153. God verhoede dat ik zo onophoudelijk zou zijn, om zo'n waardeloze prediker te zijn, daarom zal ik u ondervragen, vertel het me eerlijk; Als je regering zegt dat je jezelf moet ophangen, doe je het dan?
154. Nee, natuurlijk niet, u zult toejuichen dat dit onwettig is, en het meest belachelijke en slechte van uw leiders om zelfs maar zoiets van u te vragen.
155. Maar nu voor dit antwoord van u spreek ik u een leugenaar en een hypocriet uit, evenals ongevoelig en onopvallend en in-rechtvaardig, En hoe kan het zijn dat ik dit als een waarheid kan spreken? Het is voor uw antwoord op mijn vraag, het antwoord dat u zichzelf zou "niet" ophangen door het belachelijk en onrechtvaardig te noemen.
156. Het is omdat uw woorden niet gekoppeld zijn aan uw daden, want is het niet een feit dat wanneer uw regering u vraagt om uw buurman op te hangen - u onmiddellijk voldoet? Dit is inderdaad een feit, wanneer je geliefde superieuren je vragen om je eigen keel door te snijden, kijk je naar hen, net als ze krankzinnig waren.
157. Maar wanneer hetzelfde u vraagt om de keel van uw naaste door te snijden, voldoet u zonder enige achting of dwang tot het feit dat het ding dat van u wordt gevraagd slecht is.
158. En probeer mij niet anders te zeggen, of de zaak wit te wassen, want ik hoorde u toejuichen; "O, maar we moeten wel, het is de wet, of, het is ons beleid, of, dit zijn de regels, we moeten hem ophangen, hoewel hij onze buurman is."
159. En weet u nu waar ik het over heb? Ik heb het over uw ambtenaren, over uw instellingen hoe ze bedfellows zijn geworden met perfecte criminelen.
160. Wanneer men bijvoorbeeld onenigheid heeft over het verschuldigd zijn van een deel van het geld aan iemand en het gaat om de overhandiging aan de gieren, ook wel incassobureaus genoemd, nemen deze criminelen meer dan eens niet de moeite om de persoon van wie ze willen innen op de hoogte te stellen.
161. In plaats daarvan dienen zij het slechts in bij een ratingmaatschappij. Want zij weten dat zij met de hulp van de zonen van verderf (uw leiders) slechts hoeven te wachten tot de persoon ergens een lening probeert te verkrijgen.
162. En de leningmaatschappij, bedfellows met de zonen van verderf, evenals met de gieren die onder de gevel van verschijnen - een agentschap, zal ervoor zorgen dat de gieren hun vulling krijgen, ongeacht of het voor hen een wettige maaltijd was of niet.
163. In gewoon Engels wordt het slachtoffer, hoe onschuldig hij ook is, niets te danken aan de gieren of de roofdieren die hem naar de gieren hebben geworpen, beroofd door uw zogenaamde eervolle bankiers en leenfunctionarissen.
164. Want zo zeggen zij: "Het is de wet." Maar nu vraag ik: "Welke wet? En wiens wet? Want een dergelijke wet bestaat niet, en het zou ook niet meer kunnen zijn dan onderdrukking en onrecht, afpersing door de financiële instellingen die met uw regering slapen in een bed dat nauwelijks echtelijk is.
165. Begrijp me nu niet verkeerd, zoals ik het had over pandrechten zoals toegestaan door een vonnis, want in dat geval werd een juridische beslissing over de zaak genomen, en goed of fout zal de rechter de lof of straffen dragen.
166. Maar ik heb het over dergelijke gevallen waarin geen enkel juridisch oordeel berust, want hoe weet u of de vordering van de gieren rechtvaardig of onrechtvaardig is?
167. Indien de zaak derhalve - door aanname - onrechtvaardig was, hebt u zojuist perfecte criminelen geholpen bij het uitoefenen van hun strafbare feiten, waardoor u medeplichtig bent aan hun misdaad.
168. Want niemand mag ooit betalen waarvoor hij niet terecht aansprakelijk is, en er is geen excuus voor fouten, want op het gebied van "rechtvaardigheid" is er geen excuus voor onwetendheid om zelfs in het minste bedrag te wankelen.
169. Want zoals het gezegde: "Onwetendheid van de wet is geen excuus", dus het is vooral van toepassing op rechtvaardigheid. U mag er geen overtreding van maken, noch in de kleinste mate falen, want wat niet perfect rechtvaardig is, is onrechtvaardig en rechtvaardig.
170. Wat niet de waarheid is, is een leugen, en hij die niet schuldig is - kan niet worden verplicht om verschuldigd te zijn, omdat hij niet verschuldigd is, en waar onrecht is - men kan niet spreken van gerechtigheid.
171. En zo zei ik tegen u, "hoe" weet "u" of het slachtoffer terecht verschuldigd is of niet. Daarom, zolang je het "niet" weet, mag je het niet, en zul je niet verzamelen, ongeacht wat de overheid, of een werkgever je vertelt of beveelt.
172. U bent niet verplicht of wettelijk verplicht om een dergelijke tirannie te handhaven, maar integendeel - u bent in feite te allen tijde verplicht om gerechtigheid te zoeken en te handhaven, en ernaar te leven en te oefenen.
173. Wet of geen wet, verordening of geen regelgeving, beleid of geen beleid, dat wat juist is en rechtvaardig voor alle mensen die u zult gehoorzamen, het is uw plechtige plicht om deze zogenaamde wetten te "ongehoorzaam" aan het tegendeel, of ze nu van uw regering, werkgever of wie dan ook zijn.
174. Voor de veronderstelling dat de gieren een ge rechtvaardig doel hadden, wat betekent dat de persoon (slachtoffer) het geld terecht verschuldigd is, en u als onderdeel van de financiële instelling hen hebt geholpen, zou u zich nog steeds schuldig maken aan diefstal en afpersing.
175. Want dit is niet de manier waarop rechtmatige rechten worden geïnd (door dwang en onderdrukking), maar door vrije toestemming, of door een juridisch proces van de wet (rechtbank) Ik ken natuurlijk je buikpijn, hoe het je werk is en dat als je het niet naar wens van je werkgever uitvoert, je zonder baan zou zitten.
176. Ik kan u dan zien als een lafaard, maar ik kan ook met u voelen wanneer u alleen gerechtigheid zoekt in een wereld vol onrecht. Maar verwacht niet dat ik u gratie verleen, noch u rechtvaardig, want ik zal u in ieder geval als een hypocriet zien, tenzij u zich werkelijk met afschuw tegen dergelijke praktijken keert.
177. Maar zoals ik heb gezien, zijn er niet een paar die vóór hun slachtoffers geen gevoel hebben, ook al laten ze het lijken alsof ze dat hebben gedaan. Dienovereenkomstig zijn deze zoals ik begon te zeggen, "onopvallend".
178. Want wanneer u toejuicht: "O, maar het is de wet, wij moeten", bewijst u dat u verschroeid bent met het gif van bedrog, en totaal verstoken van kennis van wat kennis is met betrekking tot rechten en Rechtvaardigheid.
179. Als u maar gevoelens had, dan zou kennis in u kunnen binnengaan in de richting van een begeerte naar gerechtigheid, en uit uw toespraak zou een schreeuw om gerechtigheid komen, en een afkeer van het onrecht, dat u geacht wordt te beoefenen.
180. Moet ik nu elke zaak spellen? Kijk goed naar wat er van u wordt verwacht door uw werkgever en uw ambtenaren - door uw superieuren als wat van u wordt verwacht wordt gesanctioneerd door de Hoge en Machtige Rechter.
181. Ik zal u een geheim onthullen, iets wat u niet echt verwacht, namelijk; dat het einde van uw werkgevers en van uw hoge ambtenaren, en van uw leiders en van uw vorsten een zeer pijnlijk bestaan is na hun vertrek (dood) van deze wereld.
182. Wilt u zich dan bij hen voegen in dit pijnlijke pijnlijke bestaan, dat feitelijk meer de dood kan worden genoemd dan welke andere dood dan ook? Help ze bij hun overvallen en je zult met hen in hetzelfde bed rusten.
183. Nu ik heb gehoord wat u hebt gehoord - bedenk hoe het komt dat ik niet verkeerd heb gezegd door toe te juichen dat toen u werd gevraagd om uzelf op te hangen, u weigerde, maar dat u geen dwang had om uw buurman op te hangen toen het zo werd bevolen of gevraagd van uw regering of werkgever.
184. Dienovereenkomstig bent u schuldig aan misdaden tegen de menselijkheid, want u was ongevoelig en zonder liefde voor waarheid of gerechtigheid. Je was niet beter dan je leiders, en van een graad na
Beter dan jullie werkgevers, daarom zal hij met hen in de hel brengen, zodat jullie hen elke dag kunnen vervloeken.
185. Voor alle lof die u hen in deze wereld hebt geschonken, zult u nu het instrument zijn om hen voortdurend te vervloeken en uzelf te vervloeken door hen en alle anderen.
186. Dit zal uw beloning zijn o u schepselen zonder gevoel, u die uw naaste niet beschouwde zoals u zou moeten en bevolen werd over Hem die u gevormd heeft.

UITGEBREID
187. Mijn vreugde is bij de Heer, en mijn vrede is Hij, Hij is mijn sterke verdediging, mijn hoop op leven en mijn verrukking, Hem die ik dien. Maar als ik om me heen kijk, zie ik alleen onwetendheid, de mens als niet veel meer dan dieren, en het geheel zien als irrationele dieren.
188. Irrationeel, omdat hij geniet van verwaandheid, wat zijn geest wegneemt om te geloven wat onwaar is, en nadat hij aan onwaarheid is gegeven, is hij gebonden aan vernietiging - omdat eerlijkheid hem miste.
189. Heb ik niet gezegd dat onwetendheid een vloek was, en waarom moet je daardoor ten onder gaan? Het is voor zijn pure onwetendheid dat de mens zo dom is. Hij is wanhopig corrupt omdat hij er toch ook van geniet om zijn domheidskennis en zijn onwetendheid als begrip te noemen.
190. Ik heb het over de verwaandheid van de mens en over zijn vervloekte trots waarin hij geniet met het doel om voor een verschil te spreken.
191. Zo begon ik te zeggen; "Alomvattend," want wie zulke kan begrijpen, maar zij die hetzelfde hebben uitgevonden, de kinderen van de vader van de leugen, die dromen van dingen die niet bestaan, maar alleen in hun geest, in dingen die niet veelomvattend zijn en die zelfs zij die ze beoefenen niet begrijpen.
192. Vind iets zeldzaams - en elk hart van verwaandheid heeft het gezien. Stel iets onbekends voor en iedereen zal beweren het te hebben geweten. Laat iets zien dat zelden of nooit is gemaakt vanwege de complexiteit - en je zult horen hoe iedereen het op een of ander moment heeft gemaakt.
193. Stel voor om iets te laten maken dat zeldzaam en moeilijk is - en je zult veel beloften krijgen, maar gezien de volgorde, of tot het punt gedrukt - is niemand in staat, omdat -- "verwaandheid", hen regeert.
194. Het hart van verwaandheid is in staat tot alle dingen, maar toch tot niets in staat. Dit is iets slechts en destructief voor de ziel van de mens, het is een leugen, ijdelheid, bedrog en een verafschuwend iets in een man.
195. Meer dan tweeduizend jaar lang was niemand in staat om de "Kalender" noch de woorden van Henoch te definiëren om de kalender voor zijn juiste koers te bepalen. En nu het eenmaal is getoond - wie komt er uit het houtwerk dat beweert het al die tijd al te hebben geweten?
196. Zouden ze nu spreken van een waarheid. Maar verwaandheid kent geen andere waarheid dan die van haar, noch heeft zij bewijs nodig, behalve hun dwaasheid om te beweren wat zij niet hebben. Eeuwenlang hebben de wijzen en geleerden de mensen de ooievaar geleerd om baby's te brengen, maar nu de waarheid is aangetoond (het definiëren van de ware aard van licht en macht), wie zal komen zeggen dat hij het al die tijd heeft geweten, of, zoals er niets nieuws was?
197. Elk van deze velen is verwaand, en vanwege hun verwaandheid vergaan zij, want verwaandheid, zoals bedrog, is een kwaad ding dat toorn draagt.
198. Verleen daarom de waarheid waar de waarheid is, en word geen leugenaar voor verwaandheid, want wat afgodische ijdelheid u toch gevangen houdt, niet om een man zijn genade van de Heer te verlenen. Het is "jaloezie" die verwaandheid kweekt. Wie op zoek is naar een fout hoe klein ook, is verwaand, verwaand uit jaloezie, want hij ziet het werk van een ander en haat hem omdat het niet van hem was.
199. Ik heb veel dingen geschreven, en toch heb ik niet geschreven, maar door mijn hand behaagde het de Heer om geschreven te worden. En dit wordt gedaan, ik ben moe van geduld en travail, want terwijl ik met deze mensen durfde te praten - ze minachtten me en verwierpen me.
200. Met boosaardigheid wezen zij mij af, en met een vervloekte trots die zeer verwaand was. Geen moment hebben ze overwogen om een tweede blik te werpen, noch om in mijn CV te kijken. Daarom
Ook heb ik hen op mijn beurt verworpen en door U gezworen dat Ik hen zou minachten zoals zij mij minachtten.
201. Ik zal ze afwijzen zoals ze mij hebben afgewezen. Ik verkoop ze en leg ze onder een juk. Ik zal ze een geschenk geven aan wie ze liever niet horen. Ik zal hen ongelukkig maken en het lot van hen ruilen voor een beter dan het geheel van hen, zodat zij zich kunnen realiseren dat in hun gehele menigte hun waarde geen kaars aan een van Uw kinderen, Heer, vasthoudt.
202. Of het u bekend is o u Heidenen, de hele menigte van u dat het verlangen van uw koning niet in u is, dat u zijn plezier hebt verloren door hem niet te verrukken.
203. Hij gaf zijn leven voor u O u Heidenen, maar u was ondankbaar als ook blind. En dus wees hij je af, hij verliet je voor een ander omdat je tegen hem zweeg terwijl je hem had moeten antwoorden.
204. U hebt uw eer verspeeld omdat u hem niet eerde wiens leven voor uw welzijn was. Nu zal ik de knie van ieder van jullie buigen. Je bent dom om te concluderen dat de enige zon één en niet meer is, want diezelfde zon komt op in het oosten en vestigt zich in het westen.
205. Dienovereenkomstig had u de Heer en degenen met hem moeten realiseren. (Een raadsel voor iedereen behalve de wijzen) Dit beken ik aan iedereen, dat ik niet eens tegen de aanblik van onrecht kan staan, het maakt me boos en provoceert me om de staaf in mijn handen te nemen.
206. Als die staaf eenmaal in mijn hand is afgegeven, wees u dan bewust van allen die gezag hadden, want hij zal in volle mate op u neerdalen, zoals de Heer sprak; "En een machtige van de volken zal hun zeker aandoen zoals hun goddeloosheid verdient."